重陽節習俗(通用15篇)

重陽節習俗1

重陽節習俗的意義

每到重陽節來臨之際，子女回家陪爹媽"嘮嘮"、幫父母"買買";相關部門組織開展多樣化活動，給老年羣體送溫暖、送歡樂;志願者給需要幫助的老人們提供力所能及的關懷……現代文明社會的一幕幕溫馨風景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恆的行動，因而重陽節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在於常態性盡孝的"友情提醒"。

農曆九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收穫時節，被大家普遍視爲一年中的最美月份。收穫之際當思回饋、感恩，九月重陽提倡敬老，這樣的"應景"可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德。"子欲養而親不待"，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化於心、外化於形，注重平時的盡力而爲和一貫表現，而不能止於某個節日或者偶爾想到時才行動，以免留下難以彌補的缺憾。

經濟社會不斷髮展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足於給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛老，要從生活上的關心轉向更加重視心理、情感上的關懷，儘可能創造條件讓老人們度過殷實、快樂、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成爲兒女追求的盡孝境界。

國家把重陽節確定爲老年節，出臺老年人權益保障法，體現出政府對老年人的關愛和對敬老美德的推崇，特別是隨着老齡化社會的到來，更制訂實施一系列政策措施，推進社會養老事業的發展，更彰顯出養老、敬老、孝老的國家擔當。天天都是"重陽節"，日日都是盡孝日，人人盡孝成共識和共同自覺，社會敬老成常態和共同行動，不僅是老年人的福祉，而且是文明進步的體現，更是重陽節的內涵和價值所在。

重陽節的習俗

登高

重陽節登高的習俗，曾有無數人賦詩吟誦。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重陽習俗感懷時事，念起故人。九月，秋高氣爽，這個時候登高望遠可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

賞菊、喝菊花酒

金秋九月，正是菊花盛放的季節，因此，農曆九月又稱"菊月"。在此期間，常常舉辦各種賞菊大會，吸引着全城的人爭相前往，觥籌交錯之際，賦詩抒懷。菊花素來有養生的成分，用菊花製成的菊花酒，也因此成爲重陽節的特飲，含"祛災祈福"的寓意。

吃重陽糕

重陽糕又稱花糕。講究的重陽糕要做成九層，像一座寶塔，頂頭還要做兩隻小羊，以表"重陽"之意。古人常在這天，將重陽糕搭在兒女的額頭上，口中默唸子女百事俱高的祝福語。

插茱萸

插茱萸在唐朝的時候就已經很普遍。茱萸本身是一種植物，茱萸味道濃郁，可驅蟲、逐風邪，將其制酒可養身祛病。古人認爲九月九是逢兇之日，這一天將茱萸帶在身上可辟邪。

重陽節的來歷

重陽節的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載："(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。"、"是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。"由此可見，在當時，就已經有了以慶祝豐收爲名的祭祀天地神靈、祖宗的活動，用來感謝天地、祖先的饋贈。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽節這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長壽的習俗。與此同時，還有各種大型的宴會，這都是先秦時期慶祝豐收的祭祀活動演變發展而來的，這便是早期的重陽節的雛形。

縱觀整個重陽節的發展歷史，慶祝重陽節的活動最開始只是宮廷或者是官方的慶祝活動。直到唐朝，重陽節被定爲正式的節日之後，宮廷和民間開始一同慶祝，在節日期間舉辦各種各樣的活動。宋朝的重陽節最爲熱鬧，《武林舊事》一書中詳細記載南宋宮廷"於八日作重九排當"，以便第二天隆重玩樂一番。明清時期則是沿襲了傳統，並且從農曆九月七年級就開始吃花糕慶祝，九月九日重陽節當天，帝王還要登高攬勝。

重陽節習俗2

重陽賞菊在我國古代早已有之。重陽時節，正值菊花怒放，魏紫姚黃，清芳幽香，給節日增添了無限的色彩。相傳晉代詩人陶淵明是一位菊迷。他在隱居時經常“採菊東籬下，悠然見南山。”他常對菊自語：“菊花知我心，九月九日開;客人知我意，重陽一同來。”到宋代，賞菊成爲一時盛舉。屆期，無論皇室貴戚還是文人士子、小民百姓，都要賞玩菊花。文人士子們還舉辦社交宴樂性的菊花會，賞菊吟詩。不過，其中規模最大，氣象最盛的當數宮廷賞菊：“禁中例於八日作重九排當，於慶瑞殿分列萬菊，燦然眩眼，且點菊燈，略如元夕。”清代，有的地方重陽前後要舉行菊花大會。此時，人們來來往往傾城出動觀看菊花，熱鬧空前。

重陽節習俗3

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤爲昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最爲繁盛。

重陽節習俗4

祭祖

潮俗在重陽節祭祖的都是家境比較清貧者，他們無力在每個祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個總的祭拜，求得祖宗諒解。

登高

《澄海縣誌》說：“九月九日，是重陽節，登高飲酒，簪菊花，插茱 萸，仍遵照古人遺留下習俗，諺語說：‘九月重九，登高飲酒。’”這天 稱爲重陽節，是因爲《易經》將九定爲陽數，而九相重，稱爲“重九”。 又因爲日、月俱爲“九”數，兩陽相重，又稱爲“重陽”。

重陽登高習俗，從西漢時期就已經流行。有關登高緣因，人們社撰了 這樣一個傳說。《續齊諧記》曰：東漢時汝南桓景,隨方士費長房學道術, 遊學多年。一天，費長房告誡桓景說：“九月九日這一天，你家有大災。 你可速回家，讓家人皆準備一隻裝有茱萸的絳色袋子，繫於臂上，登高飲 菊花酒，便可消災免禍。桓景聽罷，匆忙回家，遵從師傅所囑，令全家登 高。到傍晚回家一看，院中的狗、豬、羊、牛均已暴死。費長房聞訊說： 這是家畜代你全家受了禍。這傳說雖屬無稽之談，但反映了古人迫切期望 消災避禍、健康長壽的美好願望。

隨着歲月流逝，重陽登高習俗中的迷信觀念日益淡漠，而登高習俗被 賦上新氣息。九月九日正值仲秋季節，天高氣爽，雲淡山青，金桂飄香。 當此之時，邀請三四親朋好友，欣然結伴出遊，登高環望，極目天舒。那 漫山紅葉，金黃果實，各種風光盡收眼底，頓覺心曠神怡，寵辱皆忘。

食“九皇齋”

潮汕重陽節保持中國傳統的風俗，如高人雅士登高遊賞，飲酒賦詩，老百姓翻曬衣物書籍、椅櫃頗有古意。潮安、澄海且有一處結緣風習，即炸油麻丸分送親友。丸與緣同音（粵語讀音），意在結緣。另舊時潮州戲班自七年級日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。自七年級日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜（連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜）。民間也有拜九皇者。但在泰國潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自七年級至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。他們所祀的九皇神，與中國神書上所說的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳說的人皇九個頭，有九個兄弟，分管九州的九皇神不同。他們拜的九皇神，傳說原是九個賊，後被觀音大士收服，改邪爲正，大慈大悲，做了許多善事，成爲佛門的大弟子，而受人們的崇拜，構成了有異於本土的潮汕華僑民俗的一部分。

重陽糕

重陽吃“重陽糕”。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗、粟或肉。講究的重陽糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩隻小羊，以符合重陽（羊）的意思。

放風箏

清乾隆《揭陽縣誌》雲：“重陽，俗不登高，士大夫好事者或爲之。是日，兒童多放紙鳶(即放風箏)。”九月風信好，兒童多放風箏。有童謠說：“九月九，風禽線斷滿天走。”

潮俗又說：“九月九，風箏仔，滿街走。”說的是潮汕人在這一天的 一項特殊習俗：放風箏。潮汕地區春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活 動。金秋季節，秋風送爽，藍天下飄着一隻只造形別緻的風箏，使人覺得 生活充滿生機，全然沒有北方秋天的蕭瑟景象。

潮汕地區的風箏不似濰坊風箏有名，但放風箏之俗較爲普遍。 風箏多是小號的，削竹篾爲架，糊上各種質量的白紙，再在自紙上畫上各 種圖案。常見的有鯧魚、章魚、蝴蝶、蜻蜒等動物造型。

