2017年冬至是幾月幾日

臨近冬至，2017年冬至是幾月幾日備受人們關注。二十四節氣中的冬至，俗稱“過冬”。時值秋收剛過，一年的主要農事已畢，人們懷着喜悅的心情慶祝豐收，歡度節日，故有“冬大過年”之說。下面聘才小編爲大家收集整理的相關資料。歡迎大家閱讀!!

2017年冬至是幾月幾日

2017年12月22日 農曆 十一月初五 冬至

計算方法

冬至日期(東八區)的計算公式：(YD+C)-L

公式解讀：Y=年數後2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=21.94，20世紀=22.60。

舉例說明：2088年冬至日期=(88×0.2422+21.94)-(88/4)=43-22=21，12月21日冬至。

例外：1918年和2021年的計算結果減1日。

冬至大似年

冬至，在古代不僅是一個重要的節氣，還是一個重要的節日。由於冬至的日期和時刻比較容易測定，所以我國古代曆法曾以冬至作爲判定季節的標準並作爲曆元，其他季節，依一定法則，由冬至推出。我國位於北溫帶，冬至時中午太陽位置最低，日影最長。這一天白天最短，夜晚最長。冬至以後，進入最寒冷的季節。

俗話說“冬至大似年”，古人一直把冬至當作另一個新年來過的，據說先秦君王每逢冬至便接連五天不理朝政，在內宮聽音樂。漢代的皇帝繼承先秦天子的遺風，冬至之日也在宮內聽八音。漢朝以後，人們也一直把冬至作爲一個特定的節日來過。宋朝有“冬至三H之內，店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之做節。”“吳門風俗多重至節，謂日肥冬瘦年，互送節物。”

據《帝京歲時紀勝》記載，明代正統十四年(公元1449年，己巳年)以前，無論是官方還是民間，冬至節都是很熱鬧的。

己巳年“土木之變”(明英宗、朱祁鎮在土木堡被清軍俘虜)後此節頓廢。但此後，民間一直還在過冬至節。

民間的冬至習俗也很豐富，“冬至餛飩夏至面”是有講究的。古代曆法家常將曆法中的上元積年與想象中的宇宙開闢時代相聯繫，宇宙是由混沌狀態演化而來的，而上元積年的元H都始於冬至。所以，冬至吃餛飩，含有紀念宇宙開闢的意思。

歷代統治者在冬至這一天都要祭天。北京天壇公園裏的圜丘就是明清皇帝祭天的地方。圜丘由三層漢白玉石砌成，每層石塊的塊數均爲九的倍數，以象徵天爲陽數。

讀者也許不能理解冬至爲什麼要祭天。陽爲天，陰爲地，冬天寒冷陰盛，應該祭地呀。古人卻不這樣認爲，夏至雖陽氣達到極盛，卻是陰氣開始回升之時。冬至雖然陰氣達到極盛，卻是陽氣開始回升之時。故自夏至開始代表陰，爲地;自冬至開始代表陽，爲天。所以，明清時，夏至於北京地壇方澤祀地，冬至於天壇圜丘祭天。

舊日的種種習俗，隨着歲月的流逝，大多躲進了典籍和野史之中，如今只留下一些有關冬至的民諺，如“冬在頭，賣被去買牛;冬至後，賣牛去買被。”意思是說，冬至這天如果是在農曆月初，這年冬天就暖，如果在月末就冷。再如說“晴前冬至落到年。幹冬至，邋遢年。”這是以冬至這天是否下雨來預測當年的旱澇。這些諺語只能說是老百姓的經驗總結，反映了人們的某種認識，至於科學不科學，還要做深入的研究。

其實，在現代人的心目中，冬至並非節日，它像夏至一樣，是寒冷或炎熱時節到來的標誌，是二十四節氣中的一個節氣。古代官家、民家則都很重視它，把它稱之爲“亞歲”，像過年一樣去慶賀。因爲它並非一般的節氣，在季節變化上有着特殊的意義。冬至是位於白天最短、夜晚最長的時節。夏至太陽直射北迴歸線，冬至太陽直射南迴歸線。其餘時間，太陽的'位置在兩者之間變化。因此，夏至是北半球太陽位置最高的時節，冬至是北半球太陽位置最低的時節。太陽輻射到地面的熱量，與照射地面的角度有關，所以地球有寒暖的變化，夏熱冬冷，但是地面有較大的熱容量，在寒暖變化時，有一個積聚和散發熱量的過程，不過對於北半球來說，冬至這一天雖然地面接收到太陽輻射的熱量最少，實際卻不是最冷的時節。一般說來，冬至以後一個月的時候最冷，而冬至這個時刻，陰氣確實已達到極盛，自此以後，陽氣開始上升，陰氣逐漸下降，白天逐漸增長，俗諺曰“吃了冬至飯，巧女多使一條線”。陽氣上升，故值得慶賀。在民間，不少地方有過冬至的習俗，時間於每年陰曆十二月二十二日或者二十三日。

