端午節的作文[通用8篇]

在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的端午節的作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

端午節的作文 篇1

板着指頭算一算，又快到農曆正月初五了。這天是端午節，它是我們中華民族古老的傳統節日之一，中國人過端午節已經有兩千多年了。

端午節又稱端五、端陽。除此以外，端午節還有許多別稱，如五陽節、重五節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、地蠟、詩人節、龍節等。好多名稱可能你連聽都沒聽說過吧，算然名稱不同，但大體上，各地人民過節的習俗還是一樣的。一般主要有：賽龍舟，在家門口懸掛菖蒲、艾草、掛鐘馗像，帖午葉符、佩香囊等等。有些地方還會在端午節這天給小孩塗雄黃，家人一起飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅和水果等。有不少端午節的習俗還流傳到國外了呢。有些活動，如賽龍舟等，已經突破了時間、地域的界限，成了國際性的.賽事。

端午節這天，桂林人爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，也開展賽龍舟的活動。灕江上，龍舟排列成行，江面上鑼鼓喧天，一隻只龍舟你追我趕，場面非常壯觀。沿江兩岸全擠滿了觀光遊客和市民，那真是熱鬧非凡。觀看灕江上的賽龍舟，你還能聽到龍舟上傳來傳來有節奏的號子和龍舟歌。聽大人說，龍舟歌又分序歌、發兵歌、遊船歌、賀歌、轉艄歌等。聽爸爸說，這些歌大都沒有固定的歌詞，一般是現編現唱的。

在端午節這天，我最大的願望就是爸爸有空帶我到灕江邊去看賽龍舟了，希望今年我還能如願。

端午節的作文 篇2

我們家鄉的端午節，是孩子們快樂的節日！

端午節這天，我們小山村裏到處瀰漫着節日氣氛，每家每戶門前都掛上艾草，大人們用這種方式來求平安保健康；我們小孩子都穿上盛裝，快樂地竄東家走西家，我們不僅可以炫耀自己漂亮的衣裳，還要以順便“調查”一下各家準備的午餐美食，時不時還可以嚐嚐鮮。我們好像一隻只快活的小鳥，嘰嘰喳喳地飛來飛去。

蒸包子、饅頭、包糉子是我們家鄉的習俗，我媽媽蒸包子和饅頭時，總要先把荷葉平鋪在蒸籠裏，這樣蒸出來的包子和饅頭白白胖胖的`，特別清香，我一口氣可以狼吞虎嚥地吃掉兩個呢！吃完包子我就和小朋友們一起玩耍，去看外面的綠色植物和呼吸新鮮空氣，然後一起和孩子們打鬧嬉戲，到了傍晚的時候我們也覺得玩得差不多了，也很累了，就各自回家了。這個時候我剛走到門口，就聞到了一股糉子的味道，我趕忙跑進屋子，問媽媽是不是有糉子啊，還沒等媽媽回答，我就看到了飯桌上擺放了有各種各樣的糉子，而且味道也不一樣，我隨手拿起一個糉子吃了起來，我就覺得自己好像被端午節的氣氛所包圍着，濃濃的親情讓我感受到了媽媽和全家人對我的愛，讓我過上了一個非常快樂有意義的端午節！

愉快的端午節就這樣在我的快樂中不知不覺得結束了，以後每一年的端午節我都要在快樂中度過，和小朋友們一起玩耍，吃糉子，讓大家感受到這一年一度的端午節是多麼難忘的一天。

端午節的作文 篇3

我們中國有很多傳統的節日。端午節是其中重要的一個節日。今天我就爲大家介紹一下端午節的來歷和習俗：這個節日是爲了紀念戰國時期愛國人士、文學家屈原的，傳說屈原投江後，人們很着急，划着龍舟去救他，可到他身邊時發現屈原已經死了，爲了不讓魚蝦吃了他的屍體，人們把糉子扔下江餵魚蝦。這些行爲經過演變成了今天賽龍舟和吃糉子的'習俗。

