幼兒大班教師讀書筆記

看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那麼你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的幼兒大班教師讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

幼兒大班教師讀書筆記1

今天讀到"生活化課程與教師發展"一章，作者真實的描述了幼兒教師的現狀，並且要求"深入的研究教師"，強調要"關注教師的職業感受"等等，句句字字都撥動着我心中的漣漪。原本以爲如虞老師這種大師級人物，只是關注大政方針、理論創新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的聯繫，關注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼籲暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來並不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文字上的共鳴，但這對於我們來說，已經是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：

你是否關注了教師的職業感受幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業感受經常產生於教師的地位、待遇、社會和家長評價及工作成效等很多的因素，任何教師都會產生特定的職業感受，但的確社會和管理者並不都瞭解教師的職業感受。

師幼是否能真正的平等我們一直都在提倡"師幼平等"，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢?對人類個體來說，與自己思維水平接近的人的對話能產生真正的思想互動，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發，能對人的精神產生促進作用。對幼兒教師自身來說，他們與幼兒的`溝通更多的是職業的而非個人生活需求性的對話，倫理上要求教師認識到這種溝通是平等的，但從心智上說，這種對話是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求並不能在工作中真正得到充分滿足，久而久之，作爲成人的內心經常被擱置，可能的與成人對話的慾念被迫放棄，作爲成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說教師的精神狀態和教師的職業特點;另一方面也是幼兒教師的一種職業無奈，甚至是對正常的、與其心智發展水平對應的對話的犧牲。

幼兒大班教師讀書筆記2

今天讀到“生活化課程與教師發展”一章，作者真實的描述了幼兒教師的現狀，並且要求“深入的研究教師”，強調要“關注教師的職業感受”等等，句句字字都撥動着我心中的漣漪。原本以爲如虞老師這種大師級人物，只是關注大政方針、理論創新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的聯繫，關注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼籲暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來並不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文字上的共鳴，但這對於我們來說，已經是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：

你是否關注了教師的職業感受

幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業感受經常產生於教師的地位、待遇、社會和家長評價及工作成效等很多的因素，任何教師都會產生特定的職業感受，但的確社會和管理者並不都瞭解教師的職業感受。

師幼是否能真正的平等

我們一直都在提倡“師幼平等”，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢?對人類個體來說，與自己思維水平接近的人的對話能產生真正的思想互動，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發，能對人的精神產生促進作用。對幼兒教師自身來說，他們與幼兒的溝通更多的是職業的而非個人生活需求性的對話，倫理上要求教師認識到這種溝通是平等的，但從心智上說，這種對話是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求並不能在工作中真正得到充分滿足，久而久之，作爲成人的內心經常被擱置，可能的與成人對話的慾念被迫放棄，作爲成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說教師的精神狀態和教師的職業特點;另一方面也是幼兒教師的一種職業無奈，甚至是對正常的、與其心智發展水平對應的對話的犧牲。

誰來關注幼兒教師的思維特點

作爲幼兒教師，職業要求要求他們明瞭、具體、直觀，但我們的各類管理部門又經常要求他們會抽象、能概括。其實，很多教師早就在職業生涯中習慣了明瞭、具體、感性、直觀。有時候，要讓幼兒教師從社會生活的宏大背景下思考問題也不是一件容易的事。我們必須考慮對幼兒教師的要求如何纔是合理的，我們有沒有真正幫助幼兒教師。我們認爲，必須加強業務的溝通，加強思想的'交流，讓教師成爲一個真正的專業共同體，同時，又要讓教師參與到更大的其他層次的教師或社會成員參與的更爲廣泛的共同體中，激活教師的思想。

對教師的要求和期待是否適切

對教師的要求合期待要適切，幼兒教師的核心職責是做好一個教師，至於“研究者”、“管理者”等是相對而言的。別對教師有過多的期待而讓教師無所適從，產生職業倦怠和職業迷茫。對幼兒教師要多鼓勵，少職責，多引導，不貶損;不能只說老師們做的不對，要引導老師們思考不對在哪裏及什麼是對的，當管理人員和專家們自己也不知道什麼是對的時候，最好別告訴老師他們錯了，不要期待人人都是教育家，但可以期待人人盡力而爲。