俗話說：冬至大似年。歷史上，各代皇帝大都在冬至節到太廟“薪新”，用新黍米做食品祭祀先主，以求其能夠長時間做統治者。

據史載：先秦君王每逢冬至均不過問國家大事，聽五天音樂，老百姓也在家裏作樂。漢朝皇帝這一天也在宮內舉行音樂會，同時進行又日暑、核曆法、算陰陽。東漢時從上至下盛行臣子向尊長“獻鞋襪”之風。明代則時行相互拜賀之風，其規模僅次於春節。民間多上墳祭祖，大家族還要在本族祠堂行祭祖禮和集體進餐吃“老墳飯”，新縣人謂之祭“冬至祖”。古有春祭日，秋祭月，冬祭天，夏祭地的風俗，祭日祭月的觀念容易理解，而祭天祭地的觀念則往往被誤解爲夏天炎熱陽盛、冬天寒冷陰盛。夏至雖陽氣達到極點卻是陰氣開始回升之時;冬至陰氣雖然達到極盛，卻是陽氣開始回升之時，所以自夏至開始代表陰，爲地;自冬至開始代表陽，爲天。因此，韓愈《昌黎集明水賦》說：“或將祀圓丘於玄冬，或將祭方澤於朱夏。”這就是明清時夏至祭地，冬至祭天的來歷。在民間，也都有於冬至祭祖的習俗，據《四民月令》記載，冬至祭祖之禮與元旦相同。

冬至吃湯圓的由來

遠古帝堯的時候，曾命羲氏、和氏兄弟，推算日月星辰，而定歲時節氣。到了周朝已有冬節，君王要在冬至日舉行祭天的。至漢以後，每年冬至，都有舉行祭天、祀神、拜祖、賀冬等行事。到了唐宋兩代，祭禮更加隆重，各地都依例舉行盛大的行事，甚至有「冬至大如年」的俗語。到明、清，冬至那天，各家要做湯圓，祀神祭祖，而後一家團圓，圍吃湯圓，叫做「添歲」，所以民間習俗，冬至這天吃了湯圓，就長了一歲了。

以前，在農業社會，冬至前一兩天，家家戶戶便開始準備應節的祭品，並準備做湯圓，先把糯米浸水，用石磨磨成米漿，壓榨水份後，成爲「圓仔米妻」在前一夜，各家大小集合起來，把它搓成圓仔，圓仔又分爲紅白兩種，紅的叫「金圓」，白的叫「銀圓」。冬至那天，天還未亮，婦女們就起來生火煮湯圓，先敬天祭祖，再閤家圍吃湯圓。所以冬至吃湯圓，除了表示太陽(陽光)逐漸回來，也代表團圓的意思，現代人更喜歡把它當成圓滿的象徵。

還有一種說法：潮汕人被稱爲東方的猶太人，潮汕民俗在南方一勢的地位也舉足輕重，據說潮汕有“冬節丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”，表示年雖還沒有過，但大家已加了一歲。孩子們最盼吃這碗甜丸，往往夜裏醒來都要問天亮了嗎?然而天好象要與孩子們開玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬節夜，長，甜丸未煮天唔光”的童謠。其實，每年到了冬至這一天，夜的時間最長，冬至過後，才逐漸變短。昔時潮汕城鄉在冬至日還有以甜糯米丸拜“司令公”，備三牲祭祖和掃墓的習俗，冬至掃墓叫“過冬紙”。人去世未滿三年，後代掃墓應在清明節“過春紙”，以後才“過冬紙”。冬至掃墓，因爲冬天少雨，陽光充足，在山野舉行祭祖較爲方便，也藉此郊遊，起娛樂身心作用。

冬至吃湯圓的習俗

冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做"冬至圓"，爲了區別於後來的春節前夕的"辭歲"，冬節的前一日叫做"添歲"或"亞歲"，表示"年"還沒過完，但大家都已經長了一歲。

吃湯圓也是冬至的傳統習俗，在江南尤爲盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉製成的圓形甜品，“圓”意味着“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用來祭祖，也可用於互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯糰。