端午節經典朗誦稿(彙編15篇)

在不斷進步的時代，說到朗誦稿，大家肯定都不陌生吧，朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉化爲有聲語言的創作活動。那什麼樣的朗誦稿纔是大家都稱讚的呢？以下是小編幫大家整理的端午節經典朗誦稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節經典朗誦稿1

端午，端午，燕燕追逐。

我奔跑，

有你的地方，

一片荒蕪……

唯有那朵紅花，

點綴着我的年華，

隨風消逝……

端午，端午，早已不是當初。

清清的河水緩緩流淌，

楊柳依依。

我沿河而上，

禁不住失聲痛哭……

撿拾一片片的芳馨遺所思，

宛在水中沚……

端午節經典朗誦稿2

端午節詩會的踏歌聲

驚動了汨羅江的水

恰逢汨羅江裏屈原的靈魂

飄到汨羅江的上空

詩人看見衆詩人扔進汨羅江的詩

心潮澎湃，激動萬分

一首首詩歌就像那艾草、米糉

芬芳了一江的水流

比銅錢、白銀、黃金

更誘惑詩人的心

屈原在天空上被感動得淚流滿面

人間處處細雨紛紛

詩人屈原踏着端午節涌動的詩韻

在天空上縱情狂奔

端午節經典朗誦稿3

無非是多了一天假日

在西北偏僻的小鎮，叫端午

無非是多了市場的叫賣

在舉國傳統文化的大餐，叫米糕

我們對節日的意義知之甚少，二千七百年曆史結晶的海鹽

我們對夫子的理解微乎其微，嗚呼的哀嘆演繹成通俗白話

無非是泛泛的臧否時事，街頭巷尾，飯後茶餘

俗子揮舞的緊箍咒不念美猴王，念取經的和尚

無非是卸妝後素顏朝天，才能坦然面對交錯的航線

無非是紅歌嘹亮的海泱泱，淹沒事無鉅細所謂的規則

夫子，你自汨羅而來，春秋戰國的陰謀如何更迭演變

香草深處，濁的還是被清的看見，顯露與生俱來的原型……

想象，無非是水鄉龍舟此起彼伏的號子呼號正氣長存

無非是父老鄉親揉一把艾草，包一口肉糉，沉降而下

江南煙雨濛濛，五更不歇，緬懷魚蝦追隨的瘦削堅骨……

原諒吧，夫子，鈣質的吸收依賴充足的陽光和維生素AD

傳承《離騷》豪邁的歌者，有誰勇於承擔先祖些微哀痛?

無非像葦草營營苟苟隨風搖曳，站在河灘，岸上，傍水而生

冥冥標記自己的海拔和座標。老來眼前的事比一生的事都重要!

