端午節作文常用[15篇]

在日常生活或是工作學習中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編精心整理的端午節作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節作文1

今天是農曆五月初五 端午節。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。爲了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用糉葉包裹着糯米，投放到汨羅江裏。並且人們也要吃糉子、鹹鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶着外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮觀看賽龍舟。

經過1個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方 江津中山古鎮。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地爲我介紹起來： 賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體划槳競賽。賽龍舟是爲了紀念愛國詩人屈原而興起的。，船長一般爲20 30米，每艘船上約30名劃手。有26個劃手，1個舵手，2個鼓手，還有1個喊號子的。 我似懂非懂地點了點頭。

下午，我們走出客棧，來到了河邊。河邊的吊腳樓懸在岩石上。爲了遮擋強烈的太陽光，家家戶戶的陽臺頂上都掛着藍布。我們走過了石橋，繼續向前走去

哇！看到龍舟啦！ 表妹叫道。 真的是！ 你看，龍舟的'顏色各不相同：鮮豔的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來，龍舟的顏色是跟據四海龍王的顏色刷的漆來定的。

我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。喝，一個個都非常強壯。並且不同的龍舟上的人都穿着不同顏色的背心。 請參賽選手入座! 裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置。 1 2 3！出發！

頓時，鼓聲大作，觀衆的喊聲和運動員的呼聲匯成一遍，響徹雲霄。參賽隊員們用力把木槳向後劃。緊接着，船慢慢地移動起來漸漸地，漸漸地，每條船都越來越快，好似漂浮在水面上看不出來一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落後於其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領先，藍色龍舟又追趕上來，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了！呀，藍色龍舟領先了。最後我不說大家也知道：藍色龍舟贏了。藍色龍舟的劃手們下船後，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅。看完比賽，我念念不舍地離開了風景如畫的中山古鎮。

我覺得今年的端午節最好玩、最有趣。因爲這一次的端午節讓我領閱到了民俗風情。

端午節作文2

“糉”享歡樂

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”伴隨着這首兒歌，我們迎來了一年一度的端午節。

午飯後，我和爸爸媽媽前往聶耳書城參加活動，過一個與衆不同的端午節。一路上，我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面，別提有多開心了。我突然發現今天大街上人很多，而且他們都買了許多糉子。我好奇地問媽媽：“爲什麼大家都買了好多糉子？”媽媽笑着說：“傻孩子，這是端午節的習俗，待會兒活動中讓老師來解開你心中的疑問吧。”

活動開始了，和藹的楊楊老師向參加活動的小朋友們講述了端午節的來歷、習俗以及一些小常識。在活動中我還知道了一個關於端午節的歷史故事，據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨投汨羅江而死。屈原死後楚國百姓哀痛異常紛紛到汨羅江裏尋找，可沒有任何人能夠找到，後來百姓發明了糉子投放到汨羅江裏給江水裏的動物食用，希望這些小動物不要打擾屈原。就這樣，每年這一天人們紛紛涌到江邊去憑弔屈原……所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。楊楊老師那動聽的聲音時而高、時而低，就像汨羅江裏那洶涌澎湃的.江水波瀾壯闊，每一個有趣的提問，就好像正在江中舉行着一場場激烈無比的賽龍舟讓人難以忘懷，牽腸掛肚。

在楊楊老師的帶領下，我們進入到下一個有趣的活動環節——包糉子。老師們把製作糉子的材料一一放到我們面前，並向我們講解了如何包糉子。我們用兩片新鮮的糉葉拼在一起折成三角形，接着往裏面放上花生和糯米，再把剩下的糉葉蓋好，並用線綁成一個三角形，就這樣新鮮美味的糉子就製作好了。在這個活動環節中，我知道了糉子的傳統形式爲三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米糉，米中摻小豆的叫小豆糉，摻紅棗的叫棗糉；棗糉諧音爲“早中”，所以吃棗糉的最多，意在讀書人吃了可以早中狀元。在古時候，讀書人蔘加科舉考試的當天，早晨都要吃棗糉，希望今年能夠金榜題名。隨着時間的流逝，我們的活動也接近了尾聲，我興奮地拿着我剛做好的糉子和老師們一起拍照留念，記錄下這一精彩的時刻……