此外端午節還有其他已些習俗，比如於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒等。

今天國家爲了讓國民不忘我們的傳統，恢復了端午節的假期。人們在這一天家人團聚，共同緬懷愛國詩人屈原，分享祖國日益強大的喜悅，展望充滿希望的未來！

端午節的作文 篇4

中國有許許多多的傳統節日，如：元旦節、清明節、母親節、勞動節、端午節、兒童節等其他節日，其中我最喜歡的就是端午節，因爲我端午節過得最快樂。

今天是農曆五月初五，是端午節。聽爸爸說：“戰國時期有個愛國人士，他叫屈原。”屈原是文學史上第一位偉大的愛國詩人，屈原曾多次勸國君楚懷王聯齊抗秦，但昏庸無能楚懷王聽信小人，以致國破家；屈原聽到自己國家將要滅亡，便抱着石頭自投汨羅江自盡。當地百姓聞訊馬上划船撈救，直行洞庭湖，終不見屈原屍體，老百姓爲了不讓魚兒吃掉屈原的屍體，家家戶戶包糉子，然後把糉子投入汨羅江，讓魚兒吃飽，這樣就不能吃到屈原的屍體；端午節就這樣慢慢的傳下來。端午節還要賽龍舟、帶綵帶線和掛香包等形式來紀念屈原。”爸爸說完，我似懂非懂地點了點頭。

“快過來吖，包糉子咯！”媽媽喊道。我們連忙跑出去，我拿了兩片糉葉，學着媽媽那樣包，可包來包去一點都不像媽媽包的那樣，反而把糯米灑了一地。我氣地把糉葉丟在地上。媽媽說道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢來，首先要把糉葉繞成一個三角行的樣子，然後把糯米放進去。”我按照媽媽說是那樣做，包成第一個糉子我很高興的'說我會包糉子了啊，後來連續包了好幾個。這時，媽媽邊說邊包地說：“在我們老家過端午節要插艾葉草、葉菖蒲、賽龍舟、飲雄黃酒等習俗。”包好了糉子，我們就煮起來了。過了半個多鍾糉子也煮熟了，媽媽就拿給我吃，哇！真香，好好吃哦，這是我們包的糉子，不由也不膩。”幾分鐘過去了，一吊糉子被我們吃完了。

哇！今天過得真快，讓我明白了很多知識，也知道了許多民間風俗，讓我感到很開心很快樂地過完這個端午節。

端午節的作文 篇5

中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延着東方文化所特有的魅力，彷彿一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌着一曲悠長又清麗的韻律。

伴着那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅緻的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我彷彿置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨着一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲裏一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香裏，我終於望見了你。

在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮裏，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲裏。

那是你嗎?

帶長狹陸齋，冠切雲崔巍，被着明月佩着長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

那是你嗎?

朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因爲心之所善，而雖九死其猶未悔。

那是你嗎?

質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞 的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

那是你嗎?

問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高擡的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

不!

雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車 交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄爲鬼雄。

這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是飢寒交錯的百姓所必須的你啊!

屈大夫!

然而，你終於沒有機會在 旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏鬥中完成你熱血最後的噴濺，當國被踐踏，當生靈被塗炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

是的!

就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成爲了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲裏，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峯刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同爲我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同爲你而滿腔豪氣。

是的，屈大夫，我們記住了你。

是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

因爲，你是中華民族的歷史高峯裏最惹眼的突起

端午節抒情作文：懷念屈原

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈 原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了糉子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的糉子樣。 農曆五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變爲：吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後爲蚊龍所困，世人 哀之，每於此日投五色絲糉子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化爲濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名爲“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃糉子的`節日風俗，卻把吃糉子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是爲了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱爲天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。 諸說紛出，而以紀念屈原說影響最爲廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節抒情作文：懷念屈原

五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多麼希望能夠報效國家，爲國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!

汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之後，有多少人爲你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人爲你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身爲炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃糉子”一起成爲端午節的特色，和你一起成爲中國的傳說。爲了什麼呢?爲了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你爲自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你爲中華民族的人民做了那麼多事，一定會感到很欣慰。

我爲你而驕傲，又爲你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

今天，我們仍然過着令人充滿思緒的端午節，爲的是紀念你——屈原!

端午節的作文 篇6

端午節是我國的傳統節日，我們可以看賽龍舟、包糉子。

端午節那天，媽媽和奶奶在包糉子，我在一旁看。

首先，我覺得挺好玩的，就把媽媽和奶奶包糉子看成一次比賽。媽媽先把糉葉捲成一個三角形，再把糯米放進去，又把一些豬肉、花生、綠豆等食物放進去，最後又用糯米把糉子填滿。而奶奶在一邊偷偷地瞄着媽媽，有時還向她發問呢！

說時遲，那時快，媽媽已做好八隻糉子，奶奶只做了兩隻糉子。我便宣佈：這次比賽媽媽贏了，奶奶輸了，奶奶，要加油啊！奶奶說：嗯，知道了。你知道端午節的.由來嗎？奶奶問。我搖了搖頭，說：不知道。在戰國時期，有一位愛國詩人——屈原，楚王重用他，可奸臣嫉妒他的才能，在楚王面前說他的壞話。懷王死後，屈原被放逐到長江以南，他見自己的國家日益衰敗，就抱石跳進汨羅江自盡，以死相諫，那天正好是五月初五日。奶奶說。我終於知道端午節的由來。

這天，我收穫很大，不但知道了端午節的由來，還體驗到了包糉子的樂趣。

端午節的作文 篇7

端午節的早上，陽光明媚，推開窗子，一股清新的空氣撲鼻而來。這時，我聽到媽媽在樓下高聲叫喊：“豪豪，今天是端午節，安華湖有一年一度的龍舟比賽，快下樓，我們要出發啦。”我一聽媽媽的喊話，就立刻下樓前往。

到了安華湖，那裏真是人山人海，男的、女的、老的、少的……我被這股人流擠來擠去，我只能使勁抓住媽媽的手。憑我的小個子，終於跟媽媽一起擠到了岸邊。突然，鑼鼓敲得震天響，嘴巴里還不斷地發出“嗨呦、嗨呦”的號子聲，叔叔們蓄勢待發。隨着一聲槍笑納感，比賽終於開始了，龍舟像箭一樣射出去了。岸上的加油聲、鑼鼓聲是此起彼伏，賽龍舟的`叔叔們動作頻率非常協調，嘴巴還不斷喊叫着“一二、一二”的口號。此時，7號龍舟向前衝去，把另外的龍舟遠遠地甩在了後面。理所當然，7號龍舟得了冠軍。就在得勝的一剎那，岸上的人們爲他們歡呼、鼓掌，而他們自己激動的一把扯下頭上的毛巾，向上拋去，一片沸騰。

激動人心的時候結束了，人羣慢慢散去，我期待來年的龍舟賽。

端午節的作文 篇8

農曆五月初五爲端午節，過端午節各地人民習俗是相同的。這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，吃糉子，飲雄黃酒，佩香囊……

端午節這天早上，雖然不用上學，但是我早早起牀跟媽媽去了金葉市場買糉子。海力生食品店前站滿了人，裏面服務員阿姨應接不暇。媽媽站了好長時間，纔買到了兩袋糉子。我們又買了一些菜，去看望爺爺奶奶。

這幾天，奶奶身體不好，爺爺正在掃地。媽媽見了連忙提着一桶水，拿起毛巾幫爺爺擦地板和陽臺。我也幫媽媽換水，還幫奶奶洗菜。奶奶不停地說：“年輕真好，年老了不行了！”我也安慰奶奶：“奶奶，我以後經常來看您和爺爺的。”奶奶臉上樂開了花。就這樣在奶奶家度過了一個愉快的.端午節。