菊花餐

重陽節古稱菊花節。古人有：“九月重陽都下賞菊”、“九月九日飲菊酒，人共黃花醉重陽”及“九月黃花插滿頭”等詩句。

古往今來，潮汕人家，世代相沿，“九九”重陽有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風俗。古醫籍《神農本草經》中有“菊花，久服利血氣、輕身、耐老、延年”之妙效。故古人讚美菊花爲“延壽客”，其功可知矣。

重陽節習俗5

四川重陽節習俗

舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱爲“岑公會”。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。

中國重陽節各地習俗

重陽節各地習俗：河北省

香河縣九月九日，有姻親關係的家庭會互相送禮，稱爲“追節”。永平府以重陽的天氣佔未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多於重陽節上城樓登高。

重陽節各地習俗：山東省

昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿蔔湯，有諺語道：“喝了蘿蔔湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節爲財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回孃家過節，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。

重陽節各地習俗：陝西省

西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口採茱萸，可以治心疼。

重陽節各地習俗：江蘇省

重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的麪食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

重陽節各地習俗：上海市

上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。

重陽節各地習俗：浙江省

紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱爲秋祭。同時也在重陽節綁糉子，互相饋贈，稱爲重陽糉。

重陽節各地習俗：安徽省

銅陵縣以九日重陽爲龍燭會，以迎山神。削竹馬爲戲，據說可以驅逐瘟疫。

重陽節各地習俗：湖北省

武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最爲清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。

重陽節各地習俗：福建省

長汀縣農家採田中毛豆相饋贈，稱爲毛豆節。海澄縣重陽節放風箏爲戲，稱爲“風槎”。

重陽節各地習俗：廣東省

連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此爲安和富利之吉兆。

重陽節各地習俗：廣西省

懷集縣以重陽爲元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。

重陽節吃重陽糕來歷

吃重陽糕是由登高引申而來，重陽節又叫“登高節”。傳說登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽糕源於“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象徵“步步高昇”、“百事俱高”之意。

據史料記載，重陽糕，又稱“花糕”、“發糕”或“菊糕”，是用發麪做成的糕點，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬於甜品，也有加肉做成鹹味的'。製作較爲隨意、簡易。

講究些的做成寶塔狀、九層，上面再做兩隻小羊，以合“重九”、“重陽(羊)”之俗。有的在重陽糕上插上小彩旗，並點上蠟燭燈，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗則隱喻爲茱萸。

唐武則天曾在重陽時，令宮女廣採百花，和米搗碎，蒸制“花糕”(如菊花糕、桂花糕等)，用以賜賞衆臣，以籠絡人心。明清時，重陽糕的製法更趨精細，種類也繁多，並且有了成人和兒童食品之分。據載：“京師重陽花糕極勝。有油糖果爐作者，有發麪壘果蒸成者，有江米黃米搗成者。小兒輩又以酸棗搗糕、火炙脆棗、糖拌果乾、線穿山楂，繞街賣之。”

重陽節習俗6

祭祖

重陽祭祖，許多宗族都會在重陽這天舉行祭祖儀式，墓祭或者祠祭，抑或兼而有之，如大坪房氏與惠來宗親每年重陽都會集結致祭，九月初八共同祭掃始祖公墓，大坪裔孫祭掃懷遠公媽墓。初九日大坪房氏裔孫赴惠來華房與衆宗親同祭掃始祖媽墓，並於宗祠進行三獻禮祭祀儀式，而後進餐！

重陽掃墓，切合客家山區實際，大有好處。因爲山區的墓葬大多位於山邊、嶺上，周邊基本上是草木叢生，清明時節雨紛紛，行走多有不便，爬山越嶺掃墓難免把衣衫都弄溼了。重陽則不同，正是秋高氣爽之時，雨水偏少，這時掃墓不僅出行方便，還可登高遠眺，欣賞各處美景。況且，重陽節一般與國慶節相距很近，這時外出工作的人也容易安排時間回鄉與親人一起掃墓祭祖。

採抹草

抹草，芳香之物，並不利人口腹，而多用於禳祭鬼神、祛煞致祥的民間宗教儀式。芳香是正氣，可以御穢辟邪。所以，在鄉人眼裏，抹草不是凡草，而是一種擁有神祕力量的聖草，端午時，與茅草等一同煮湯用來沐浴，可以驅蚊蟲蛇蠍，益肌膚；置於窗櫺門楣，納於婚嫁聘禮，可以祛煞驅邪；點綴牲儀供品，裝飾神龕香爐，可以通神饗鬼，等等。

