機械作文3篇

在我們平凡的日常裏，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的機械作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

機械作文 篇1

今天我和媽媽一起去看電影，電影的名字叫機械戰警。

現在我就把大體內容給說一下吧，美國政府分爲了兩派，一派選擇用機器人來巡邏，而另一派反對用機器人。有一天，機器人在巡邏的時候有一羣犯罪團伙想炸掉這些用鐵做的人，可是沒有成功。

有50%的人討厭這些機器人，有50%的人認同這些機器人。而討厭機器人的理由是它們沒有人的意識和感情。所以以一位博士就在想怎樣有人的感情和意識 ，還有機器人的威力呢？然後他就在這些像沒胳膊的，沒腿的，沒手的……殘疾人中找到一位合適的，並把他裝在機器裏。

就在一個晚上，一個叫瓦隆的人在墨菲的車上裝上了炸彈，這時墨菲聽見自己的車在嘀嘀的叫，就下樓用車鑰匙自動打開車門後，他剛剛走到車旁，就聽見轟的一聲，車子炸了。然後他的妻子就把他送進了醫院，經過診斷他的胳膊和手還有腳和腿都要截肢，他的妻子非常的難過。

這時候，一個醫生把他裝進了機器人裏。並取名爲機械戰警，由於墨菲不知道他的身體的樣子，所以醫生就讓他看一看他現在什麼樣子，這一看嚇一跳，他只剩下兩個肺上的一個脖子支撐的一個腦袋，而且這剩下大腦了，這上頭還有機器那，看到這一幕他自己都不想活了，但是爲了自己的孩子他選擇了活下來。

這時他們讓機械戰警和一些機器人拼了一場，結果還是他贏了。然後他又先先後後的，抓了許多的罪犯，終於有一天他該收拾瓦隆了。這個罪犯可是陰險狡詐的，他們把所有的燈都關死了。機械戰警剛剛一到，他們就向他扔向了炸藥，想把他炸死，而機械戰警可不是那麼好欺負的，幾下子就把他們給端了。可這個時候他才知道內部裏面也有很多的敵人，發現他們後準備開槍時，他卻動不了了，因爲敵人的手上帶着一種發紅光的手錶，但他最後把手舉了起來了解了他。

我們一定要把祖國發展的更強大，但願每一個警察都要像機械戰警一樣厲害。

機械作文 篇2

我們生活在一個人工智能高度發達的社會，難免會擔心人工智能會讓計算機擁有人類的思維，從而對人類造成威脅。然而，換個角度思考，人工智能高度發達飛速發展的當下，人類又何嘗不會被冰冷而又機械的計算機同化？

“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”蘋果公司的總裁庫克如是說。他的擔憂並不是毫無道理的。當今社會，人心在人工智能的普及和發展下，正面臨日益趨向於“機械化”的'危機。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂裏，有人引火自焚，而其他乘客是懷着則樣的心情冷眼旁觀無動於衷？這些令人困惑與心寒的現象，不免讓人疾呼：我們的價值觀與同情心，哪兒去了？

莫讓我們的心，被一臺臺精密的儀器變得機械而冷漠。伏爾泰說過：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。”這樣事不關己的漠然態度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機械心”，日漸累積，終將引發災難。這樣鮮血淋漓的慘劇，其實早在很久以前便已經發生了——二戰時猶太人被納粹肆意屠殺，文革時期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當時，即便沒有發達的計算機與人工智能，人心又何嘗不是“機械化”的？我們都是那一片片覺得自己沒有責任的“雪花”，沒有人肯爲無辜受難的猶太人、文人墨客乃至當今社會又看的弱勢羣體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至於“雪崩”發生時，沒有一片雪花能逃過被牽連其中的命運。

由此可見，人心的“機械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責任推到高度發達的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪慾佔了上風，導致了人心的“機械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關心詢問地鐵上失意落魄的年輕人，可轉念一想還是不要多管閒事罷；每天像電腦一樣精密計算着今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見不鮮……也難怪魯迅當年會毅然棄醫從文！這樣機械的人心，何嘗不是貪念與私慾的產物？

莫讓人心“機械化”。是成爲一具像計算機般空虛冰冷的行屍走肉，還是一個價值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。

機械作文 篇3

庫克認爲他不擔心人工智能會讓計算機如人般思考，他更擔心人類會想計算機一樣思考，失去價值觀、同情心。

人類與機械的差別在於，人類可以根據現有的客觀規律併發揮其主觀能動性，而機械只能根據現有的算法重複執行。故此，機械無法跳脫算法來進行獨立且帶有個人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類卻有着被機器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成爲了無價值觀、無人性的“機器”。

不可否認的是科學技術的發展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應杜絕用機械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

在人類像計算機般思考這一現象的本質是什麼？一是因爲人類的惰性。計算機式的思考意味着人類只需要在得知問題的同時運用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機處理問題時只需開機後運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡單。確實，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，後來發生什麼人就無需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什麼事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對於一切事物的價值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。

二是因爲時代環境下利益至上的想法。這是一個快節奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎麼做，恰巧這又是一個利益至上的時代，於是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益爲考量的我會怎麼做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時鐘般精準無誤，以算法自身爲邏輯支點來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗爲熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數不勝數，想扶着卻唯唯諾諾。爲何會如此？因爲之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會道德起矛盾衝突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實則是背離了生而爲人的道理，趨向於無同情心的機械。

這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之爲人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以爲是的“人”大概是機器吧。我們應該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領會人情美好、善良，明白世間從不是隻有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時，人性被機器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧後果，達到人的自我和諧。

計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。