《文化的解釋》讀後感範文
當閱讀了一本名著後,你心中有什麼感想呢?這時候,最關鍵的讀後感怎麼能落下!現在你是否對讀後感一籌莫展呢?以下是小編爲大家收集的《文化的解釋》讀後感範文,希望能夠幫助到大家。
美國人類學家克利福德·格爾茨被譽爲二戰以來世界上最具影響力的人類學家之一。《文化的解釋》一書是格爾茨有關人類學的論文集,闡述自己關於文化理論的見解。其以地方文化色彩濃厚的瓜哇、巴厘島作爲田野考察研究的對象,進行“深描”理論的實踐,從而開創了新的人類學研究世界。第一編主要介紹解釋人類學的“深描”理論;第二編主要論述文化對人類精神和物質方面的影響;第三編和第四編闡釋了文化的宗教色彩、意識形態、政治性質、社會形態等方面;第五編以個案分析對“深描”理論進行深入實踐。正如作者寫到:“我希望這部貌似的文集,會有些像一部通過一系列具體分析闡發的文化理論的專著。這部書不僅僅是對於一種有些漂泊不定的職業生涯,作了‘於是我寫道······’式的回顧,它還要闡發一個論點。”這個論點,正是作者心目中邁向文化的闡釋理論——“深描”。
“深描”(Thick description)一詞是格爾茨從英國哲學家賴爾處借鑑而來,原意是關於“思想家在做什麼的問題:‘思考與反思’和‘思想的思考’”。而在格爾茨看來,人類學家常常採用的民族誌,就是人類學家進行深描的一種嘗試。這種從事民族誌的事業就是“建立關係、選擇調查合作人、作筆錄、記錄譜系、繪製田野地圖、寫日記等等”。
人類學家的民族誌主要建立在對文化意義分析的基礎之上。“深描”的核心即是對“闡釋進行闡釋”。所以,民族誌的描述有三個特性:“它是闡釋性的;它所闡釋的對象是社會話語流;這種闡釋在於努力從一去不復返的場合搶救對這種話語的‘言說’,把它固定在閱讀形式中。”在第十五章《深層的遊戲:關於巴厘島鬥雞的記述》一文中,格爾茨對巴厘島人鬥雞進行的田野民族誌寫作也成了他所提倡的“深描”的成功實踐之一。這種描述以作者深入巴厘島人的生活並近距離觀察爲基礎,極其冷靜、極盡詳細且文筆流暢,對鬥雞遊戲反映巴釐人社會生活的方方面面進行極具文學性的表述,也不失其客觀性。這值得對解釋人類學感興趣者不斷閱讀。
淺描作爲深描的對立面而存在。二者區別在於,淺描是行爲本身(如抽動眼皮),深描是行爲背後的意義(傳遞信息、模仿、惡作劇等)。將意義結構進行呈現的過程就是深描,這不是對行爲、話語的描述,而是對行爲、語言的闡釋。在深度描述中,文化成爲社會現象形成和產生的脈絡。讀書筆記。比如,巴厘島人表面是在鬥雞,實際上將地位、道德、血、面子、等呈現出來。“它是巴厘島人對自己心理經驗的解讀,是一個他們講給自己聽的關於他們自己的故事。”這種鬥雞遊戲體現出巴釐人的.性格、社會秩序和思想觀念,是力量的博弈,更是巴釐人微妙文化心理的載體。
對於文化的概念,格爾茨從闡釋學的角度這樣定義:“文化是一種通過符號在歷史上代代相傳的意義模式,它將傳承的觀念表現於象徵形式之中。通過文化的符號體系,人與人得以相互溝通、綿延傳續,並發展出對人生的知識及對生命的態度。”在這裏,文化具有符號性特徵,在傳承的過程中使人類真實地認識世界。所以,在深描理論中,符號成爲格爾茨關注的重要方面。《文化的解釋》一書正是將文化作爲一種符號體系進行深描,探索符號意義的表達。例如,在第十四章《巴釐的人、時間、行爲》中,通過對巴釐社會的深描,即對巴釐人用來塑造個人的一連串的文化模式如個人名、親屬稱謂、地位稱號等表面形式的描述,揭示其中隱含的個人身份觀念、時間秩序觀念和行爲方式觀念之間的關係,從而得出巴釐人文化力的三角形:巴釐社會個人的匿名化、時間的靜止化和社會互動行爲的儀式化。通過這種“深描”,使人類更好地理解巴釐人的文化心理和社會行爲。
在文化多元化的時代中,“深描”理論不僅有助於人們更好地理解本民族文化特色,更能幫助人類進行文化層面中的深入溝通和交流。這種溝通、交流和理解是文化多元性價值所在。只有通過“入鄉隨俗”式的理解他者,從而才能更好地理解自我。正如馬克斯·韋伯所說:“人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。”通過文化意義的深入闡釋,更好地理解文化在社會生活中的角色,乃至於更好地理解人類的心靈。
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