“熱布”文化展示策劃書

時光如流水般匆匆流動，一段時間的工作已經結束了，又迎來了一個全新的起點和新的目標，是時候靜下心來好好寫寫策劃書了。一起來參考策劃書是怎麼寫的吧，以下是小編整理的“熱布”文化展示策劃書，僅供參考，歡迎大家閱讀。

“熱布”文化展示策劃書1

一、活動背景

現今汽車已成爲人們生活中常用的工具，但人們對汽車文化的瞭解和認識卻很少，汽車愛好者協會特舉辦汽車文化展示活動，讓我院學生更多的去了解汽車文化和我係風采，同時也是爲了迎接我院第八屆技能節暨校園文化藝術節的舉辦。

二、活動目的及意義

在大學生中普及汽車文化，提高大學生對汽車的認識，同時加強我係學生對汽車知識的學習熱情和讓更多的人瞭解我係的風采，從而讓他們對汽車文化更加的瞭解。

三、活動主題：“揚汽車之文化、展我係之風采”

四、承辦單位：汽車工程系汽車愛好者協會

五、活動時間：20xx年5月28日—5月30日

六、活動地點：臨湖軒側門

七、活動準備

1、提前準備好板報素材

2、寫好活動新聞稿

3、汽車愛好者協會宣傳部和汽車工程系宣傳部合作提前將畫板繪製好

4、畫板內容（四大板塊）

1）、張貼“換輪胎”技能大賽和汽車知識競賽的照片，簡要介紹它們的活動內容

2）、簡要介紹我係關於汽車的品牌活動：義務洗車

3）、簡要介紹我係特色協會：汽車愛好者協會

4）、我係實訓室教學設施：我係實訓樓教學設施齊全，配有通用教學多媒體教室，和一些與汽車檢測與維修技術、汽車技術服務與營銷、汽車電子技術、汽車運用技術4個專業爲一體的配套設施，另外還配有供學生學習交流，研究的多種車型（車型如下）

1）、別克有凱越、英朗、君威

2）、雪弗蘭有賽歐、愛唯歐

3）、東風有標誌307、東風雪鐵龍（世嘉）

八、活動安排

1、由學生會提前通知11級各班在5月27日晚自習期間開一個以“汽車文化”爲主題的主題班會

2、由汽車愛好者協會幹部在5月25日將畫板擺在食堂側門旁邊，通過畫板的方式向我院學生宣傳有關汽車文化方面的知識。

3、將寫好的新聞稿，上傳校網

九、注意事項

1、由汽車愛好者協會成員維護畫板的乾淨

2、注意下雨及時將畫板放到沒有雨的地方

“熱布”文化展示策劃書2

一、組織機構

顧 問：

總策劃：

策 劃：

祕書長：

副祕書長：

主辦單位：馬邊彝族自治縣教育文體局

承辦單位：馬邊彝族自治縣文化館

二、展示意義

馬邊彝族自治縣位於四川盆地西南邊緣小涼山區，地處樂山﹑宜賓﹑涼山三市州結合部。幅員面積2383平方公里，總人口20萬人，是以漢、彝、苗爲主體民族的彝族自治縣。境內各民族都沿襲着本民族古老的傳統和傳承着本土原生的古老文化，形成了馬邊獨特的人文景觀和民族風情，使馬邊文化變得豐富而神奇，多彩而神祕。

彝族自稱諾蘇，由於自然環境構成的天然屏障和社會形態形成的特殊環境，使彝族數千年來完整地保持和傳承着悠久的文明和古老的文化。這些豐富多彩、絢麗神奇的原生活態文化，給這片風光秀麗的山川帶來了無限的生機和多彩的風情。

爲把馬邊境內原生態的`神奇絢麗的活態記文化憶更進一步地蒐集、挖掘、宣傳和展示。讓更多的人認識馬邊，關注馬邊、開發馬邊，帶動馬邊旅遊文化的進一步繁榮和發展。因此，特策劃這次彝族畢摩古老的“布”文化展示活動。

三、“布”文化簡介

據初步統計，馬邊彝族畢摩能用草編扎出200至300個神鬼像（草偶），彝族統稱這種草偶爲“布”。這些鬼神草偶有其嚴格的編扎工具、方法和式樣。有其專用的名稱、來歷和作用。有其編扎的程序、經文和祭儀等。其工藝獨道，文化獨特，記憶活態，是一種十分珍貴的非物質文化遺產。

彝族畢摩的“布”草偶，不但是一種獨特的民間文化符號，而且，還記載了彝族人的圖騰崇拜、神鬼信仰、風俗禮制、天文曆法、經書祭儀等文化內容。這些神奇的“熱布”形象，還有可能是彝族古老文字符號的最早起源。因此，舉辦這次彝族畢摩“熱布”文化展示，有着非同尋常的意義。