伴隨着夕陽的餘暉，我和爸爸媽媽踏上了回家的路，嘴裏吃着香噴噴的勞動果實，心裏美滋滋的。今年的端午節真是“糉”享歡樂呀！

點評：文能怡情。小作者以積極的心態、細膩的筆觸記錄下自己參加端午節活動的過程，文章語言流暢，詳略得當。對端午節來歷、習俗以及一些小常識的講述，還有包糉子環節的描繪，都讓人既感興趣又長知識。

端午節作文3

熱鬧的端午節今年的五月二十八日是農曆五月初五，是中華民族傳統的端午節。端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節在我國已有二千多年的悠久歷史了，每到這一天，家家戶戶都在門前掛艾葉、菖蒲，然後賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒。今天，我們大家都放假來熱熱鬧鬧地過端午節。

說起端午節，這可是我國的傳統節日了！主要是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，其中還有一段感人的故事呢！屈原出身於戰國時期楚國的貴族，起初頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，但遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職後，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於農歷五月五日，在寫下了絕作《懷沙》之後，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

每到端午節，神州大地到處涌動着熱鬧的氣氛，家家戶戶門前掛起了艾葉，大街小巷都飄着糉子的清香，還有各地舉辦龍舟競賽的。其中吃糉子是最常見的習俗了，糉子的'形狀不同，品種也不同，有紅棗餡的，有肉餡的，又有豆沙餡的，還有蜜棗餡的……我最愛吃的要屬蜜棗了，剝開糉葉，清香撲鼻，雪白的糯米中夾着一顆圓圓的蜜棗，咬一口，甜而不膩，讓人回味無窮。

我感受到人們通過各種豐富多彩的活動來紀念這個節日，其實就是紀念屈原這種偉大的愛國精神。我非常喜歡端午節，不僅是喜歡糉子的清香，還因爲這其中寓含着很豐富的意義。這個節日蘊涵着祖國人們深深的情感，承載着中華民族絢麗的文化，它起源於中國，發展於中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。

端午節作文4

五月初五是中國重要的傳統節日之一。我也知道端午節的起源。據說是爲了紀念屈原。屈原的愛國主義思想和感人詩詞已被廣泛接受。因此，在民俗文化領域，中國人把賽龍舟、吃糉子與紀念屈原

聯繫在一起，這一天無論在城市還是在農村，都是喜慶的日子。我們不僅可以享受美食，還可以享受節日的溫暖

衆所周知，糉子是端午節的重頭戲。家家戶戶都在爲做糉子這個大工程做準備。雖然家裏沒做，但前幾天我在舅舅家經歷了整個製作過程，讓我回味無窮

天亮時，我和堂兄弟姐妹去摘棕色的葉子。棕櫚葉枝薄，葉大，生長在陰涼的山谷底，一棵樹上生長得很茂盛，經過我們精心挑選，過了一會兒，袋子就滿了。回山路雖然有點崎嶇，但在碧水、青山、潺潺溪流、香林

的自然風光中，我們依然輕快地走着，下午，我們進行了包糉子的活動。一大鍋生糯米，一鍋美味的豬肉和花生，椅子上還掛着幾根細細的白繩，方便穿衣和節省空間。我和我的堂兄弟姐妹都很想嘗試，所以我們也照做，可以學到一些東西。一般來說，他們是三角形的糉子，但他們也可以作出新的模式，如長的和微型的。一個接一個，糉子被緊緊地綁在空中，四個在一根小繩子裏，八個在一根大繩子裏。一串串地躺在大鐵鍋裏，燒了很久，美味的餃子

它慢慢地從鍋裏出來。我們在廚房裏徘徊，環顧四周，吞嚥着口水，聊着以後想吃多少。我們必須吃夠！鍋蓋終於掀開了，糉子的香味撲面而來。我一個接一個地吃。我們都充滿了節日的歡樂

