衚衕文化教案集合六篇

作爲一名默默奉獻的教育工作者，時常要開展教案准備工作，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。快來參考教案是怎麼寫的吧！以下是小編爲大家收集的衚衕文化教案6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

衚衕文化教案 篇1

教學目標

[知識目標]

1、走近作者：瞭解作者 及其散文的特點

2、瞭解衚衕及衚衕文化的特點，掌握作者的行文脈絡

3、學習作者用平實樸素的語言敘事抒情的方法

[能力目標]

初步培養學生對“文化”的感悟能力，提高學生的文化品味

[德育目標]

1、讀懂作者在字裏行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感

2、培養學生一種全新思維方式，即善於透過現象看到事物隱含的文化現象，《衚衕文化》...。

[教學重點]

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括衚衕及衚衕文化的特點。

2、理解衚衕與衚衕文化之間的聯繫

[教學難點]

通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情

[教學方法]

朗讀法 討論法

[教具準備]

多媒體課件

[課時安排]

1課時

[教學過程]

一，導入新課

同學們，如果在繁忙的學習之餘，突然有這麼一個機會，可以讓大家到外面去旅遊一次的話，不知你們最想去的地方是哪裏？下面哪位同學能告訴老師呢？

生答。（答案各種各樣。但學生的回答會出現兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善於把握時機，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導入課題並出示（幻燈片1、2、3）

教師進一步明確：俗話說：“不到長城非好漢”，但是還有這樣一句話，不知大家是否聽到過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不到的話，就等於沒去過北京，同學們知道這時哪裏嗎？

生答。

明確：衚衕。（幻燈片4）

那麼，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的衚衕走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《衚衕文化》）

二、簡介作者，瞭解作者。（出示幻燈片5）

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，當代著名作家。1939年考入西南聯大中國文學系，高中三年級語文教案《《衚衕文化》...》。此後，當過教師，編輯等。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇聖手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸於衚衕，又具有濃郁的“衚衕”味。這種“衚衕”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現在取材、構思和抒情習慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調的韻味。

三、研習課文

（一）請全體學生朗讀課文第1-4段，思考：北京的衚衕有什麼特點？出示（幻燈片6）

朗讀完畢，給學生2分鐘的時間，圈劃每一段的關鍵句，然後請同學回答，教師出示（幻燈片7）

北京城像一塊大豆腐—————————— 四方四正

胡 衚衕的取名有各種來源————————— 各具特色的衚衕名

同 有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清—— 數量之多

衚衕是貫穿大街的網絡————————— 環境安靜

（二）（出示幻燈片8）教師進行小結並進而過渡到下文。那麼，長期生活在這樣正而安靜的衚衕裏的居民又形成了怎樣的一種生活習慣和精神狀態呢？他們是怎樣表現的呢？爲什麼會這樣？請同學們速讀課文6-12段，找出關鍵詞句，並進行概括。

（給學生4分鐘的時間速讀並概括，然後回答，出示幻燈片9）

封閉——————————捨不得挪窩 破家值萬貫

文 喜歡獨門獨院——————各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

有窩頭，就知足了

大醃蘿蔔，就不錯

易於滿足，要求不高—— 小醬蘿蔔，那還有什麼說的

化 臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶

蝦米皮熬白菜，嘿

愛瞧熱鬧，不愛管閒事——置身事外，冷眼旁觀

精義——————————忍（安分守己，逆來順受）

（三）生活在衚衕裏的居民長期以來形成的這種生活習慣，精神狀態，作者稱之爲“衚衕文化”。那麼，衚衕與衚衕文化之間的聯繫點是什麼呢？（出示幻燈片10）

生答（略）

教師明確：衚衕的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，並形成了封閉的衚衕文化。北京胡同的建築特點，在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閉塞，使衚衕裏的人們很少與外界接觸，不瞭解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安於現狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農意識；而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統思想較爲嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

（四）聽錄音13——15段，思考並討論：衚衕與衚衕文化的前景如何？（先學生分小組討論，然後推薦代表發言）

教師明確：隨着舊城的改造，胡

衚衕文化教案 篇2

一、教學目標：

1、知識目標：（1）瞭解衚衕的特點和衚衕文化的特點。

（2）品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.

