(薦)端午節的作文5篇
在現實生活或工作學習中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是經過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,下面是小編爲大家整理的端午節的作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
端午節的作文 篇1
一年一度的端午節要到來了。我們家鄉可是一個傳統鄉,什麼傳統節日都要按古代留下來的`這樣做。
先來介紹一下我們家鄉傳統做法,端午節吃糉子,賽龍舟……任何傳統節日都要按古代傳下來所說的做。
先來說說吃糉子。每次端午節我們全家人團聚的時候,奶奶都包了二十幾個糉子,然後蒸起來,最後,不用猜你們也知道,當然是香噴噴的糉子登場了。等一下,我要去拿糉子吃了,我稍後再介紹下一個,“奶奶,給我留一個!”
吃完了糉子,我再來介紹賽龍舟。“咚!”這是什麼聲音?原來是龍舟大賽開始了,這是比賽開始的響聲。只見龍舟隊員一個勁兒的往前劃,每個龍舟都以飛快的速度划向終點……
這就是我們家鄉端午節的習俗,我也想去賽龍舟啊!
端午節的作文 篇2
去年的端午節,雖一個人在家,可傳統習俗不能丟。
天剛矇矇亮,早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋裏的的糉子,糉香襲人;有帶露珠的艾蒿、菖蒲,小販早已捆好了,一小把兒一小把兒的擺放在路邊,溼潤清香;有花花綠綠的紙葫蘆,是現代工藝製成,顏色傳統,漂亮,但很嬌貴,只能手提,不可抓碰;香荷包、五彩線更是應有盡有,目不暇接,給節日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲,花兩元錢買了兩個糉子,又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆,這個端午節就辦置齊了。
或許是人們生活節奏加快了,或許是傳統與現代的碰撞,現代佔了上風,人們便越發得懶惰了,你隨便可以找到沒時間的藉口,節日也就變得這樣簡單了,彷彿成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性。現在過端午節,雖省去了採艾蒿,包糉子,摺紙葫蘆等環節,讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什麼,節日表面的味道登峯造極,而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人,也包括自己,只知道端午節年年過,對於端午節的來歷及傳統習俗的`瞭解,則知之甚少,或知其然不知其所以然,祖宗留下的傳統,就在自己的手上淡化了。
回到家,見時間還早,我打開了電腦,要爲端午節尋根求原,讓自己過一個真真切切的,不流於形式的端午節。
我瞭解到,我國的漢民族,稱農曆五月初五爲端午節。而端午節的來歷有諸多說法,以紀念屈原說,影響最爲廣泛。由於屈原的人格偉大,詩藝超羣,人們也願意把這一紀念日歸之於他。至於掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆,薰蒼朮、白芷,喝雄黃酒等習俗,則據說是爲了壓邪。
傳說,屈原受朝廷迫害,於五月初五自盡投汩羅江,死後爲蛟龍所困,世人哀之,每於此日投五色絲線、糉子於水中,以驅蛟龍。又傳,屈原投汩羅江後,當地百姓聞訊馬上划船撈救,但終不見屈原的屍體。爲了寄託哀思,人們盪舟江河之上,此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。看來,端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關,並有唐代詩詞《端午》爲證。“節分端午自誰言,萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”另,東漢《風俗通義》中,有“五月五日生子,男害父,女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生,從小寄養在宮外。可見,古代以五月初五爲惡日,是普遍現象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。
掌握了理論依據後,我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣,凝視數秒後,帶着對屈原的敬畏之心吃下了糉子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的千古詩句,彷彿就在我耳邊環繞。
端午節的作文 篇3
農曆五月初五是我國的傳統節日端午節,今年的端午節我學會了一個新本領——包糉子。
端午節這一天,我看家了家家戶戶的門上都插上了艾葉,有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣,都很漂亮:有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的……可好看了!我走在樓道里,樓道里飄香着糉子的味道,真香啊!我的口水都快要流下來了,肚子早已咕咕叫了!我跑到家裏,告訴媽媽我也想吃糉子,媽媽不緊不慢的說:“別急,別急,我們等會兒到奶奶家還要包糉子呢!”
到了奶奶家,只見奶奶已經把材料準備好了:江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開口,我就搶着說:“做糉子可簡單了!我們把材料準備好,用箬葉一裹再一煮就能夠了!”我有點兒得意,心想:奶奶一定無話可說了,我已經把做糉子的全部過程都說了下來,奶奶一定覺得我太聰明瞭。可奶奶說:“你說得簡單,包糉子可有許多講究呢!”我不相信,包一個小小的'糉子能有什麼講究?