今天，我品嚐了各種各樣的'糉子，每一種都有自己的味道。午餐是節日的高潮。Zongzi仍占主導地位，一大塊糉子在中間，靛藍色外套，四角如菱，戴着淡綠色的腰帶。皮帶繫有一個鬆結，一拉就可以展開；如果是結，就叫罵糉子。我急着吃，但解不開，就罵它。第二道是腐乳，這是我家節日裏的一道特色菜。從字面上說，你可能會覺得很麻煩，但實際上並不難。在肉末上放些香料，然後在豆腐上挖一個小洞，把豬肉擠進去。這只是個好產品。然後把它一個接一個地放進油裏炸。就像黃色的方形黃金。味道更誘人。它讓人垂涎三尺。只有幾道家常菜。雖然這不是很豐富，但我還是很開心，感受到濃濃的節日氣氛，感受到家庭的溫暖

一些關於端午節的新聞也在電視上報道過。最新奇的是“糉子王”被放在大廳前供人們觀看。有些人甚至擁抱它，感受它的巨大。報道說，它可以讓成千上萬的人吃得飽，真是令人耳目一新。龍舟競渡場面壯觀，鼓聲隆隆，人聲鼎沸，勾勒出龍舟競渡的精彩畫面

端午節正從洛江的波濤中悄然而來。幾千年前的浪花就像一滴墨水，把中國大地染成了一片綠褐色的葉子。在端午節，那種過程，那種氛圍，那種樂趣，讓我們回味無窮

端午節作文5

五月的天氣總是有些熱，媽媽泡米拌餡，煮糉子葉，爸爸也是忙前忙後，裏裏外外的幫忙，悶熱的空氣讓他們汗流浹背。睜大眼睛看着他們忙碌的身影,小時候的我總是期待着端午的聚餐早點到來，因爲伴着濃濃的糉香和着全家美美的祝福就可以過我的端午生日了！

童年時期的自己，每次過生日，其實懷揣着款款的期盼，滿滿的喜悅卻外加一絲的失落與不滿，因爲別人的生日和節日不在一塊，可以分開過兩次，而我只能是一起過一次了，心裏總覺得有點虧。或許這就是孩提時期最美的童真吧！

不知不覺中，今年的端午已然悄悄的來臨，不在故鄉的我，感覺裏少了一份節日的氣氛，多了一種孤單味道。儘管如此，但依然可以閉眼從記憶裏翻出那些曾經的畫面，體味那種爸爸媽媽爲節日忙碌的身影攜着糉香纏繞身圍的情景，那畫面同樣爲我帶來縷縷溫暖。

今年的端午裏，沒有糉子，忍不住的開始懷念每次煮糉子，我那特別喜歡的煮糉子時那糉葉散發出的`淡淡清香， 白白的蒸氣帶着糉子香味瀰漫廚房以至全屋。若剛從別處歸來，未曾入門，然那些溢出的香氣卻已撲鼻而來，不覺讓人慾醉。這時，你即會發現糉香原來是可以如此誘人的。

自成家之後，有時自己也會動手做些糉子。在年少時不曾學過，但看着媽媽包糉子的次數多了，那動作過程卻是熟記在心。所以當第一次包糉子時，雖然心懷忐忑，是屏着氣完成的，卻順利過關包得糉子，還得到了朋友的讚賞，感覺挺好，懷揣着這讚賞高興了一陣子。

我喜愛糉香，糉子也吃，卻不屬於很喜歡吃的那種。每次動手做糉子，更多的是爲身邊的親戚朋友們服務，因爲他們喜歡，也算是爲大家的飲食稍獻綿薄之力吧。

現在家鄉的人們已不像從前那樣自己做糉子了，由於家裏人少，都是買幾個了事。隨俗間，老爸和老媽也沒有了從前忙碌碌，汗涔涔的樣子，現在的他們多了一份簡單閒散，不免少了一起熱鬧溫馨。如今，或許在家鄉人們的生活裏，原先的各家煮糉子聚端午的場景，已成爲了一種奢侈。

如今，家鄉的房子，家鄉的人們，家鄉的道路都已不是小時候記憶中的樣子。房子變高了，熟悉的面容蒼老了，道路變寬了，但那溫暖的鄉情，熟悉的氣息，糉子飄香的五月，卻是這些萬變中的不變，不停的延續着我們的古老端午節日，讓糉子香味永久飄揚。

在糉子飄香的端午季節裏，悠悠的迎來了我的又一個生日，禁不住的感嘆幾十年的時光其實只在一瞬間。過往的生日已成過去，也已經把它們描繪成一幅幅的水彩畫，掛在了記憶的牆上，每年的生日更是另增一幅，併成爲只爲自己而開的畫展，獨自慢慢的閉目欣賞。