2、能力目標：培養學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。

3、德育目標：積累民居文化，豐富自己的文化內涵。

二、教學重點：

品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.

三、教學難點：

培養學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力

四、教學方法：

互動討論法

五、教學手段：

多媒體教學

六、教學過程：

導入：如果到北京旅遊，你會遊玩那些景點？

長城。不到長城非好漢。

故宮。皇上住的地方，不到故宮很遺憾。

前些年新興旅遊的熱點：衚衕。坐上一個老實黃包車，到衚衕裏面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。

（我們的導遊）作者介紹：汪曾祺（1920—1998），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》 、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其寫作風格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛爲手段來抒發情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現力。

下面請大家默讀課文，然後梳理文章思路。

1. 北京胡同的特點(1----4)

2. 北京胡同文化的特徵(5----12)

3. 衚衕文化發展的趨勢(13----15)

我做一個示範：讀文章第一段。然後找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。

下面大家按照這個方法，快速默讀文章2------4段。

提問，然後歸納。

衚衕特點:

衚衕特點——正

名字來源——廣

衚衕數目——多

衚衕環境——靜

第五段是一個過渡段落。

衚衕居民的日常生活市民生活體現一定的文化特徵。

居住習慣——安土重遷

鄰里關係——過往不多

物質生活——要求不高

處事態度——置身事外

先讓學生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然後在此過程注意品味語言。

1.有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

2.“還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”

“您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麪？”

“賣！”

“還是的。有棒子麪就行。……”

市民生活體現一定的文化特徵

市民生活 衚衕文化

安土重遷

封閉

過往不多忍

要求不高 易於滿足

置身事外 安分守己

13―――15自然段，重點品味作者的感情。

品味語言：

1.西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

2.再見吧，衚衕

討論作者的感情：

1. 喜愛與批判

2.傷感與留戀

3.理智與豁達

七、作業

課本84頁。研究性學習

衚衕文化教案 篇3

一、教學目標：

1、概括衚衕文化的特點和衚衕文化的內涵（查找並陳述如下相關資料：衚衕、衚衕文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經歷、思想、語言風格）。

2、品味作者樸實雅緻、富有表現力的語言（在對衚衕和衚衕文化特點的概括基礎上，找出文中樸實雅緻、表現裏的語句,通過誦讀體味調侃、諷刺的語氣）。

3、體會作者對北京胡同和衚衕流露的複雜感(在誦讀、佔有相關資料的基礎上，從關鍵語句出發探討作者對衚衕和衚衕文化的態度)。

二、教學重點：

品味作者樸實雅緻、富有表現力的語言。

三、教學難點：

體會作者對北京胡同和衚衕文化流露的複雜感情。

四、教學過程

（一）導入

放一段曲子《衚衕文化》，讓學生品味樂曲傳達出的感情（歡喜）

（二）

1、這首曲子體現出北京人的哪種心態？

明確（易於滿足）

2、什麼是文化?

“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作爲社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”（——英國泰勒《原始文化》）

3、在文中還有哪些詞形容北京人的心態？

明確：安土重遷、獨門獨院——置身事外冷眼旁觀——忍——安分守己，逆來順受（多媒體展示）

4、這些都從屬於衚衕還是衚衕文化？什麼是衚衕文化

明確：從屬於衚衕文化，是一種心態。衚衕文化是北京的市民文化，是北京文化的重要組成部分

（三）衚衕文化與衚衕是什麼關係呢衚衕文化的“忍”、“封閉”與衚衕的“方正”有關

1、衚衕的特點有哪些呢？文章的一至四段具體講到衚衕，請同學們儘可能用文中的語句回答。

明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”方位意識很強；“你往南邊去一點”，我們一般說“你往北邊去一點“或”往裏點”，我們的方位意識差多了。

第2段，“衚衕的取名，有各種來源”。請同學們說出衚衕名來，歸納特點——俗

第3段，現成的語句沒有，自己歸納——窄，多

第4段，“不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更安靜了“——靜。以動襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。

（歸納並用多媒體展示衚衕的5大特點——正，俗，窄，多，靜）

3、衚衕爲什麼這樣方正？爲什麼這樣的環境就有“忍”的衚衕文化？

明確：我國古代城市佈局十分講究“方正”，突出了皇權的威嚴和至高無上以及長幼尊卑等級森嚴的社會制度。居住在衚衕，四合院中的人都是勞苦大衆。他們奔波勞累，尚無安身立命之地，無餬口度日之食，“忍”有可理解的一面。