端午節經典朗誦稿4

端午，端午，燕燕追逐。

我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……

唯有那朵紅花，點綴着我的年華，隨風消逝……

端午，端午，早已不是當初。

清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。

我沿河而上，禁不住失聲痛哭……

撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……

端午節經典朗誦稿5

又是一年艾草青青，時光悄悄走近端午。

小兒手臂上的五彩絲線啊，有愛國詩人的靈魂在翩翩起舞。

家家戶戶纏着米糉，遍地飄香喜氣洋洋。

不知有多少人，還能知曉當初。

屈老夫子壯懷激烈，以身殉國魂歸何處。

人聲鼎沸吶喊助威，百舸爭流龍舟飛渡。

此起彼伏裏蘊含着，多少悽婉的楚辭歌賦。

嘆那楚君昏庸無度，親小人遠賢臣，拒聽良言，詩人遠遠的放逐。

縱使有滿腔熱血奔涌，卻是報國無門。

悲憤難以傾訴，無奈國破家亡秦吞楚。

五月五汨羅江，成爲詩人愛國明志的歸宿。

佳節端午，這千載悠悠的習俗。

不僅僅是我們懷念的節日，更是啊擂響我們愛國鬥志的錚錚戰鼓！

端午節經典朗誦稿6

這隻糉子在汨羅江裏煮過的？摸上還是有些燙手。

我聞到江水的氣息，水裏也有一個太陽？

把楚辭煮熟了，字字珠璣。

解開裝訂線，手就被水草纏繞、

翻開封面、扉頁，一層層波浪露出一座最小的魚米之鄉，橫着讀豎着讀都合適。

屈原的名字寫在水上了，仍然是讓人忘不掉的痛

鄉愁是什麼？鄉愁就是系在糉子上的那個結。

你不知誰給繫上的，卻總能無師自通地把它解開。

有人把楚辭包成了糉子，我把糉子讀成了楚辭。

端午節經典朗誦稿7

《一株野花》

作者：東君

每天清晨都要走過這條河畔的林間小道，不知不覺中，當初鵝黃半勻柔條千縷的早春，已是木葉枯黃滿地狼籍的深秋，過些日子就會是白雪皚皚的寒冬。記不清走過了幾個寒暑，也不曾有傷春悲秋的對景深情，只是覺得日子過得真快，所謂“春歸如過翼，一去無跡”，四十不惑後，願春暫留只是美好的願望了，年華輕送如羽。

路旁的草地裏不知何時冒出一片片的小花，白裏透着暗紅，星星點點。草中的花，開得很小，彎腰採了一株，仔細的端詳，原來那些星星點點是一束束完整的花，白裏透紅精緻的五個花瓣，花心有黃色的花蕊，象微縮的桃花，難怪看着草地間那一小片一小片的花束感覺象是微縮的桃林。這不經意間開放的小花沒有桃花那般綠葉映襯下的嬌羞，也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虛高潔，更不曾有幽谷中無人自芳的蘭草的孤傲，在這尋常的草地中不經意間開着。許許多多忙碌的人們從她身邊走過，並不曾留意，她不需要人留意，沒有一絲花香，一小片一小片的開着。或許她開花只是爲了結出草籽，等到料峭春寒，把她不可預知的未來交給風，幸運時可隨風找到另一片草地，生根發芽，等到深秋，再一次在不經意間開花結籽。

東方的天空變得明亮，層層疊疊暗青色的雲如山巒般讓天空變成一副水墨畫，東方明亮的微紅漸隱於灰白的天空，暗青色的山巒邊勾勒着微紅的霞光，異常的美，這一天就這樣美好的開始了。