小小的糉子豐富着節日，也爲我的生日抹上了一縷糉香，讓這一天透着別樣的節日氣息。 所以總是會念着那糉子是怎樣的香了五月，節日怎樣潤了我的生日！

端午節作文6

一年一度的端午節又到了，作爲中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無疑問是其中最有“熱”感的節日。

作爲進入盛夏前的一個節氣，端午節顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會讓很多人思考出去找個陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確是一個忙碌的節日，因爲在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表着夏收秋種。

在過去的'北方，每年過端午正是新麥下來的時候，此時很多人都很期盼這個日子的到來，因爲能夠吃到新麥做的各種食品。而在過去的南方，端午節卻是另外一種糧食水稻收穫的季節，新打下來的水稻碾成了大米，過節的前一天正好能夠包成糉子，然後美美吃上一頓。

此刻，南北差異已經沒有那麼大，端午節吃糉子，這是全中國人民的一大傳統習俗。

中國人端午節吃糉子的歷史由來已久，傳說是爲祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送糉子作爲對屈原的紀念。

糉子還是中國歷史上迄今爲止文化積澱最深厚的傳統食品。

據說，早在晉代，糉子被正式定爲端午節食品。可是在當時，此時包糉子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名糉，一名黍。”

到了南北朝時期，中國出現雜糉。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。糉子還用作交往的禮品。

到了唐代，糉子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐糉子”。宋朝時，已有“蜜餞糉”，即果品入糉。詩人蘇東坡有“時於糉裏見楊梅”的詩句。這時還出現用糉子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。在元、明時期，糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，之後又出現用蘆葦葉包的糉子，此時附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一向到這天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕；此時南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。

今年，你準備吃啥糉子呢？

端午節作文7

家鄉端午節端午節是我們漢族傳統節日。在戰國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都消息後，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》後，抱石投入汨羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結果時，人們只有將糉子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原屍首方法表達對他懷念，此日正是農曆五月初五，以後每年人們在這一天都要到江面去頭糉子表達緬懷之情，隨時間演變，人們將這一天俗稱爲“端午節”，過節形式也多養起來，如插楊柳、賽龍舟、吃糉子、燒高山等等。

我也特別喜歡家鄉端午節，雖然沒有電視裏看到盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包糉子、串親戚等風俗喜慶方式。

五月初四這天，我就嚷媽媽帶我去趕集，大人們忙購買肉呀、菜呀、蛋之類，我們孩子焦點在於買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手裏捧一大把花線、畫布。可高興了，在回家路上就迫不及待搓起花繩來。回到家裏，與鄰里幾個小朋友圍姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意收穫，可把姥姥累壞了，我們便搶用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑……

興奮我就是睡不，偷偷起來把花繩與荷包比劃了好幾次，因爲姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節這天戴上纔會保佑我們一年平安。”真是一個難眠之夜呀！隱隱約約聽見爸爸插楊柳聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊戴荷包囉……以最快、最簡單方式洗刷完畢，在媽媽幫助下認真綁上了花繩、戴上了荷包，看手腕、腳腕花花綠綠花繩，是弄胸前各式各樣荷包，我自豪極了，猶如成了最美小公主。帶無比幸福心情，開始幫媽媽炒雞蛋、包糉子。

說起包糉子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會了我包糉子。我便一個指揮官架勢喊來爸爸，指揮他與媽媽抱起糉子來：首先按比例把昨天購買來糯米、大棗、葡萄乾、枸杞放入盆中掏乾淨，然後再加進去一定量白糖、蜂蜜與均勻，接拿來竹葉捲成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好餡子後封起來，爸爸一直做得很好，就是最後封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動腦想想，包紮繩子要打成活結，不然證書後你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最後就是開竈蒸煮了，這期間，我有顯擺自己花繩與荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。

開始過節享受了，一家人圍豐盛節日餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎自己親手做好禮物去大伯家串門子，一路上陽光與煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真被這欣欣向榮日子陶醉了……

端午節作文8

一年一度的端午節又來了！

一大早，我和爸爸媽媽收拾好行李，買了水果、糖和一些乾菜，準備回老家過端午節。我也想回去和二哥一起玩。我們一路上有說有笑，公共汽車花了大約50分鐘到達我們的家鄉——伍茲街。