4．寫衚衕主要用了哪中表達方式？爲什麼？

說明。本文是爲攝影藝術集《衚衕之沒》做的序，有說明的義務。

文中還有其它表達方式尤其是寫衚衕文化時，用的是哪些表達方式呢？ ——描寫，議論，抒情，感情色彩很濃

（四）口語化，京化的語言給人以親切的感覺，同學們在寫衚衕文化的段落裏可以找到語句，邊讀邊體會其中的豐富含義，尤其是作者對衚衕文化的態度。有問題的同學可以相互質疑，師生共同探討。

l 抓住可能出現的問題進行揣摩，講解

1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬貫”處

此段中，“他們“表明作者是站在局外人的角度說，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬貫”，是引用北京人自己的日常口頭語來調侃。言外之意是，這樣差的房子，隨時有可能倒塌，老北京，你們不該留戀。含蓄地諷刺那些“安土重遷”不願意搬家的人。

2，“處街坊”，“禮““各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”處

這一段共有13個引號，前12個都是老北京的常用語。老北京講究“處街坊“分爲兩種情況；一是合”禮數“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開說，可見北京人的“禮數”充滿的是被動和不情願，批判老北京的封閉自私；其二是會棋友“殺一盤“（即“下一盤棋“），到”大酒缸“喝兩個（喝兩杯）和”會鳥“，閒散人的交往，體現不出來溫暖和熱心腸。段中作者指出他們“平常日子，過往不多”已含諷刺意，段末作者再也忍不住“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”來直言調侃老北京的自得其樂了。

3，“蝦米皮熬白菜”“五味神在北京”處

（1）讓學生比較“窩頭”——“大醃蘿蔔”——“臭豆腐滴幾滴香油“的變化：只是變好一點點而已，但北京人是那樣的滿足，甚至可以招待姑奶奶。；龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來越不好，但北京人還能滿足。可以讓學生反覆誦讀，讀出滿足感。最後一個字不能按常規法念去聲，應把這個音拉長，並把聲調往上提。、

（2 結合“哪兒也比不上北京“，讓學生談談對北京人”滿足“的看法。

大白菜文化的內涵是什麼？ 一是唯我獨尊，二是保守。爲了在皇權下艱難地生存，他們隱忍滿足，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。聯繫寫作的具體背景，可以體會到語言中局外人調侃的味道：這重生活要求就未免顯得太低！知足常樂的觀念不合當今的時代了。

4，“鬧學生”“置身事外，冷眼旁觀”“過學生”這一段，揣摩作者爲什麼在文章中選用這些詞語。例如：“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛關閒事”這段，從置身事外，冷眼旁觀”“過學生”這些貶義詞就可看出作者對下面描寫的北京人事不關己彌補願改變自己現狀的幾件事的強烈不滿，氣憤和批評。5，“棒子麪”“睡不着眯着”“北京人真有你的”這一段

讓學生練習誦讀這兩段，體會北京人的“忍”，同時揣摩作者對其“忍”的態度。“忍”有合理性，看慣盛衰，做“順民”，窮可躲避皇權的威嚴，富能不顯山露水，之所以睡不着眯着，是因爲睡不着乃心爲外界所動，才維持了自尊。但在當代失掉了正義感卻不能原諒。最後又用“這話實在套精彩了”“北京人真有你的！”這些反諷來諷刺“安分守己”的'過分，達到“逆來順受”喪失正義感讓人氣憤的現象。這裏比前兩段的調侃諷刺就更尖銳些了。

（注意：以上三個段落例子可不可以顛倒順序？爲什麼？不能，原因有二：首先在內容上，他們是按照歷史時間順序排列——〈〈茶館〉〉寫從清初到民國這樣一段歷史，《八月驕陽》寫文革時期，而電梯事件就是現在，說名衚衕文化歷時很長，有歷史根源，根深蒂固，不會很快消亡。其次是在結構上爲下文做了鋪墊，文中的第12小段括號裏說：“他們是搬遷戶，原來是住在衚衕裏的。“衚衕被拆除了，所以纔要拍攝影集，纔有了作者情感的表達需要）