四、廣告和宣傳

彝族畢摩草扎的“布”文化是一種十分神祕而又賦有許多古老文明內涵的文化載體。因此，要想客觀、真實、科學地展示這個神祕記憶文化，讓更多的人感受到這一文化的神奇與絢麗，必須要經過周密的佈置和精心的策劃安排。其中，廣告和多媒體宣傳就是一個非常重要的環節。

首先，要對文化館展廳進行重新佈局，對300個“布”像進行分類佈置，並註明名稱、用途，所需的經文、祭儀等。讓觀賞者瞭解這一文化的神祕內涵和淵源文化。展示大廳要直觀、大氣、清晰、神祕。

其次，及時進行廣告和多媒體報道。最好能在縣、市級以上電視臺、《樂山日報》等多家報刊和網絡媒體，給予宣傳和報道。

其三，邀請名師、專家和學者。準備邀請四川師範大學，西華大學，西南民族大學，樂山師範學院，涼山彝族文化研究所及樂山市級文化系統領導和專業人士前來觀看。提高馬邊文化建設的知名程度。

充分展示馬邊在社會主義先進文化建設中所取得巨大成果，展示馬邊非物質文化遺產在馬邊地方文化旅遊建設中所起的重要作用。展示馬邊文化的無窮魅力和巨大開發潛力。

五、“布”編扎畢摩

從民間邀請知識淵博的資深畢摩，把他們所掌握的編扎記憶進行繪圖和編扎，爲這次大型彝族畢摩神祕“布”文化的展示，作好充分的準備。

侖俄吉者：馬邊已知的唯一能有上刀山和下火海民間絕活的資深畢摩。先後參加過第十二屆四川省少數民族運動會，第三屆四川省民族藝術節等大型活動。目前，已經繪出了209幅“熱布”編扎圖。

曲比拉喜：馬邊沙腔鄉資深畢摩，有着豐富的畢摩知識，並常毫無保留地講解和詮釋彝族畢摩神祕文化。目前已經與本館合作，編纂出了《央古書博譜》《昨天的記憶》等書籍。

備者本體：涼山美姑縣人，畢摩家族後裔。有着豐富的畢摩知識和經驗，先後與縣民委合作整理過《彝族歷算經書》《阿句斯沐涅》翻譯。與文化館合作，先後編纂出《昨天的記憶》《小涼山彝族習慣和習慣法》等書。

曲比亞鐵：馬邊沙腔鄉資深世襲畢摩，參加過許多彝族民間大型涅沐叢畢（已經申報省級非物質文化遺產）活動。主持過各種祭祀，是一個對畢摩祭儀文化實際操作最富經驗的年輕畢摩。也是目前馬邊能編扎300個“布”的唯一畢摩，是這次展示和材料提供的主要人物。

六、時間安排

這次大型畢摩神祕“布”文化的展示，大至分爲三個階段。

1、圖譜繪製階段。爲了讓“布”文化得到科學、客觀、真實的展示，並將這一展示成果記載下來。因此，特意安排了“布”編扎圖譜的繪製。由資深畢摩根據畢摩繪畫的方式，將300多個神奇的“布”圖像繪製，並對其名稱、來歷、淵源進行記載。初步估算，繪300個“布”的草像需要5天時間。

2、編扎佈置階段。編扎300多個神像是一個很複雜的過程，需要的鮮草、竹片、木條、細繩等是一個龐大的數字，需要安排專人負責。其次，編紮成像也是一個很複雜的過程。一是畢摩需要靜下心來，認真編扎。同時，編扎的部分圖形式還需要助手進行組合成像。初步估算，編扎、組合和佈置大約需要10天時間。

3、文字整理階段。爲讓更多的人通過觀看這次展示，感受到彝族畢摩“熱布”文化的神祕。讓知深的專家、學者，對解析這一神奇文化產生出非常強烈的思想衝擊。因此，每個“熱布”都需要名稱、來歷、作用，適用那些祭祀場合，唸誦的經文內容等進行較爲全面的註解和詮釋。這一項工作難度較大，必須做到認真細緻、客觀真實。文字表述要專業清楚。因此，大約需要10天時間。因此，編扎300個“熱布”文化進行展示，準備工作大約需要25天時間。

具體時間安排：

7月3日至8日 畢摩“布”圖繪製和材料準備

7月9日至18日 進行大型“布”編扎和佈置展廳

7月19日至29日 進行大型“布”展文字說明準備

7月30日至8月10日 開始對外開放，全天展出

七、經費預算

本次“布”文化展出活動，我們本着節約、務實、勤儉的角度出發，爭取花最少的錢，辦最好的事。以低成本做事，高效率收穫的原則，籌劃和安排本次經費。

本次經費主要包括畢摩及畢摩助手的吃飯、住費、材料和布展支出，還有對畢摩和助手工的適當補助等幾個部份。

八、經費來源

（略）

XX年7月3日