是否滿足了教師的成就感

幼兒教師成就感的指向主要的不應是文本的和紙面上的成果，而應是每天日常的幼兒行爲和表現。也就是說，能引發幼兒積極投入、努力創造、主動表達，能讓幼兒在原有水平上得到發展，是幼兒教師最大的成就。文本的、紙面的成就只是日常幼兒表現的副產品，不能主次顛倒，避免對能寫的但日常課程實施行爲並不突出的教師大加褒揚，而對書面表達能力一般但課程實施行爲很有創意並真正能有效促進幼兒發展的教師加以忽視。因爲，我們提出，回到一日生活過程中，回到教師的和幼兒的行動之中。

幼兒大班教師讀書筆記3

杜威在《藝術即經驗》一書中談到了“一個經驗”(an experience)的概念，並將之界定爲：“我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。”該界定顯示出“一個經驗”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達到完滿”。完整性和圓滿性共同構成了“一個經驗”的內涵。

應該說．在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經驗的需要，比如．給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；爲了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性爲代價。

那麼。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過於龐大的“一個經驗”分解爲一個個小的“經驗”。比如。要讓幼兒瞭解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學習，可以通過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂遊戲與創造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經驗”．而每一個小的“經驗”的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的“經驗”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續劇時的經驗歷程模式。

二是留白。留白是國畫創作中的一種構圖方法，以收到虛實相映，形神兼備的藝術境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設計時間歇性地預留一部分不做任何教學安排的時間。有了在活動設計時有意識的留白後，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務中脫身，纔有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動中的表現與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。

三是時間。充足的.活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善於等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師纔可以不急於讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒纔會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗纔會是飽滿、充實的，並在與原有經驗的匯聚中成爲推動幼兒成長的重要力量。

幼兒大班教師讀書筆記4

近日，我讀了《塑造教師》一書，感到這本書是一本難得的好書。

《塑造教師》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中國小以及大學的學生生活，包括班級管理、幼兒活動、課堂教學、成績評定、師幼交往等等方面，內容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀着這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索着，對照着，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了幼兒的感受，又一次站在幼兒的.視角審視我們的許多教育現象和處理方法。

這本書更吸引我的是，在每一個案例後都有“處方”的形式，對發生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理髮展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對幼兒的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作爲教師應有的對幼兒真誠的愛。諸如：“當你伸出一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優秀的教師，善於挖掘不擅長表現的幼兒其他方面的優點”。

作爲新教師的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響着幼兒的成功與失敗，表揚幼兒還是批評幼兒，促進幼兒進步還是抑制幼兒發展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。

幼兒大班教師讀書筆記5

小時候讀<<醜小鴨>>從沒有覺得它有多大的意思,現在讀來卻感觸很深,一隻從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨,就因爲它長的'醜,可是它從不自暴自棄,一路跌跌撞撞,憑着堅強的意志,終於變成了一隻美麗的白天鵝.

其實醜小鴨的成長過程應該可以成爲我們的借鏡,我想我們應該象它那樣勇敢面對現實,決不向它低頭,努力超越自己,外表的美和醜不是我們所能決定的,我們能改變的有很多啊,心靈美.語言美.品德美.行爲美等,難道我們擁有了這一切還會去在乎什麼外表嗎?多一些開心少一些愚蠢的煩惱,我們都可以變成美麗的白天鵝.

幼兒大班教師讀書筆記6

教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。

讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。

"巴學園"真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這裏，校長就和藹可親地讓她介紹自己，"隨便怎麼說都行"，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。

"巴學園"的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室裏，孩子們可以根據自己的意願選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光着腳跳來跳去，感受着節奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。

"不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。"這就是小林校長的辦學宗旨。

一段"巴學園"的生活，讓在一般人眼裏"怪怪"的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。

我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的`快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼裏他是個典型的多動症孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂塗，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發現他真是個"車行家"，知道那麼多名車，他所畫的車，部部形色兼備，十分漂亮。

我試着與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。

通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過於有眼睛卻發現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒大班教師讀書筆記7

讓孩子心情寧靜——在孩子面前說話一定要柔聲細語，將音量降低到剛能聽清楚爲準，給孩子盡力建造一個寧靜的環境，不使孩子煩躁。

管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹正向樣板，少去幹涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅決杜絕貌似威嚴，頤指氣使的態度和做法。

用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價值，會讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要歡笑、幽默、有創意、與孩子一起遊戲。

讀了這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態，丟失了獨創力，凡事都跟在別人後面學，舉國千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創新開拓人。

表揚能激勵孩子的自信力，有指導性的'表揚不但不會寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來提高自己。大人對待孩子的態度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表揚隨時讚賞，絕不批評只作指導。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優秀的。