（五）品讀抒情語句

1，作者對北京胡同，衚衕文化的感情集中體現在哪幾段？（最後3段）

全班深沉齊讀第13段，朗讀時要能進入作者的感情世界，讀出韻味來。

2 ，把最後幾個短語（“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣“）再齊讀一遍，細細品味其中的感情。回答；這幾句話有什麼特點？和前面寫北京人“易於滿足”一節是同樣的語言風格嗎？如果把他們換成和前面一樣的口語，怎麼換？效果如何？試試看。

前面是北京市民的口頭語言，這裏是典雅的書面語言，富有表現力。這裏四字相連，形式整齊，一氣呵成，給人撲面而來的傷感。可以試着換爲“那種衰落的樣子，還有什麼說的“或”那荒涼的景象，真沒得說。“

3，面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達他的心情？請從下一段找出三個詞語。

“懷舊”“傷感”“無可奈何”

4，請大家用快，中，慢三種語速齊聲朗讀結尾句，體味一下三種語速表現的三種不同感情。可以讀得誇張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易比較，體會。]

（快速）再見吧，衚衕。（歡快，輕鬆）

（中速）再—見—吧，胡—同。（認真鄭重其；有悲有喜，複雜多樣）

（慢速）再——見——吧，胡——同。（沉痛，悲涼）

通過體會，比較會發現，應爲中速更能表達作者的複雜感情。

（六）結語：“懷舊”“傷感”“無可奈何”是作者對衚衕的複雜感情的一些體現。衚衕的衰敗，沒落和消失是時代發展的結果，過分傷感沒有必要，若懷舊，“還會保留一兩個名目”讓你去“悵惘徘徊”的。時代變遷，老北京們要跟上時代的步伐，拋棄舊思想，拋棄封閉的衚衕文化。我們可以試着認爲結尾還少可一句話，那就是：“再—見—吧，胡—同”，“ 再—見—吧，胡—同—文—化”。

衚衕文化教案 篇4

1、概括北京胡同文化的內涵，體會作者對衚衕文化流露的情感。

2、學習作者用樸實雅緻、富有表現力的語言來敘事抒情的手法。

1、對文章深層思想的理解，概括整體內容要點。

2、理清作者思路，體味作者的情感。

1、通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。

2、在初步瞭解文化這一概念內涵的基礎上，把握衚衕文化的主要特點。

運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內容，也有助於學生感性理解基礎上的理性思考

1課時

一、導入

有人說過：“建築是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建築--衚衕。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術集《衚衕之沒》寫的序文--《衚衕文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內在的文化氣息吧！

二、解題

讀題，要求學生調動已有經驗，充分發揮想象，說說題目告訴了你些什麼內容？

明確：（1）衚衕：小弄(long)堂 (點出了寫作對象)

北京胡同多--“有名衚衕三千六，無名衚衕賽牛毛”

（2）文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義

*現在這社會，沒文化是不行的。(知識)

*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術、科學等)

三、作者簡介：

首先，讓我們瞭解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯大中國文學系。此後，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的衚衕裏，有機會經常接觸北京的普通市民，瞭解他們的日常生活以及表現出來的文化心態。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉村風俗小說。他自稱是一箇中國式的柔情的人道主義者。

《衚衕文化》是一篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《衚衕之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創作個性。

四、研讀課文

先結合課前預習，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語句。

1、講析課文第1、2、3、4、5自然段

（1）提問：第1自然段在全文結構上起什麼作用？

明確：第1自然段在全文結構上起總起的作用。概述大街、衚衕所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

（2）提問：2、3、4三個自然段分別從哪些方面來介紹衚衕的特點？

明確：介紹衚衕--取名

寬窄、數量

環境（位置、聲響）

（3）第2自然段交代衚衕取名的來源，主要有哪幾種類型？

明確：取名--計數、物件、行業、人物、形狀，與人們的生活密切相關。還有的衚衕取名未知取義。

（4）衚衕的環境又有什麼特點？

明確：離鬧市近，生活方便，環境安靜

（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“衚衕和四合院是一體”來概括呢？爲什麼？那麼，用哪一句話來概括更爲準確呢？

