袁牧是哪個朝代所見
袁枚是哪個朝代的:袁枚是清代乾隆年間的進士,才華出衆,詩文冠江南。他與紀曉嵐(清乾隆四庫全書的總編纂)有“南袁北紀”之稱。
袁枚少年成名,是著名的才子。袁枚字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士。袁枚倡導“性靈說”,與趙翼、蔣士銓合稱爲“乾嘉三大家”(或江右三大家),又與趙翼、張問陶並稱“性靈派三大家”,爲“清代駢文八大家”之一。袁枚的《所見》是很優秀的作品。下面小編向大家介紹一下袁枚所見,袁枚是哪個朝代的。
袁枚少年成名,是著名的才子。袁枚字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士。袁枚倡導“性靈說”,與趙翼、蔣士銓合稱爲“乾嘉三大家”(或江右三大家),又與趙翼、張問陶並稱“性靈派三大家”,爲“清代駢文八大家”之一。袁牧的《所見》是很優秀的作品。下面小編向大家介紹一下袁枚所見,袁枚是哪個朝代的。
袁枚一生以率情以行、風格特異而聞名。曾自謂“孔鄭門前不掉頭,程朱席上懶勾留”。他好詠,好色,好錢,好遊,好友,好花鳥泉石,不願“爲大官作奴”。在江寧(今南京)任上建得隨園後,思想“使吾官於此,即一月至焉;使吾居於此,則日日至焉”,因而辭去官職,“竟以一官易此園”。
袁枚著作有《小倉山房集》;《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷;《子不語》24卷及《續子不語》10卷;隨園食單1卷;散文,尺牘,隨園食單說部等30餘種。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠,古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。
袁枚所見:
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
袁枚所見賞析:這是一首反映兒童生活的詩篇,詩人在詩中讚美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩人先寫小牧童的動態,那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;後寫小牧童的靜態,那屏住呼吸,眼望鳴蟬的`神情,顯得特別專注。“此時無聲勝有聲”。這從動到靜的變化,寫得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象,刻畫得活靈活現。這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。詩的語言,明白如話,質樸無華,十分本色。至於下一步的動靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到沒有,詩人沒有寫,留給讀者去體會、去遐想、去思考。張火丁老公
這首詩通過對自然環境和社會生活的描寫,直接抒發生活的感受,看似閒情逸致,實則寄託情思。同時這首詩不顧及格律,活潑自由,語言淺顯明瞭,形象自然生動。綜觀全詩,它所描繪的和平、寧靜和優美如畫的田園風光,所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象,表現了詩人的一種“真性情”。詩人曾經說過 “詩人者,不失其赤子之心也。”毋庸諱言,詩所描繪、所刻劃的,正是詩人畢生追求的境界,也正是他所一再強調的“真性情”。
袁枚是個重視生活情趣的人,他愛金陵靈秀之氣,在他任江寧縣令時,在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊爲織造園(或爲曹雪芹筆下的大觀園),當時“園傾且頹,……百卉蕪謝,春風不能花。”荒廢已久,袁枚購得後,加以整治,由於是“隨其豐殺繁瘠,就勢取景。”此稱爲“隨園”在《雜興詩》描寫隨園景緻:“造屋不嫌小,開池不嫌多;屋小不遮山,池多不妨荷。游魚長一尺,白日跳清波;知我愛荷花,未敢張網羅。”如此詩情畫意,令人想往,也難怪袁枚怡然自得,放情聲色,不復作出仕之念。隨園四面無牆,每逢佳日,遊人如織,袁枚亦任其往來,不加管制,更在門聯上寫道:“放鶴去尋山鳥客,任人來看四時花。
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