七夕節的古詩及理解

　　七夕節的古詩及理解

牽牛織女

牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。

神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。

亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦爲爾，祈請走兒童。

稱家隨豐儉，白屋達公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉悽房櫳。

曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。

初筵?重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心鬱忡忡。

防身動如律，竭力機杼中。雖無姑舅事，敢昧織作功。

明明君臣契，咫尺或未容。義無棄禮法，恩始夫婦恭。

小大有佳期，戒之在至公。方圓苟齟齬，丈夫多英雄。

詩人先是放眼夜空，從七夕觀星引出牽牛織女會天河的故事，又把眼光從天上轉向人間，用一種旁觀者的口吻將人間七夕的種種人情物態一一道來：爲祭星而興奮不已、手忙腳亂的兒童，生怕乞巧不成而憂心忡忡的少女、獻給雙星的瓜果、在瓜果中結網的蜘蛛、隨處可見的.晾曬的衣裳……。詩人娓娓道來，彷彿一幅盛唐乞巧風俗圖在我們面前緩緩展開。杜甫此詩寫的大概是長安的七夕風情，《金門歲節》則記載了當時東都洛陽的乞巧風俗：“洛陽人家，……七夕以花綺樓閣插鬢乞巧，使蜘蛛結萬字，造明星酒，制同心膾。”(明·徐應秋《玉芝堂談會》卷二十一引)，這條記載不僅提到當時民間七夕已有專門的節令飲食，而且還告訴我們，七夕之日，洛陽百姓用錦綺剪裁成小巧別緻的樓閣，佩戴於鬢髮間爲首飾，可謂獨出匠心，亦可見民間對於七夕的重視。

　　七夕節的古詩

1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 (宋.秦觀《鵲橋仙》)

2、別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。 (唐.徐凝.《七夕》)

3、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。 (明.湯顯祖.《七夕醉答君東》)

4、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 (唐.杜牧.《秋夕》)

5、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。 (晉.《七夕夜女歌》)

6、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 (清.姚燮.《韓莊閘舟中七夕》)

7、盈盈一水間,脈脈不得語。 (古詩十九首.《迢迢牽牛星》)

8、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 (唐.楊璞.《七夕》)

9、未得渡清淺，相對遙相望。 (唐.孟郊.《古意》)

10、家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 (唐.權德輿.《七夕》)

11、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 (宋.晏幾道.《七夕》)

12、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 (唐.李商隱.《馬嵬其二》)

13、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 (唐.羅隱.《七夕》)

14、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 (唐.李商隱.《辛未七夕》)

15、莫言相見闊，天上日應殊。 (唐.宋之問.《七夕》)

16、向日穿針易，臨風整線難。 (唐.祖詠.《七夕》)