明確：第5自然段具有承上啓下的作用，由“衚衕”過渡到“衚衕文化”。因此，用“衚衕、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態”這一個並列複句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準確。

（6）提問：作者爲什麼說“北京市民文化就是衚衕文化”？

明確：因爲衚衕這一北京市民的居住方式極大地影響着北京市民的心態，成爲市民文化的存在空間和載體，它給生於斯長於斯的人們打上了時代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是衚衕文化”。

2、分析第6~12自然段

衚衕，蘊育了獨特的衚衕文化。現在，讓我們來聽課文錄音，隨着著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進一步探尋衚衕文化的精義

（1）在這個部分中，哪四個詞語可以概括衚衕文化的主要特點？又有哪些詞句具體說明這四個特點？

封閉--安土重遷、理想的住家是“獨門獨院”、“各人自掃門前雪”

滿足--易於滿足，物質要求不高

旁觀--愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事

忍--安分守己，逆來順受

請同學來讀這裏最具京味的語段，要品出“衚衕文化”特有的滋味來。

A．“北京人易於滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”

B．“這二位同聲說……真有你的！”

（2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現了北京市民怎樣的心態？

明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限嚮往、無限滿足神態，表現了北京人“易於滿足，他們對生活的物質要求不高”的心態。

（3）提問：“睡不着，別煩躁，別起急，眯着北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態？

明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現了北京人善於忍耐的性格。最後“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進行評論的話，內涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態度是讚賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧！

（4）提問：衚衕在經濟大潮的衝擊之下，呈現出怎樣的景象？衚衕文化又將何去何從呢？

明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。衚衕文化也必將隨着衚衕的消失而逐漸消亡。

（5）請學生有感情地朗讀文句“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？

明確：盡情渲染衚衕衰敗、沒落後的悽慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

（6）提問：最後一句“再見吧，衚衕”，抒發了作者什麼樣的情感？

明確：存在於一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當複雜：有對衚衕往日輝煌的懷念，有對衚衕衰敗的無可奈何，有對衚衕文化總有一天會消失的傷感，有對衝擊衚衕文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的讚歎，有對衚衕及衚衕文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

3、小結：作者把普普通通的衚衕，從來源到起名分類和這數不清的衚衕中凝聚浸透着的獨有的衚衕文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這裏的北京人的文化心態有了瞭如些生動、深刻的理解。

五、品味語言

讀完這篇文化式散文，我們彷彿喝下了一碗風味獨特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什麼特色？

（1）提問：課文在語言方面有什麼特色？請舉例分析。

明確：“蝦米熬白菜，嘿！”

“睡不着，別煩躁，別起急，眯着北京人，真有你的！”

“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”

語言特點：樸實、雅緻，自成風格，富有表現力。

六、仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明几淨，老樹參天。

仿寫：筆架山。長廊、小路、楊柳。

七、課外延伸：

請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在週記上寫一篇文章。

衚衕文化教案 篇5

1、認知目標瞭解北京胡同的特點，明確衚衕文化的內涵

2、情感目標領會作者在文中流露出來的複雜的感情，理解人們內心深處的一種對傳統文化的深情。

3、技能目標學會通過找中心句概括內容要點

提取精要，概括衚衕文化的內涵

探究衚衕文化的歷史成因

1、課時1課時

2、多媒體輔助教學

3、強調學生的主體作用，教師只作適當的誘導、點撥與開掘。

一、新課導入

在我們江南水鄉，有一個突出的特點是什麼？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉特有的文化風味。而在首都北京，也有一個突出的特點，那就是衚衕多。俗話說，有名的衚衕三千六，沒名的衚衕賽牛毛。在今天的北京，儘管新建了大片大片的居民住宅小區，但仍還有近半數的北京市民生活在古老的衚衕四合院裏。當來自五湖四海的遊人走進北京城時，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達的立交橋，而是曲折幽深的小小衚衕。衚衕，怎麼會有如此大的魅力，吸引那麼多人的目光呢？因爲衚衕是京城所特有的文化景觀。俗話說，一方水土養一方人，今天我們就隨着京味小說家汪曾祺一起走進北京的衚衕，感受那一方水土，體會那一方人的思想情感。