我一下車，叔叔阿姨二哥就招呼我了。我激動得抱住了二哥。舅舅舅媽給爸爸媽媽打電話，趕緊幫忙搬水果和行李。哇！哇！我不禁大聲感嘆，家鄉的端午節真是熱鬧啊！家家戶戶都裝飾着燈籠，市場上出售各種工藝品，如燈籠、紙綁龍、老虎、狗等。

一回到老房子，就看到阿姨端着一盤餃子皮從四樓下來，正準備和阿姨的爸爸包餃子。我的爸爸、媽媽、叔叔、阿姨都圍了過來，坐了起來。我和二哥也參加了包覺子的團隊。二哥，包的不是很熟練，但是我根本包不了。一開始只能看着他們開心的包餃子。不過我也不想眼巴巴的看，就嚷嚷着讓爸爸教我包餃子。我父親欣然同意。爸爸叫我和他一起打包，我按照爸爸教我的方法一步一步的打包。"先拿一個餃子皮，放在左手手掌上."爸爸嘴裏說着，拿起一個餃子皮。我也從爸爸撿餃子皮中學到了。“然後用小勺子舀第三勺餃子餡，放在餃子皮的'末端。”我是按照父親的教學方法包裝的。在父親吃完之前，我沒想到我的心會因爲第一次包餃子而抖掉湯包的勺子。我二哥笑得差點沒破肚皮。爸爸鼓勵我說:“雙喜臨門，不要灰心，失敗是成功之母。我像你這麼大的時候，都不會裝！”聽了父親的鼓勵，我舀起一小勺餃子餡，小心翼翼地放在餃子皮上。“餃子餡用餃子袋包好，折10%，再折10%，把餃子餡包緊，”爸爸一邊包一邊說，我按照爸爸教的方法一步一步包好。幾秒鐘後，“喂，注意，這是最重要的一步，也是最後一步。”爸爸說:“把餃子皮翻過來，食指繞圈，兩頭包回去，用麪粉和水粘上，就完事了。”爸爸認真的說，只聽“哇”的一聲，餃子皮和餃子餡都被我撕了。這次二哥真的笑了。這時，父親鼓勵我說:“沒事，小Xi，其實你很聰明。學會打包的時候，浪費了七八個餃子皮！”“彆氣餒，再裝一次！”大姑爸爸也鼓勵我說。就這樣，我又撿了一個餃子皮，啊！這一次，麪粉和水短缺。再來一個吧。哇！我成功了！“啪！爸！哎！”全家人都忍不住爲我鼓掌。父親會意地朝我點點頭，我笑了。

我阿姨做了餃子，我很高興吃我自己的餃子。

端午節作文9

關於端午節作文：端午節習俗

幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷着一腔愛國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中。人們爲紀念這位爲人敬仰的愛國志士，每年的農曆5月初5（屈原跳江的日子）都會向江中投擲糉子（葉包飯，飯夾棗）。久而久之，這便成爲一個習俗，而這天也被命名爲端午節……

端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產，也是激發人們愛國熱情的契機，每每打開糉子，眼前就會情不自禁地浮現一份流傳千古的愛國忠魂……

然而，時過境遷，如今的端午節已不再屬於中國，在不久前的聯合國科教文組織頒佈的`新一批文化遺產中，端午節堂而皇之地成爲韓國的文化遺產，不禁讓衆多華夏子孫大跌眼鏡。我們在得知這條消息之後該做些什麼呢？抱怨聯合國相關機構處事的不嚴謹？批判韓國對歷史的歪曲？或是爲“糉子”的專利移交而感到惋惜？我想都不是，應該反思……

中國是一個擁有5000年曆史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統和文化。當然，我們的思維不能一成不變，要進行適當的篩選，適當的改進。但將它們統統淡忘是萬萬不可的，有人會說：我們每年也都在過端午節，不能算淡忘。這話聽起來不錯，可是仔細想想，我們除了在“過”端午節之外我們還做了些什麼，還因爲節日有過什麼樣的心靈觸動嗎？節日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間，只是食譜變換，增加了一道“糉子”，還要被挑三揀四。這就是中國的端午節，也許人人都會在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正爲他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動？我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統的翅膀。

