端午節的作文集錦【6篇】

在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家收集的端午節的作文6篇，希望對大家有所幫助。

端午節的作文 篇1

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，潮汕人俗稱“五月節”。每逢端午節，潮人都舉行了多姿多彩的慶祝活動，形成富有地方特色的端午節習俗，賽龍舟、食糉、插艾、浴或喝藥湯，就是主要的習俗。

1、賽龍舟習俗。

潮汕有韓江、榕江、練江三條主要河流，支流河溪交錯，水流平緩，是賽龍舟的黃金水域。端午節期間潮汕人賽的龍舟一般有三種，一種是大型龍舟，長20—30米，寬1。4—1。6米，設20—30對槳，周身彩繪魚龍圖案。另外兩種是彩頭船（饒平、南澳一帶）和龍船仔。潮汕民歌《保賀兒婿搶頭標》：“潮汕水鄉，江河交錯，池塘遍佈。歲逢端午，龍舟競渡。鑼鼓喧天，旌旗招展，划槳如翼，競奪錦標，萬人空巷，潑水助威，熱鬧非凡”，形象生動地反映民間端午節賽龍舟的民俗風情。潮詩《端午賽龍舟》談到：“端午雲開陣雨收，萬人江上賽龍舟。心隨鼓點聲聲急，忘卻屈原當日愁。”這是詩人描寫人們觀看賽龍舟的真實情景。有些地方（如澄海），人們在賽龍舟後，要飲“龍舟水”，吃“龍舟飯”，禱求平安健康。

2、食糉習俗。

明代李時珍的《本草綱目》說：“古人以菰蘆葉裹黍米，煮成尖角之形，故曰糉，曰角黍。”潮汕人俗稱“糉”爲“糉球”。潮汕話“糉”與“壯”同音，所以端午節男女老少都吃糉求個“壯”的彩頭。潮人世代相沿端午吃糉，是祭弔屈原遺風之一。民間有句“未食五月糉，破裘唔甘放”的氣象諺語。潮人食糉與全國其他方相比，其特色是糉球（糉子）是以糯米摻以豬肉、蝦米、蛋、花生仁、香菇及香料爲餡，有的一半爲鹹餡一半爲甜豆沙，稱爲雙糉球；還有山裏人尤其喜愛製作“大糯糉”。事先上山砍下杉尾、三丫苦、五指膠爛煅，泡水取出有效成分浸出液，澄清後用它泡糯米，再把糯米包進竹葉裏，用開水煮熟，象小枕頭的“大糯糉”，剝開竹葉就像一塊晶瑩的羊脂玉。吃時用紗線切割成小片，蘸砂糖吃，吃起來柔潤滑膩，有一種特殊的.香味，具有健胃、去溼、清熱等效果，是人們十分喜愛的藥效食品。

3、插艾浴（喝）藥湯習俗

潮汕“端午節”的另一主要習俗是插艾花浴（吃）藥湯。這一天，各家各戶門上要插艾（或有些地方是炙艾），“艾虎形以辟邪穢”，驅瘟辟邪。另外，這一天稱作“聖日”，吃藥最有效。潮人早餐有吃“五果湯”的習俗。“五果湯”即蓮子、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成。還有，人們都把栽在庭院或門外的使君子花摘下來做菜吃，自己沒有栽種的，就到街上買。澄海、潮安等一帶，中午有吃真珠花菜煮豬血湯的習俗，據說有除去腹中毒質的功能。小孩子吃君子炒蛋，消疳去積。老人服用谷精子瘦豬肉湯，有明目的作用。

端午節的作文 篇2

這天是端午節，我們一家三口坐在一齊吃糉子，餐桌上擺着肉菜糉子。我們一邊吃着糉子一邊談論着屈原的故事。爸爸說端午節是爲了紀念愛國詩人屈原。歷史上，屈原是楚國朝廷的還原，是忠臣。但是他卻受到了朝廷中的奸臣的陷害，沒辦法爲國家效勞。爲了證明自己的忠心，此時喚起楚國百姓的愛國之情，屈原跳進大江中，以死來證明自己的'愛國之情，楚國老百姓害怕江中的魚吃屈原，就包了許多糉子，以此來堵住魚的嘴，這樣魚就不會吃屈原了。但是，這已經晚了。老百姓都很後悔冤枉屈原。所以，每到端午節時，人們就用吃糉子的方式來紀念屈原。