下面先請同學們看幾張關於衚衕的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出衚衕有什麼樣的特點？（展示幻燈片）看後有什麼感覺？

（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）

我們看到低矮、破舊、擁擠的衚衕心裏會不舒服，心情會感到壓抑，可是長期生活在衚衕裏的北京市民卻有着和我們完全不同的感受。那麼他們的感受又是什麼樣的呢？

二、讀課文，整體感知文章內容，明確衚衕文化的內涵

1、下面請全班同學齊讀課文512自然段，體會北京人對衚衕的感情。

問：北京人對衚衕是一種怎樣的態度呢？

安土重遷，不大願意搬家。（安土重遷，安於故土，不大輕易遷居他鄉。重，重視）

他們的這種心態，其實正是基於一種特定的文化，這種文化是什麼？

（生答）：衚衕文化。

2、衚衕文化的內涵

問：那麼，衚衕文化的特點是什麼？有哪些外在的表現？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）

衚衕文化是一種封閉的文化；

居住環境：安土重遷，不大願意搬家

理想的住家是獨門獨院

飲食條件：易於滿足，對物質的要求不高

處世哲學：愛瞧熱鬧，不愛管閒事

衚衕文化的外在特徵表現出北京市民怎樣的內在心理特徵？

從衚衕文化的外在特徵中可以看出北京市民的落後、保守、冷漠。

北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，城頭變換大王旗，使他們的日子過得戰戰兢兢，不知道什麼時候災難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關心，於是就只得安分守己，逆來順受，從而形成以忍爲精義的衚衕文化。

三、探究衚衕文化的歷史成因

請第一、二組同學齊讀課文14節。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

文題是衚衕文化，作者爲什麼要用近四分之一的筆墨寫北京的衚衕，我們把這一部分刪去，可以嗎？爲什麼？

A、衚衕、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態。談衚衕，也就是談衚衕裏的市民生活。

B、北京城像一塊大豆腐，四方四正，這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。方正的建築外觀影響了內在的文化心理，由外觀到內在。

古老的衚衕，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社會風情，同時它又是一種文化的載體。沒有衚衕，就沒有衚衕文化，也就沒有了北京市民的文化。

：北京人爲什麼會形成如此強烈們的方位意識？

北京，幾代王朝元，明，清都定都於此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴，這一切深深根植於北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊涵的文化因子特別敏感。

一人假冒欽差大臣，矯傳聖旨，馬上讓人看出了破綻。

在等級森嚴的封建社會，欽差大臣傳聖旨是代表皇帝的，地位尊崇他應站在什麼位置是有明確的規定的。因爲他站的位置不對，所以人們馬上看出了破綻。

四、體會作者流露出來的對衚衕文化的感情

那麼，以忍，爲精義，以封閉爲內涵的北京市民文化的最終命運會怎樣？對此作者的態度感情又如何？帶着這兩個問題，請三、四組同學齊讀課文最後三段。（正音正字：蝦蟆hámá）

思考：北京胡同的最終命運怎樣？（衰敗、沒落）

隨着衚衕的衰敗、沒落，衚衕文化也在走向衰亡，作者對沒落的衚衕流露出怎樣的情感？你怎樣看待衚衕及衚衕文化的沒落？（幻燈片打出）

作者對沒落的衚衕流露出來的是傷感、懷舊、留戀的複雜感情。

有着悠久歷史的衚衕文化曾長久地體現了北京市民的生態和心態，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。然而作家也深深的意識到了衚衕文化已經走完了它的生命歷程，向它告別已成歷史的必然。

作者一生對傳統文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，並沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因爲衚衕文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對衚衕及衚衕文化還是有一種留戀的。

