關於春節文化的作文四篇

在日常學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的春節文化的作文4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

春節文化的作文 篇1

春節、燈節、清明、端午，中秋、重陽，從小到大，我們都是伴隨着這些年年依舊的節日，和親人一起度過一年又一年的節日。

這些節日，包含着豐富的民俗文化，凝聚這濃濃的血脈親情，在這衆多的節日中，我則獨情於春節。每年的春節，家家戶戶的門前都掛起紅燈籠，親戚朋友都大老遠的回到自己的家，爲的只是吃上這一年纔有一次的團圓飯。飯桌上，大人們的講述則是這一年的所有經歷， 而孩子們則毫無忌諱的吃着、喝着、玩着、鬧着。我最喜歡的是大年三十的'夜晚，等到十二點整時，千家萬戶會拿出早已準備了許久的煙花，隨着“轟轟”響聲，天空中綻開了五顏六色的花朵，美麗極了!隨着着一陣陣聲響，舊的一年過去了，新的一年又開始了。瞧，這就是我家鄉的春節，一個熱鬧，充滿了人情味的春節。

啊!我愛我的家鄉，更愛家鄉的春節!

春節文化的作文 篇2

中國是四大文明古國之一，有着光輝燦爛的傳統文化，我最喜歡的就是風俗習慣，最喜歡的風俗習慣是過春節放鞭炮，因爲和小夥伴放起鞭炮來很開心。關於春節放鞭炮還有一個傳說呢！

傳說裏有一隻叫“年”的獸，它會吃人，有時候一次還能吃掉一村子人。老百姓們非常害怕“年”獸，所以都躲在山上，連一個人都不敢出來。有一天，一位神仙來到地上，看到一位年輕人，就對那位年輕人說：“年”獸最怕紅色了，你們可以帖對聯，放鞭炮來驅趕它。年輕人答應了，於是就組織老百姓們貼對聯、放鞭炮來驅趕，張牙舞爪的年獸看到了紅色就四處逃竄，以後再也不敢來老百姓這裏搗亂了，於是就有了“新年”的`傳說。

關於新年的傳說還有很多。中國傳統文化爲我們打開了一扇寶貴的知識寶庫，這個有關年獸的傳說令我難以忘懷，中國的傳統文化，我爲你自豪！

春節文化的作文 篇3

我們來到街上，媽媽拉着我走啊，走啊。我看到了許許多多整整齊齊的鞭炮和對聯，一轉頭，看見我去年買的幾種對聯，我拉拉媽媽的`手說：“媽媽買。”媽媽就帶我來到那一問店中，我挑了幾種說：“媽媽，這些各買一盒。”媽媽親切地對我說：“好！”然後我們付了錢，我們拿着東西，又來到裏面買白菜、花菜、空心菜、雞、鴨、魚、肉等主食，我們跑了好幾趟，終於把年貨全買齊了。

大年三十下午，爸爸已經準備好漿糊貼對聯了，我就和爸爸拿着對聯來到大門下，爸爸把漿糊塗在門牆上，我們急忙把對聯貼了上去。

除夕家家戶戶都要吃團圓飯，我們也不例外，我們一家子團聚在桌子邊，一起吃團圓飯，喝團圓湯，歡迎新的一年到來，媽媽一邊吃一邊吩咐我說：“不能打破東西，也不能說”壞話，呀！

春節文化的作文 篇4

八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。花紅桃豔，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。

俗話說“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：xx年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天xx年代的瀟灑：在廣闊天地裏過年xx年代的年貨：新奇玩藝造出來xx年代的娛樂：看春節聯歡晚會xx年代的拜年話：身體健康排第一現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大衆的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。

第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民衆的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是爲了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。

第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱爲"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。

第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受爲主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受爲主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。

第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的`增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民溫飽基本解決，也不再等着過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想着可以哪裏去玩，玩什麼，怎麼玩？時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。

無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關係調整的需要。無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化並不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節作爲一個民俗，在社會的發展逐步擺脫農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人爲干預，其保留的也將是最有生命力的。

每個時代都爲春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族全面復興的偉大時代，自然應該爲春節這個古老的節日增光添彩，因爲民俗應該是民衆在生活中自發形成和傳承的，來體現民衆的文化訴求。 我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們纔可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成爲世界人民同樂的佳節！