因此在重陽之日，客家人會採摘紫蘇花穗，晾曬風乾，密封保存，以備全年的禳祭之用。這大概也是有道理的，九九重陽，陽剛最極，此時收割的抹草自然秉有天地剛正之氣，就自有妙用了 。我不免聯想起《離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。”鄉人的抹草崇拜或有楚越時代的某種遺風，有着某種屈子佩香草、浴蘭湯的浪漫精神，有着某種楚地尚鬼神、重祭祀的神祕色彩。千年後，莫非這人香風獨獨吹到這千里之外的海濱之鄉麼？

登高

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的黃葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，爲時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉盼重陽。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

由於重陽爲秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動爲“辭青”，與三月春遊“踏青”之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。

重陽節習俗7

我國習俗，每年農曆九月初九爲重陽節。爲何叫“重陽”或“重九”呢？三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中談道：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高人。”原來我國古代以“六”爲陰數，“九”爲陽數。九月初九正是兩陽數相重，故云。重陽節登高這習俗起 於東漢。據樑朝吳均《續齊諧記》寫道：汝南人桓景隨道士費長房遊學數年。一天，長房對桓景說，你家九月九日災難，宜離家，家人宜各做絳囊，盛茱萸系佩臂上，登高飲菊酒，禍乃可消。桓景如其言，舉家登山。及傍晚回家，見雞犬牛羊全暴死。此事流傳開來，每逢重九，人們爲避災消禍圖吉利轉好運，乃有登高之習。 重陽節又是女兒節。明代劉侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女歸寧，食花糕。”但尚無女兒節之名。《大興縣誌》則有：“九月九日，父母家必迎女歸寧，亦曰女兒節。”明清代北京分宛平、大興二縣，可知京師已有重陽日亦叫女兒節的說法。建國後，重陽節又爲敬老日。中華民族素有敬老傳統美德，重陽節時，黨和政府以各種形式開展敬老活動。

重陽節習俗8

很快就要到九月初九重陽節了。在這個傳統的日子裏有哪些飲食習慣呢？重陽節吃什麼？重陽節吃什麼好？潮州人怎樣過重陽節呢？下面就帶你看看潮州人的菊花宴。

古往今來，潮汕人家，世代相沿，“九九”重陽有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風俗 。古醫籍《神農本草經》中有“菊花，久服利血氣、輕身、耐老、延年”之妙效。故古人讚美菊花爲“延壽客”，其功可知矣。

菊花雞湯將菊花撕瓣清洗乾淨，晾乾，然後將生雞肉刀切成薄片;用暖鍋盛着預先清燉的雞肉(骨)湯，原汁原葉，並調料用植物油、特等魚露、少許味精等，當加熱湯沸之時，投下雞肉片滾燙熟後酌量投入—撮菊花瓣於湯中，拌勻即成，入口雞肉嫩滑爽口，菊瓣美味清香。這道名饌也即時尚的清代京城“菊花火鍋”，清香可口，惹人饞涎。

菊花肉絲將菊花清洗乾淨，晾乾、撕成絲，選用瘦豬肉切成肉絲，用豆粉或薯粉加入精鹽和水份充分拌勻。然後以鐵鍋置於旺火上，投入花生油旺火炒至肉絲鬆散發白時，再加點特級魚露、味精，再投入菊花絲略炒代拌合均勻即成，黃白菊絲，鮮美豔麗，美味清香，嫩滑爽口，令人喜愛。

菊花蝦仁用鮮蝦仁刀切一口，剔去腸中內容物(勿剖開成片)用生蔥、生薑切成絲適量，將黃白菊花洗淨撕絲。用鐵鍋置於爐上旺火加油炒至蝦仁肉質變紅之時，以魚露、味精及點食醋爲調味料，此時速將菊花絲投入，略炒均勻即成，蝦仁嫩滑，秋菊香美，海鮮美味，口感殊佳，食家無不讚美。

