中國曆代偉人孔子的事蹟

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過事蹟吧，事蹟是用於表揚先進、樹立典型，使廣大幹部羣衆見賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實記載和反映工作、學習中涌現出來的先進集體、先進人物的優秀事蹟的書面材料。那麼什麼樣的事蹟纔是規範的呢？下面是小編精心整理的中國曆代偉人孔子的事蹟，歡迎大家分享。

中國曆代偉人孔子的事蹟1

從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方聖人——孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學派的創始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。

我覺得孔子是一位富有智慧的人，面對他高深的學問，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"試想這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生髮出如此深刻的感嘆。當然，孔子作爲一位老師，他的智慧也體現他的教育中，"信相近，習相遠"原來2500年前的孔子早已提出了後天學習的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的'，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的效果呢?都說言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細節：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監就會告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執"的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學生。

這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身後千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世，小的方面可以淨口修身，他教化世人用"義"和"禮"來闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來傳播"仁"的觀念。學習方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝!

不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位爲教育的實施，爲正氣的傳播，爲治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發着耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。

這，就是我心目中的孔子。

中國曆代偉人孔子的事蹟2

“死而後已”曾用來讚頌諸葛亮，可又有多少人瞭解“死而後已”也是對孔子一生最好的概括呢?

很早很早以前就在《三國演義》這部電視劇中看到了諸葛亮，佩服他的精忠報國，精忠於劉備的品格，而對孔子的瞭解卻甚少，那時只知道他是一個總把“之乎者也”掛在嘴邊的看似呆板的人，卻不知……

讀國小的時候，從老師和同學那裏或多或少地接觸一些關於孔子平生和其成就。但當時還是不帶理解，不太喜歡他。

到了國中以後，我開始學習《論語》中節選出來的極少部分內容，那時候便漸漸對孔子肅然起敬。

直至高中，深入地學習《論語》的內容，就更不得不對孔子產生敬畏之感了。

在孔子還沒有取得首創私塾講學和整理文獻的偉大成就之前，又有多少人相信這個其貌不抒的人會在今後作出如此驚天動地的貢獻呢?當時的人們，更多地是對他的諷刺，對他的不理解。但孔子卻“知其不可而爲之”，即使是成爲當時人們的笑柄。而那些大多數的人卻自認爲自己不是在逃避社會，逃避現實。騎士真正值得諷刺的卻是他們自己。而孔子則勇於擔當自己的責任，其中之一則表現在他那悲劇性的執着上。

孔子周遊列國的時候，被陳﹑蔡兩國的士兵圍困在陳﹑蔡間的郊野中，好多天沒有食物可吃。隨從的弟子有的餓得站不起來，可是他依舊不停地給大家講學﹑朗誦﹑唱歌﹑彈琴。他總是堅定地面對困難，不言放棄。

而我則自愧不如。就比如說這次寫有關孔子的平生﹑成就等方面的作文，我自以爲自己無論如何也想不出，自己給自己施加思想壓力，卻不懂得永不言棄。

《論語》中有關於孔子的教學方法，則更精闢。

就如“有教無類”，孔子不會因爲貧富﹑貴賤﹑智愚﹑善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都一視同仁。

又如“誨人不倦”，孔子對於學生的提問，總是孜孜不倦地予以回答，直到學生明白爲止。我覺得，作爲擔任教育事業的老師，真的可以多效仿孔子的教學方法，這不僅可以提高老師的教學業績，也可以提高學生的學習興趣，這何嘗不是一舉兩得呢?