反觀韓國，不論端午節的起源是非，先看看他們對傳統的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之後再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，我們只會死記硬背那論語，而韓國人早就將論語付諸於行動。在10年動亂期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這爲禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。我們辨證多年之後，才發現孔子精神需要取捨地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。近年來韓流之風颳得國產電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚歎那裏的禮儀，要去學習，效仿，但那其實是我們的祖先創設的傳統啊！那我們還有什麼理由批判端午節的歸屬呢？自己不珍惜傳統，把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。

引用一句論語：“知錯能改，善莫大焉。”我在題目中寫下“我家鄉的…”就是想讓大家明白，傳統不能丟，不能全盤否定。因爲，端午節永遠是我們家鄉的節日，是每個中國人懂得節日！

端午節作文10

有一句俗話說得好：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。”農曆五月初五是中華民族的傳統佳節——端午節。端午節的由來有很多種傳說，其中流傳最廣的要數紀念偉大愛國詩人屈原之說了。在這一天，全國各地會舉行各種慶祝活動，如賽龍舟、吃糉子、掛艾草、配香囊等。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。據歷史記載，在公元前278年農曆五月初五，秦軍攻破楚國國都，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國的消息後，悲憤交加，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投入汩羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。爲了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從那以後，人們爲了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，便用竹筒裝米，投江祭奠。這就是我國最早的`糉子——“筒糉”的由來。

如今，每到端午那天，每家每戶都會包糉子，糉子的類型有很多種，有鮮肉糉子、八寶糉子、紅棗糉子、豆沙糉子、棗泥糉子、鹹蛋黃糉子、臘肉糉子、雪菜肉糉子、魚頭肉糉子、宮保雞丁糉子、魚香肉絲糉子、鮑魚糉子、榨菜糉子、五香肉糉子。這麼多的糉子中，我最喜歡五香肉糉子。因爲它吃起來軟軟糯糯、美味可口。

端午那天不光包糉子，還要賽龍舟。賽龍舟，是端午節的主要習俗。賽龍舟的賽手有白髮蒼蒼的老人，有年輕力壯的叔叔，有對賽龍舟很有興趣的小孩,。比賽開始了，參賽的人都做在了龍舟上，只聽見”嘭”的一聲槍響，龍舟上的人都迅速劃了起來。大家都拼命地往前劃，惟恐落後。據說這也是借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節這天，除了吃糉子、賽龍舟，人們還要掛艾草，這是中國人民的又一傳統習俗。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。我聽媽媽說，端午節掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上，可以避邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲爲劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於牀戶，皆以卻鬼」。而晉代”風土誌〃中則有[以艾爲虎形，或剪綵爲小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名爲蒲劍，以驅邪卻鬼]之說。

端午節，一個傳統古老的節日，一個喜氣洋洋的節日。多麼美好的端午節啊!

端午節作文11

又到一年端午時，記憶裏故鄉手工糉的清香尚在，龍舟競渡的吶喊聲還在迴響，然而一切似模糊的剪影。尤其在城市裏，端午民俗活動漸行漸遠，端午文化味越來越淡。不少大踏步邁向明天的人們，無意關注端午的真容和真意。

端午的記憶有人不再拾起，有人卻從未走近。端午節前夕，一位專家關於端午節的倡議在網絡上引發關注。這位專家說，不是所有節日都能互祝快樂，譬如端午節這天，發短信不應互祝“端午快樂”，但可以說：“端午安康。”

一個詞彙的變換，許多人也許不願如此較真。可端午的起源是什麼，與其他節日的`區別在哪裏，應該怎樣過，卻越來越鮮有人深究。只看到流水線上的糉子品種越來越多，推銷力度越來越大，端午節似乎淪爲一個“舌尖上的節日”、一場商業的盛宴。