菊花鱸魚清秋鮮鱸肥美，肉白如銀，嫩滑清香。先將鱸魚颳去鱗、剖腹除去內臟、洗淨血污、浸漬後瀝去水分、置於盤中，用生蔥紅辣椒、生薑切絲，與醬油、味精調料，並用黃白色菊花撕瓣相間鋪放於鱸魚身上，隔水旺火蒸10-15分鐘即熟，色澤鮮豔，菊魚味香，入嘴更覺清香爽口。

菊花粥大米100克，冼淨，加水煮成粥，當白稀粥將粘稠之時，將清洗乾淨的黃白色菊花切碎約20克加入稀粥中，拌勻即成。美食菊花粥具有清肝明目、疏風清熱、利氣血、輕身耐老延年之功效。

重陽節習俗9

重陽節的習俗有哪些

重陽節是雜糅多種民俗爲一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

1、佩茱萸。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。民間認爲九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱爲“辟邪翁”。

2、賞菊。重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。

3、登高。重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。

4、吃重陽糕。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。

5、飲菊花酒。重陽佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。

重陽節的習俗有哪些：慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽節各地習俗

【浙江省】 紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱爲秋祭。同時也在重陽節綁糉子，互相饋贈，稱爲重陽糉。

【四川省】 舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱爲“岑公會”。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。

【廣東省】 連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此爲安和富利之吉兆。

【陝西省】 西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口採茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】 重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的麪食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

【河南省】 中國開封菊花花會始辦於1983年，開封是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。

【山東省】 昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿蔔湯，有諺語道：“喝了蘿蔔湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節爲財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回孃家過節，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。

【山西省】 山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古蹟，成爲節日的盛舉。至今還在民間傳誦着“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風留不住，冉冉起峯頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。

重陽節習俗10

親愛的老師同學們:

我今天演講的題目是繼承中華傳統美德，培養尊老新風尚。

國慶的歡樂還在繼續，安靜的心情釋放內心的微笑。轉眼間，已經是九月初的第九個重陽節了。自古以來，九月九日就是思念的節日。古詩詞裏有一句話:知道兄弟往哪裏爬，山茱萸裏就少一個人。是古人對重陽節的嚮往之情。在古代，重陽節是一個團聚的日子。因爲沒有團圓，國外的詩人思念家鄉的兄弟親人，寫下了代代相傳的詩篇。思念之心，字字流露真情。現在，我們國家賦予重陽節新的含義，它被定爲老人節。像世界上許多國家一樣，照顧老人和他們的長輩已經成爲全社會的責任。讓每個人都獻出一點愛，世界會變得更加美好。總有一天你我也會老去。看看我們年邁的親人。幾十年過去了，那可能是每個人的寫照。

老人也曾年輕過，有過美好的青春，有過追求，對社會有過貢獻。當你面對一對白髮蒼蒼的老人，翻看自己年輕時的照片，你的內心會被觸動！美麗的臉龐在時間的海洋中被描繪成蒼白而佈滿皺紋，每一條皺紋都有深深的愛意。當你看到這位老人在風景中相互扶持，在他慈祥的臉上綻放出過眼雲煙的笑容時，你的內心會不由自主地產生感動。還有當年一個六十歲左右的老人穿着運動服在那裏跑步的身影，令人羨慕；當然也有老人流浪街頭，苦着臉的生活，渴望幫助的眼神，讓人產生同情。

人生最美的夕陽，沒有人會永遠年輕，老人有智慧，有閱歷，不要說老人囉嗦，句句有道理，字字也是願望。多和老人聊聊天會好的，理解和涵養都在。

海水已經浸得很深了。沒有浮華，沒有虛假，只有憧憬。我想多陪陪我的兒孫們，多陪陪他們，讓我瞭解孩子們的生活，爲孩子們高興，爲每一個家庭成員祈禱。只要孩子們過得好，老人就沒什麼好擔心的。這是一個老人，一個可敬的老人。但是年輕人一般找不到這個。生活的壓力，學習工作的壓力和競爭讓人疲憊。你可以認爲不回家想念老人是有理由的。這是不正確的想法。當你已經長大成人，父母一天天老去，你的思念和擔憂時常掛在心頭。一句話，一句問候，就能溫暖老人的心。