這天我吃糉子，也是爲了紀念屈原，因爲屈原是個好人，是個忠臣，是個偉大的愛國詩人。

我年年都要過端午節，牢牢記住屈原這個人，像他那樣熱愛我們偉大的祖國。

端午節的作文 篇3

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。故鄉的糉子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。故鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的`時候，色彩非常鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，非常香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的作文 篇4

賽龍舟，是端午的主要習俗。源於古時候，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕去拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午我們是要吃糉子的，這是中國人民的傳統習俗。糉子被正式定爲端午食品。這時，包糉子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的'糉子稱“益智糉米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。糉子還用作交往的禮品。

名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。

到了唐代，糉子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。

端午節的作文 篇5

今年的端午節和往年度過的端午節有所不同，今年我是在補習班和同學們一起度過的，往年的端午節是和家人一起度過。

今年在補習班和大家一起包糉子來歡慶節日，老師已經提前準備好了材料，有棗、糯米、蜜棗、糉葉、絲線等。往年我們家總是外婆一個人辛苦的包糉子，媽媽在旁邊打下手。今年是老師做好準備工作，同學們打下手，其樂融融，快樂無比一。因爲我們大家都不會包糉子，首先老師給我們示範一下，先把糉葉捲成不帶口的漏斗形狀，然後放一些糯米進去，不要放太多，一小半的位置就好，再放入蜜棗，最後再放點糯米蓋上蜜棗就行，用糉葉裹起來，再用絲線綁緊，這樣一個完整的.糉子就包好了。輪到我們大顯身手了，我拿起糉葉捲成漏斗狀，但是下面總是漏米，我的心開始緊張了，因爲我剛纔誇下海口說這種小事太簡單了，我全包了也沒問題。糉葉像泥鰍一樣滑溜溜的，不聽從指揮，滑來滑去的，米總是漏下來，我費了好大工夫，終於包好了第一個糉子，包下一個的時候，我就熟練多了，這時的我很有成就感，因爲我的媽媽都不會包糉子。這時我看了下四周的同學，有的都已經包好了，並且包的還很漂亮，當然還有比我更笨的，我們大家把桌子上弄的亂七八糟，過了好長時間，在大家的努力下終於完工了，就差上鍋煮了。

老師把鍋裏填滿水，開始上鍋煮，過了有一個小時，我們聞到了糉子的香味，應該是快熟了，不一會兒老師端着熱氣騰騰的糉子進來了，我們好像沒吃過似的，亂搶一空。自己動手做的就是不一樣，吃起來特別的香。

今天真是一個與衆不同的端午節，集體生活給我們帶來快樂，勞動成果給我們帶來成就感。

端午節的作文 篇6

經不住詩人的誘惑，追隨着詩人的足跡，我是亦步亦趨一步一個腳印走進龍建平的薛家山的。龍建平的薛家山外表相當樸實，跟周圍的'侏儒山、魯公山、捉馬山、皁角山、橫龍山及燕子山似乎並沒有太大的區別。唯一不同的是，薛家山上的每一塊石頭下面，還能夠聞到父親留下的汗味，薛家山的百花叢中，還能夠看到母親牽掛的眼神，薛家山的竹海叢林裏，還隱藏着詩人童年的歡聲笑語。當詩人第十五次提到薛家山的時候，薛家山上那一輪明月做成的鏡子，竟然無緣無故地碎了，詩人只好任由這些碎片在心口扎出的鮮血，肆意地在讀者面前氾濫成災。此時我便-

風吹過薛家山的東南

一下就吹過了龍家大湖

我靜坐在青澀的柿子樹下

端午節，薛家山

看望我那在世的親人

和不在世的親人

解脫是最好的安慰

來世的風中有親人的味道

失魂落魄的葉子隨風而逝

回與不回，薛家山都在那裏

耿耿於懷，想把薛家山放進衣兜裏

浪跡天涯也是故鄉