傳統節日作爲中華文化的重要載體，是增強民族文化認同的精神紐帶。人們常常說，提升文化軟實力。文化軟實力從何而來？應該說傳統節日文化的普及與傳承是其中重要的組成部分，文化軟實力的提升事關一個民族精氣神的凝聚。令人欣慰的是，弘揚優秀傳統文化，在有人遺忘的同時，仍有人在堅守。近年來每逢端午，包糉子、龍舟賽、端午詩會等傳統特色活動都會在湖北秭歸屈原故里上演。與秭歸一樣，不少地方今年也以各種方式紀念這一節日。屈原心憂家國、情牽百姓、清正高潔，影響着一代代國人。人們在重溫屈原的愛國情懷中培育愛國精神，在弘揚先賢的愛國情操中樹立遠大理想。

傳統節日能否延續，關鍵在於是否能夠在人們心中產生情感共鳴。隨着互聯網的普及，端午文化也以互聯網＋的方式呈現。有關端午節起源、風俗、詩詞欣賞的漫畫、圖解、趣味遊戲，讓人們足不出戶就可以在電腦或手機上了解端午知識，體味中華傳統文化。傳統節日的形式支撐就應該這樣與人們的生活相契合。

弘揚傳統文化，要系統梳理傳統節日文化資源，讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字都活起來。父母可以有意識地以傳統節日爲契機進行親子教育；學校可以定期開展課程加強學生傳統節日文化素養；社會上則加大對傳統節日文化的宣傳。如此綜合運用大衆傳播、羣體傳播、人際傳播等多種方式展示傳統節日文化魅力，方可讓中華文化源遠流長。多年以後人們回望時，那片精神的棲息地纔不會消失。

端午節作文12

陰曆5月初五端午節，是國內最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，5月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。5月5日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。除此之外，端午還有很多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是如此的。關於端午節的出處，到了現在至少有4、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的看法是紀念屈原說。在民俗文化範圍，國內民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。傳聞屈原投江將來，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說大家常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的糉子樣。端午節的風俗主要有：吃糉子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。糉子又叫“角黍”、“筒糉”，前者是因爲形狀有棱角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃糉子，在魏晉年代已經非常風靡。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裏食用。糉子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，糉子已極爲有名，市場上常有糉子賣。

目前，大家過端午節仍然免不了要吃幾隻糉子。糉子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味糉葉的清香的;北方多以棗、果脯等作爲糉子的餡心。小小的'糉子，好像已經成了中國傳統的象徵，在大家心中佔據着肯定的地方。過去端午節還有躲午的風俗，此種風俗來自於一種信仰，即：5月爲“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個不好日子，所以爸爸媽媽都於是日將未滿週歲的兒女帶往姥姥家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。

這無疑是古時候科學不發達而產生的觀念，由於5月酷暑將至，蚊蟲滋生，在沒醫療衛生設施的民間，容易發生傳染病，遂給大家帶來一種恐懼心理，於是產生躲午風俗，現在這一節日的一些古老風俗已經伴隨社會變遷而消失了，但吃糉子、賽龍舟等風俗仍然時尚。

端午節作文13

每當糉子的清香開始在小村莊裏瀰漫時，兒時的我就知道端午節快要到了。

如今，有關端午點點滴滴的記憶，時常涌現在我的腦海，聞着糉香，也便嗅到了童年的時光，感覺那麼近，彷彿那些事就發生在昨天。

那時，鄉下特別重視端午節，當時我不知道端午節的由來，只知道每年家裏就像過年一樣隆重地過端午節。兒時腦海中雖然有一點點關於紀念屈原的傳說，而所謂的伍子胥的忌辰、孝女曹娥等傳說，我卻一無所知。小時候過端午，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。農曆五月七年級早上，趁着太陽還沒有出來之前，大人們要做的第一件大事便是在孩子們的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的.傷害;扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。端午食糉子是我們家鄉的主要習俗。

一進五月，家裏就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一簍米進行浸泡，同時也把乾的蘆葦葉放在水裏浸透做棕葉，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽一直是這樣做。

端午前一天，媽媽和姐姐就一起動手把糉子包好，放在大水盆裏備着。我偶爾也會搗亂，試着學她們的樣子，左手拿着糉葉彎過來，做成圓錐形，然後右手向漏斗裏放米，把米壓緊抹平後把棕葉反饋過來蓋好，握住後再用絲線捆緊繫好，三角形的糉子就包好了。記住纏繞的絲線千萬不能鬆散，否則煮糉子的時候就容易散開了。你可別小看了這手頭功夫，因爲我多次失誤過，也曾被媽媽數落了多次。包糉子的時候還可以放一些花生、紅豆、大棗、雞肉等摻在糯米里做餡，製作不同口味的糉子。媽媽喜歡在米里摻紅棗以圖吉利，據說，小孩子吃棗糉多，將來讀書就會早中狀元，我還真的年年吃了不少。後來狀元倒沒有中上，學是有的上了，在我身上還算靈驗吧!而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來香而不膩，現在回想起來還特別嘴饞呢!