中華五千年文明史蘊含着尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。男孩女孩們，記得關心長輩，多陪陪他們，讓老人的笑容綻放，不要讓自己以後活在遺憾中。你的心裏可以沒有遺憾。有一天你也會老。想想會是什麼樣子。生活是一面鏡子。敬老愛老是一種傳統美德，也是一種社會責任。讓老人在重陽節和每天都開懷大笑。把最美的祝福送給全世界的老人！

我已經結束了我的演講，謝謝。

重陽節習俗11

唐代皇帝對重陽節的重視超過了南北朝的帝王。每逢重陽節，百官沐浴，皇帝宮中賜宴，或去登高宴會、賞菊吟詩。唐高宗、中宗、肅宗都有過重陽節的詩作。

《景龍文館記》記載，景龍三年，唐中宗在慈恩寺登大雁塔，羣臣獻菊花酒祝壽。他讓每人作同題四韻五言詩一首，先成者賞，後成者罰。此後每逢重陽，皇帝顯貴們遊幸登高、曲江飲宴賦詩幾乎成爲定製。

唐德宗曾在重陽詩序中說：我在位快10年了，國家治理有方，已經達到小康了，這都是諸位賢臣的功勞。選擇重陽節宴請諸位大臣，就是希望愛卿們繼續努力，爲治理國家出力。大家的詩由德宗親自品定優劣，最後確定上等、次等和下等。

唐代重陽賦詩很多。在現在留存的唐詩中，詠重陽的詩在節令詩中最多。能赴皇帝重陽賜宴，大臣們都引以爲榮。白居易有《九月九日謝恩賜宴曲江會狀》，說自己很幸運參加了皇帝召集的重陽曲江宴會，感到萬分榮幸，歡樂之情無法言表。

唐代重陽日，帝王官僚們除了登高賦詩、筵宴歡樂之外，還有了射箭、縱馬、圍獵等活動。唐代皇帝多在重陽節讓大臣進行騎射比賽。如貞觀十六年九月九日，唐太宗就曾賜文武五品以上官員在玄武門騎射。當時的地方大員們也紛紛於重陽節練習騎射。

唐玄宗更是喜愛射箭。關於唐玄宗重陽射獵還有一段神話傳說故事。據《集異記》載：天寶十三年（754年）重陽日，唐玄宗率羣臣遊獵於沙苑，發現一隻孤鶴空中盤旋，被唐玄宗一箭射中。可是這隻鶴並未墜地，卻帶箭飛向西南。

原來這鶴是四川青城山成仙道士徐佐卿變的，他回青城山後把箭留於壁上，對道士們說：“我到山中行走，偶爲飛矢所中。此箭非人間所有，我將其留於壁上，後年箭主到此地付還，謹慎不要遺失。”並題壁留箭之時：“天寶三年九月九日。”

不久，“安史之亂”爆發，玄宗逃往四川，一天偶然到青城山道院遊樂，發現牆壁上插有一箭，拔下一看，原來是自己用的御箭，心中十分詫異，一問道士，方知緣故，原來自己當年沙苑所射之鶴，原是道士徐佐卿變的。

唐代帝王們在重陽節既要登高遊宴，又要賞菊賦詩，還想射箭遊獵，很顯然一天時間是不夠用的。於是，重陽節就提前到九月八日開始，或推後至十日仍過重陽節。因此唐代重陽節不是一天，而是兩天或三天。

因此，《輦下歲時記》雲：“都城重九後一日宴賞，號小重陽。”再如唐代大詩人李白《九月十日即事》詩寫道：

昨日登高罷，今朝更舉筋。

菊花何太苦，遭此兩重陽。

李白這首詩道出了當時九月十日“小重陽”的風俗，而且借菊花喻黎民，重陽節登高本爲消災避禍，兩遭重陽的菊花彷彿就像飽受封建統治者統治的黎民百姓一樣苦難深重。

重陽節習俗12

各地重陽節的習俗

四川省。

舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱爲“岑公會”。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。

山西省。

山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古蹟，成爲節日的盛舉。至今還在民間傳誦着“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風留不住，冉冉起峯頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。

河南省。

中國開封菊花花會始辦於1983年，開封是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。

重陽節故事

說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地裏回來，半路上碰上個算卦先生，因爲天快黑了，這先生還沒找上歇處。由於主人家裏很窄，只有個草棚子房，於是就在竈房裏打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，湊合着過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。