端午節經典朗誦稿8

菖蒲，艾葉，糉子，雄黃酒。

用一根草繩連着，牽出一段歷史。

屈子、楚懷王、奸臣。

組合在一起，就是明星與黑暗的交鋒。

時代遠了，汨羅江水淺了，就是那縱身一躍。

水光照亮後人，永遠記着自己丈量愛國的深度。

端午節經典朗誦稿9

長河污穢橫溢

國土被外敵蠶食

悲憤縱身一跳將身軀

化作一支利劍

直擊蒼穹激起一個民族的鬥志

《離騷》《天問》《九歌》《懷沙》

似明礬撒向長河

澄清污穢的江水

滋養炎黃子孫愛家愛國的靈魂

一個勤勞堅韌不屈的民族

用這清澈

洗濯艾蒿兩千年

蒸煮糉子兩千年

釀造雄黃酒兩千年

競賽龍舟兩千年

磨礪長劍兩千年

兩千年的求索

兩千年的傳承

沉澱出一個偉大的節日

這個節日生長出的圖騰生生不息

這個節日生長出的夢想代代相傳

端午節現代詩歌朗誦稿3

一條龍舟，

從歷史的深處劃出。

從此，中華民族的號子聲中，

就多了幾分悲壯而激越的韻味。

楚河的波浪，

承載着屈子的冤魂。

讓長江的嘆息千年不滅，

讓汨羅的祭祀香火永存。

一粒糉子，

在咀嚼中品嚐清醒與忠誠。

裹腹的是醇厚的米香，

營養的卻是閃亮的騷文。

打撈文明史的歷史教誨，

每年與先賢哲人對話一次吧。

美人啊，請重新展示你清純的誘惑。

香草啊，請及時綻放你高潔的奇葩。

一條龍舟，

在時代的長河中流淌。

跨越驚濤駭浪的木漿，

永遠翻騰在沉吟的不死魂靈上……

端午節經典朗誦稿10

超市的貨架上，佈滿

各色的糉子和油綠的

綠豆糕，它們一再提醒我：

端午節就要到了。一切看上去

都很熟悉，和

往年一樣

後天就是6·1兒童節

再過七天，就是農曆五月初五

孩子，天堂裏有沒有兒童節，玩具

和書本？有沒有糉子和

鴨蛋？

當我睜着眼睛，看着

這些琳琅滿目，可口的食品

我看到的卻是，被埋在樓板下

乾裂的脣，和再沒機會

趕上這個兒童節的孩子們，那

無人背的花書包，還有

坐在路邊，痛哭的

父親

我合上眼睛

那些小巧的糉子，又在

眼前舞蹈，那些糉子

原爲紀念偉大的詩人屈原

如今又承擔起，祭奠

汶川地震中遇難的

亡靈

這個即將到來的

端午節，於我來說

就是，另一個

追思的

鬼節

睜開眼睛，閉合眼睛

我看到的每一隻棱角分明的

糉子，都是一個夭折的孩子

光着糯米一樣潔白的身子

包裹在，棕葉的

清香中

端午節經典朗誦稿11

子規鳥輕盈的掠過

而我的腳步

卻在汨羅江畔沉重

星星與眼睛對視

沉浮中

你在泅渡詩意的銀河

天問依然迴響在天地

龍舟劃破千年的`寂靜

浸透血液的文字

融入江水

月亮與濤聲對飲

我把九歌

唱給汨羅江

見你在揮毫之餘

縱身一躍

與楚辭再醉一萬年

千年的炊煙

從波濤應聲而起

懷念漲滿的糉香

裹住許多古老的記憶

漂泊的遊子

即使變成泥土

中國已在心裏種植

端午節經典朗誦稿12

抱定一塊石頭

去汩羅江底

修心

與屈大夫

奏一曲

楚懷王的敘事

歷史不復過往

你可曾否

讒言襄王

繼承

香草美人

寫一首

楚辭體

等沉入江底的石頭

吐還

一條漢語詩歌的河流

端午節經典朗誦稿13

每年的端午，總是伴着細雨。

屈原的想念，三千年，揮之不去。

汨羅江的水，流到心底，都是思索的雨季。

繞過雨季，一個偉岸背影，握着求索的冷劍。

回望天際，倚天，長嘯，長髯飄飄，悵然佇立。良久，翩然而去。

端午節經典朗誦稿14

過新年

作者：鄉下野人

有錢人過新年喲，

大包小包往家搬，

車水馬龍喲，忙得歡，忙得歡!

無錢人家過新年喲，

兩手空空街頭轉，

商店門口喲，乾瞪眼，乾瞪眼!

老闆回家過年駕寶馬喲，

呼風喚雨，氣勢牛呀，牛上天!

打工者回家過新年喲，

一票難求急成團，

車站馬頭喲，擠得歡，擠得歡!

一年四季飄天涯，

心繫家人喲，淚漣漣，淚漣漣!

當官的老爺過新年喲，

手拿紅包數錢忙，

商場購物喲，不花錢，不花錢!

二奶三奶來聚會喲

桌上擺的喲，是山珍，與海鮮，

狗啃骨頭喲，哪個啃得歡!

有權有勢吃得香喲，

日子過得賽神仙，賽神仙!

公子X公園走喲，

狗穿花衣手中牽，手中牽!

流浪兒童宿街頭，

衣不遮體喲，抗風寒，抗風寒!