有關端午節的記憶，充滿了我的童年，雖然清貧卻讓我回味。

童年的端午節是快樂的，那種幸福開心的感覺好像離我很遠很遠，也許是好多年沒有那麼開心隨意地在家過節的緣故吧!

而現在遠離家鄉的我，每逢端午會依然早起，雖然尋不到艾蒿的蹤影，卻只能觸摸一下桃枝，行走在街道上，用心感覺一下端午的氛圍。

端午節作文14

五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多麼期望能夠報效國家，爲國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，此時把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，此時眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。此時悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的.無奈情緒；表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的情緒！

汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之後，有多少人爲你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人爲你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身爲炎黃子孫的我們必須會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃糉子”此時一齊成爲端午節的特色，和你一齊成爲中國的傳說。爲了什麼呢？爲了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原。此時或許在你投江之前，你爲自我無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，可是我想你此刻明白你爲中華民族的人民做了那麼多事，必須會感到很欣慰。 我爲你而驕傲，又爲你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，此時正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！

這天，我們仍然過着這端午節，爲的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！

端午節作文15

端午節是中華民族傳統節日，與春節、清明、中秋等民俗節日一樣，素來備受官方和民間的共同重視，被賦予了相當豐富的情感和文化元素，20xx年被列爲世界非物質文化遺產，海外影響力的不斷擴大使之成爲觀照中華文化、文明的一個重要載體。如何把端午節過得更有儀式感也更具時代意義，也一直是人們熱議的話題。

享民俗趣。吃糉子、掛香囊、置艾草、賽龍舟、驅五毒、餘雄黃酒、懸鐘馗像……經過千年演進，端午節的這些習俗至今仍被傳承下來，不僅保持了別具一格的節日特色，而且給人們帶來特別的節日樂趣和體驗。尤其是作爲最主要標配的糉子，儘管早已步入工業化、流水線生產時代，但人們還是樂於親自動手做，既沿襲傳統口味又嘗試花樣翻新，吃糉子不再滿足於“飽口福”，而更看重節慶的`氛圍和樂趣。

品文化味。端午節蘊涵着豐富的民俗文化，這也是其之所以經久不衰，並且日益爲國外民衆認同、熱捧的關鍵所在。節氣文化。我國古代民間就十分重視節氣、生活、生產規律的研究，不少民俗節日都與特定的“節氣”相對應，農曆五月初五接近夏至，是白天最長、陽氣最旺時節，故端午節又稱“端陽節”，凸顯出天人相應的樸素思想;健康文化。陽盛易傷人，也易於害蟲繁殖、病毒傳播，故而有了艾草醺毒、雄黃驅毒等原始“祕方”，可見祖先們對健康養生頗有講究;進取文化。端午之際萬物生長極其旺盛，顯現出蓬勃的生命力，多地有賽龍舟民俗，正流露出昂揚向上、拼搏進取的心態。

抒愛國情。歷史上端午節起源有多個版本的傳說，愛國詩人屈原遭流放後因報國無望於農歷五月初五自投汨羅江，民衆紛紛自發划船尋找、營救，爲保屈原遺體不被魚蝦所食，家家戶戶都把米包成糉子投入江中……每年五月初五都要划船、投糉子，端午節賽龍舟、包糉子約定俗成，得到民衆最廣泛的默契，清楚地表明愛國主義情懷自古以來就根植在炎黃子孫心中，從這個意義上說，端午節不啻是中華民族精神的重要載體。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”端午節緬懷愛國詩人，寄予着人們對國強民富的執著願景，也激勵着我們爲未來美好生活和民族復興而不懈奮鬥。

端午節過得更有儀式感，不忘節俗初心、感悟家國情懷、融入時代元素，既是一種民俗敬畏和文明傳承，更是一種文化自信和精神堅守。