"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶着妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峯去遊玩。等他們上山後，半山腰突然冒出一股泉水直衝他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生爲什麼讓他全家九月九登高。

這事傳開後，人們就每逢夏曆九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節吃什麼傳統食物

1、花糕

重陽節敬老,登高以避災。“糕”與“高”同音,又有“步步高昇”、“壽高九九”之含義,所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節日食品。

2、栗子糕

北京的小吃中有兩樣是專在重陽節時食用的,一爲花糕,一個是栗子糕。栗子糕,是用栗子泥爲主料製作而成的。

它的做法是生栗子去皮蒸熟爛後搗成泥,並準備好京糕切的大片和澄沙餡,將200克栗子泥分成3份,用一份攤開爲底層,接着鋪一層京糕片,再用一份抹平在京糕片上,再抹一層澄沙餡後,最後一份慄泥抹在最上層,上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案,就成了上、中、下爲黃色,中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。

3、吃餈耙

吃餈耙,是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。餈耙分爲軟甜、硬鹹兩種。其做法是將洗淨的糯米下到開水鍋裏,一沸即撈,上籠蒸熟,再放臼裏搗爛,揉搓成團即可。

重陽節習俗13

增城當地有春（清明）秋（重陽）兩祭的習俗，農曆九月初九日重陽節，人們會帶着祭品到墳地祭祀祖先，懷念已故的親人。增城人重陽節祭祖，其祭品、祭式等與清明節大體相同，在重陽節期間，一些機關、團體、學校等還要組織幹部職工和師生到革命烈士墓祀革命英魂，向革命烈士敬獻鮮花。

而隨着社會的不斷進步，人們移風易俗，重陽節又成爲“敬老節”，20世紀80年代末起，增城各級政府、社團在重陽節前紛紛舉辦敬老活動，如慰問孤寡老人、爲老人送醫送藥、爲老人免費體檢等，形成美俗良風。

重陽時節秋高氣爽，登高成了人們重要的節日活動。增城人也習慣於是日登高“轉運”，寓意步步高昇。青少年登上高山放風箏取樂，小孩子則買風車“轉運”。老幹、民政等政府部門也組織老人登高。

從20世紀80年代起，增城當地重陽登高的習俗越來越盛。爲防止發生山火，公安、林業等政府有關部門規定登高嚴禁攜帶打火機、火柴、炮仗、煙花等火種上山，對未開放的山頭嚴禁登山。如今已開放並可登高的景點，有派潭白水寨省級風景名勝區和增江的焦石嶺等。

增城當地農村，在重陽節還有蒸糕的習俗，這是取“糕”與“高”同音，寓意小孩快高長大，將來步步高昇。當地人蒸糕，是先將大米浸泡一晚，再磨成米漿，加入糕種、紅糖，經一晚發酵便可上籠蒸食，米漿發酵得越好，蒸出來的糕越大，質量越好。

重陽節習俗14

重陽節的習俗——吃重陽糕

重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是爲了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。

粘些香菜葉以爲標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發麪餅夾上棗，慄諸果的，或以江米、黃米麪蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

有詩描述重陽糕的製作：

蔡雲：

篝火鳴機夜作忙，

織工一飲登高酒，

依然風雨古重陽，

蒸出棗糕滿店香。

九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”;又請出嫁女兒回家食糕，稱迎寧”。

重陽節習俗15

羊都暴死了，人慶幸。吳均認爲重陽習俗來源於此：“今世人每至九日登山，因菊花酒，婦人帶茱萸囊也。”

重陽節正式定爲節日是在唐代，使傳唐代李泌，走清皇帝批准民間的中秋，上巳，重洋這三天爲三令節，得到批准。於是詔令百官朽沐。

重陽佳節，歷來受到我國人民的重視。唐代詩人王煒在《九月九日憶山東兄弟》詩中寫道：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”千百年來，爲人們所傳誦。到了現代，毛澤東主席在《採桑子崇洋》一詞中，以雄視千古的革命樂觀主義精神，課題制勝的大無畏精神，寫下了“歲歲重陽，僅有重洋，戰地黃花分外香”的不朽詩句。衆多璀璨的詩句，爲重陽佳節增添了光彩奪目的內容。