窮人家過新年喲

有苦有樂也有甜，

青菜白菜下火鍋喲，

外加一盤喲，蘿蔔乾，蘿蔔乾!

一杯老酒竄腸過

粗菜淡飯喲，四季伴，四季伴!

強身健體喲，又養顏，又養顏!

端午節經典朗誦稿15

農曆五月初五是我國的重要傳統節日端午節，又稱"端陽節""重午節""浴蘭節""蒲節""女兒節"等。

關於端午節的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀念屈原說""紀念勾踐操演水師說""紀念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國人民大學文學院副教授、民俗學家黃濤認同民俗學界的看法，即辟邪說。因爲在其他傳說產生之前端午節就已經存在了。

據考證，作爲節日，端午節形成於漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農曆五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認爲，撥開古人籠罩端午節習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現代科學的眼光來看，古代端午節習俗的核心主題是人與自然的和諧。

五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死後被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。

自古以來，端午節的主要習俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃糉子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當屬"吃糉子"和"賽龍舟"，由於影響很大的"紀念屈原"的民間傳說，爲端午節增添了強大的文化內涵。

作爲有着悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成爲中國人最重要的節日之一，在於其適應現代社會的文化內涵：

"首先是關愛生命，講求衛生，端午習俗大多有防疾除疫、衛生保健之效，故有人將端午節稱爲"衛生節"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民衆團結;加上紀念屈原愛國主義精神的內容，節日成爲中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節日一樣，端午節具有增進親情友情、密切人際關係的功能。"

中國的端午節近幾年在國內引起廣泛的關注。怎樣認識端午節的歷史與文化內涵，怎樣把端午節過好、過得有意義，現在已經成爲檢驗中國政府和知識界保護非物質文化遺產工作的能力和成效的一個重要指標。因此，建議有關部門採取積極的公共文化政策，把端午節的傳統民俗結合進政府的文化建設工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊又有現代氣息的節日生活。我們現在不一定能夠把端午節申報成人類非物質文化遺產代表作，但是我們現在能夠在現代的物質條件下復興優良的端午節習俗，使它成爲我們善待自己的傳統的一個代表作。

端午節習俗很多，概括地說，其一是廣泛採用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃糉子;其六是划龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節俗，後世不斷得以附會增益。

主要的內涵與功能

端午節是一個敏感地應對氣候節令的變化而發展起來的節日，並形成了一系列中國人強烈認同的節日文化。這個時段已經是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務。中國人在千年的歷史里根據當時的物質條件和技術手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關係的層面能夠起作用的物品和活動，作爲習俗傳承下來。

端午節的習俗，如果按照今天的科學技術的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性並且發揮着積極的作用。但是，端午節的習俗在整體上傳承的文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。

端午節的民俗內涵可以從幾個方面來概括。

第一，從總體上說，端午節活動體現的是關愛生命的主題，是衛生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關愛生命的表現。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，糉子的性質表示調和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回孃家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。

第二，在社會歷史層面，端午節傳承的是對於高於個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是並不只限於愛國主義。人們代代傳說，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰爭時期把這種精神提煉爲愛國主義，這一內涵就很快成爲社會的共識。這實際上是關愛生命的主題的一種發展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對於一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，爲了這些價值是應該犧牲個人生命的。

第三，在日常生活層面，端午節是一個表達親情、進行社交的機會，其節日氛圍的主調是熱情和激動。婦女回孃家，訂婚的人家送節禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節還真是一個娛樂和參與指數都比較高的節期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閒，男子有得鬧，大家有的看的節期。

說到這裏，值得一提的是，我們還爲端午節加上新義。在我們國家，這一天也紀念對國家做出貢獻的先輩，紀念爲國捐軀的先烈，成爲一個非常傳統的節日。

屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學藝術上，是創作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創造;叛逆未必就是創造，但創造中必包含叛逆，甚至叛逆是創造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達到目標，不免流於極端，"一死"足夠了。