開始包糉子了。我自告奮勇,決定第一個試試。我拿起箬葉,包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個圓不圓、方不方,也不是菱形的東西。我拿出紅絲線,心想:奶奶平時給糉子“五花大綁”,真難看,我能夠纏一個漂亮一點的嘛!我用線圍着糉子繞了兩圈,然後繫了一個好看的蝴蝶結,太美了!我自己都佩服自己。可我剛一鬆手,糉子就“散架”了。箬葉一鬆,江米從裏面掉了出來,讓我白高興一場。
奶奶見了,來給我們做示範。箬葉經奶奶三折兩卷就包成了一個糉子。奶奶還教我們包糉子的竅門,大家試了好幾次,終於學會了。吃着自己包的糉子,心裏美滋滋的。
今年的端午節,我學會了包糉子,收穫可真不小呀!
端午節的作文 篇4
朦朧中,汨羅江畔,一位容顏枯槁的老人在低聲吟唱。灰色的眼角流下滄桑的淚水。他便是楚國大夫屈原。
他擁有“皓皓之白勿蒙世俗之塵埃”的節操。只可惜每朝有每朝的腐朽,每代有每代的阻礙,縱使他可以承受“信而見疑,忠而被謗”的不公,卻終究無法面對“舉世皆濁我獨清,衆人皆醉我獨醒”的時刻。在“憂愁幽思而作離騷”之後,最終選擇了懷石投江,用清冷的江水來清洗自己的失意。
千古流傳,司馬遷以生踐志,屈原以死明志,人們在理解司馬遷的`同時,不免爲屈原的做法感到惋惜。既然擁有“博聞強志,明於治亂,嫺於辭令”的才能,爲何不像商鞅一般投奔一個賢明的國主,繼續施展自己的才華呢?
當讀到“餘既不難夫離別後,傷靈脩之數化”,真正瞭解到屈原對國家的愛超乎生死,如同信仰一般後,不解與惋惜瞬間變成了崇高的敬意。屈原就像一朵綻放在冰山上的雪蓮,高潔而美好。正是這種品格,使他無法抱着自己破滅的希望繼續在陰暗的蒼穹下苟活。死對他來說,不僅是一種解脫,他想用死來求贖那些貪婪愚昧的靈魂,以此來換取他們內心的覺醒。
“屈氏以沉死,楚人哀不容。何嘗未饞謗,追欲卻蛟龍。”屈原身死,楚國顛滅。但他愛國的靈魂和那以死明志的精神卻永遠活在人們心中。
自古至今有不少文人志士在汨羅江畔寫下對屈子的懷念。邊貢的“屈子冤魂終古在,楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會,醉譏離騷不解愁。”張耒的“國亡身殞今何有,只留離騷在世間。”都表達了對屈原的悼念何惋惜。
時光流逝,許多事情早已是物是人非。但屈子以死明志的愛國精神卻永遠存在人們的心間。或許在瞭解事態之後,人們會認爲屈原的死是必然。但換句話說,在當時,也只有死才能夠表明他對國家的忠誠,對國家的熱愛吧。
端午節的作文 篇5
五月初五是端午節,端午節是爲了紀念屈原的。在傳統節日端午這一天中,人們要吃香噴噴的糉子,掛香包等。當然心靈手巧的人往往會包糉子,制香包。製作香包缺不了流蘇、艾草。今天在作文課上,我製作香包,老師給我們發了一個小包,裏面有藍、白、紅三色我選了白色,裏面有流蘇、艾草、牛皮繩、針線、桃木球,桃木是用來辟邪的。首先,我們把牛皮繩穿在桃木球裏,放在旁邊準備着,把白布疊一下,背面朝外,三口個是開着的,在穿線把其中兩個開口縫上。我在穿線的過程中,線一直沒有穿出去,很不耐煩,小時老師走過來,只見她輕鬆就把線穿好了,熟練打了個結。我接過針開始縫了起來。縫好之後,把布從另一個開口翻回來,將艾草放入包中,縫成一個三角形,就這樣荷包成形了,不過並不好看。
回家後,我把荷包給媽媽看了一眼,媽媽重新給我做了一個,媽媽的`手真靈巧,也就是這雙巧手辛苦把我養大。荷包就算再香,也不如媽媽對我濃濃的情!
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