衚衕文化是永遠都說不盡的，北京人正是在這種文化的薰陶下，在一句京腔，兩句皮篁，三餐佳饌，四季衣裳的調侃中，過着平穩而講究，寵辱不驚，樂天知命而又情趣盎然的生活。

沒了衚衕，就沒有了北京，沒了京味兒，有多少耐人尋味的故事發生在衚衕裏，又有多少文化名人曾經生活在衚衕裏。衚衕作爲北京文化的載體，具有恆久的藝術魅力。

衚衕，隨着時代的發展，作爲歷史的遺蹟和見證人，會有一部分具有文化價值的四合院保留下來，其餘的部分將會消失。但作爲一種文化，它必將繼續保留。

因爲文化是沉澱在人們的心裏的。

幻燈片打出作者簡介及課下作業

作者簡介：汪曾祺

作業：課下閱讀語文讀本194頁的《金嶽霖先生》，體味汪曾祺散文的特點。

衚衕文化教案 篇6

教學目的

1. 用朗讀的方式學習本課的語言

2. 概括文章的內容要點

3. 品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對衚衕文化有自己的見解

教學重點

概括文章的內容要點

教學難點

品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對衚衕文化有自己的見解

教學時數

一課時

教學過程

導入：

問題：

1.你對汪曾祺有什麼瞭解？

2.你瞭解北京的衚衕嗎？

3.你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？

自讀課文並討論

1.概括北京胡同的特點。

第一段：北京城四方四正。

第二段寫衚衕的原意，衚衕取名的來源有很多種。

第三段寫衚衕的寬窄。

第四段寫“衚衕是貫通大街的網絡”。

第五段寫衚衕與四合院是一體。

2.學生朗讀課文6-9段，教師配樂範讀10-12段，概括衚衕文化的特點。

第六段：北京人大都安土重遷。

第七段：北京人願住“獨門獨院”，平時過往不多。

第八段：北京人易於滿足，對物質生活要求不高。

第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閒事。

第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。

3請概括作者在文章中所表達的感情。

親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。

4品味語言：

1讓學生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”後面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊含的感情。

2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的形式表達一種感情。

語言特點.總結：

汪曾祺的語言文白夾雜，有時極雅，有時極俚，時能出人意表。他重視從古典文學中汲取營養，他的語言有文人氣，但又和現代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛於平極的語言。

延伸討論

隨着時代的進步，北京的衚衕日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長大的人認同“高樓文化”“社區文化”，你怎樣看待這樣的變化？

作業佈置

以居住環境與人爲話題，自選角度，自擬題目，寫一篇二三百字的短文。

.教案示例二

教學目標

1.概括北京胡同文化內涵的內容要點，體會作者由對衚衕文化的描述流露的情感內蘊。

2.學習作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。

3.初步培養學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。

4.培養學生一種全新思維方式，即善於透過現象看到事物隱含的文化現象。

教學重點

1.總體把握文章的內容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。

教學難點

1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內涵和外延。

教具準備

北京胡同的相關照片、圖片、投影儀、錄音機、膠片、磁帶

課時安排

1課時

一、導語

同學們，說起衚衕，我們並不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農村還是城鎮，往來於衚衕之中的經驗是有的。但對於衚衕中蘊含的文化內涵卻不大注意。北京的衚衕獨具特色，一般人習以爲常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的衚衕，發掘出了北京胡同的文化意蘊，認爲衚衕文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《衚衕文化》。

二、作者簡介

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此後，當過教師、編輯等。不平凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇聖手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、《衚衕文化》概說

汪先生的《衚衕文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《衚衕文化》序。”這是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。

作者把這普普通通的衚衕，從來源到起名分類和這數不清的衚衕中凝聚浸透着獨有的衚衕文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這裏的北京人的文化心態有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對衚衕文化懷舊傷感的感情。

四、有關“文化”的概念（使用投影儀）

1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作爲社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。

——英·泰勒《原始文化》

2.“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。

——《辭海》

五、自讀練習

1.北京的衚衕有何特點？（出示圖片或照片或投影儀）

明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網絡等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數、物件、行業、人物、形狀等但都與人的生活密切相關；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網絡”來說，也體現了生活方便、安靜這一特點。

2.衚衕文化的特點是什麼？

明確：“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

3.讓學生回答在衚衕文化的衆多特點裏，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，爲什麼？

4.作者是如何從“衚衕”裏發現“文化”意蘊的？

明確：作者通過介紹評論北京的衚衕來剖析北京市民的文化心態，從而揭示衚衕文化的豐富內涵。共15個自然段，文章開始從方正的衚衕寫起，寫了衚衕名稱的來源，衚衕的寬窄，衚衕的作用，並由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態，說明了衚衕文化是北京文化的重要組成部分。接着引用、舉例將其具體化：衚衕文化是一種封閉文化