《論語》中闡述有關孔子最多的'，也是儒學的最核心的內容，便是“仁”。

在我們所處的現實生活中，經常面臨着“兩難選擇”。而孔子面對此類情況的觀點是“義然而取”“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”而我們，則應借鑑於此。

其實，關於孔子的成就是數不勝數，是一篇文章索不能列舉的。可見，孔子的地位確實很高，值得我們學習的也確實很多。

對於我們，則應用孔子那些積極﹑正確的態度，學習方法等來不斷武裝我們的頭腦，豐富我們的精神世界，知道我們進行各種實踐活動。

中國曆代偉人孔子的事蹟3

孔子，一個衆所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那麼英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的聖人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分時間都在教學，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德爲教”。他認爲德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經過教育培養。他最早討論了人性問題，認爲人的'天賦素質是相似的，個性差異是後天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行?”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裏能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢?”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答覆不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現今的教育工作者一個很好的啓迪。

孔子非常重視學習，他與弟子探討最多的便是學習。他教育弟子要勤奮學習，說好學是達到仁德的必經之路。看看孔子的好學是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”可以看出孔子對學習是多麼重視。子曰：“學而時習之，不亦說乎?”這句話的意思是學習了時常溫習，不也快樂嗎?把學習當成人生的快樂，孔子不但好學，而且達到了樂學、善學的境界。特別是孔子覺得自己學識不夠淵博，拜老子爲師，認爲“學無止境”。

這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風塵僕僕，出身卑賤，而後自強不息。開中國私學教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽。

中國曆代偉人孔子的事蹟4

衆所周知，孔子是我國古代最偉大的教育家、思想家。號稱弟子三千，每一個無不是平步青雲的，他還因爲良好的品德素養被人們稱爲聖人。按現在的說法，孔子也該稱得上國家級，甚至世界級的優秀教師了。

教師節，是一個關於老師的節日，由西方傳入中國並開始沿用。所謂“一日爲師，終生爲父”，教師節便是報答老師對我們無私奉獻的契機。

孔子和教師節看似沒有多大關聯，畢竟有教師節的時候孔子已逝去多年了。但孔子不是一個大教育家嗎?那麼他也該過教師節吧!九月十日是現在國定的教師節，但近年來許多學者和有關組織都呼籲把教師節改在九月二十八日，因爲那是孔子的誕辰。孔子有那麼大的魅力嗎?甚至讓我們改變已沿用多年的節日。答案是肯定的，我認爲把教師節改在九月二十八日是對這位偉大教育家、思想家的肯定和對教師們的尊敬。孔子開創了儒家學派，開創了中華大地歷史文明的先河。孔子一生在各國遊歷，發揚他的思想卻在當時沒有多少人接受，而孔子死後，他的弟子把他的言行寫成了一本書，那就是流傳至今仍爲中國經典文學作品之一的《論語》。而孔子的思想也從那時開始影響中國一代代的兒女。孟子便是遵循了孔子的思想從而創作了《孟子》，即使是那史冊上的暴君秦始皇也無法磨滅儒家思想的傳遞，更是有數不清的.帝王俱廢百家，獨尊儒學。其實我一直認爲，中華文明五千年便是從孔子開始的。

如果說那是孔子過去的輝煌，那麼現如今，他依舊是不朽的。當今世界，越來越多的國家開始學習漢語，世界各地都開辦孔子學院，在美國，漢語成了大學必修課之一，而教材就是《論語》。孔子的魅力開始由中國向外傳播，一點點滲透了世界。我在網上看到過一篇帖子，是網友投票選出對中國影響最大的十大人物，而孔子便首當其衝，名列第一。

如此偉大的人，我們有什麼資格不去紀念他，所以把教師節改爲九月二十八日不得不讓人深思，也不得不讓人首肯。這表示孔子的魅力影響至深，孔子的魅力已遠播海外，那也是中國的魅力。教師節的改變如果確定，也意味着中國的古文明已經開始被世界所認同，被世界所融和，孔子的魅力即是中國的魅力。

還記得那首《中國話》嗎?“全世界都在學中國話，孔夫子的話越來越國際化，全世界都在學中國話，我們說的話，讓世界都認真聽話!”

中國曆代偉人孔子的事蹟5

孔子，春秋末期的思想家、教育家、開創儒家思想，爲世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍着自己的思想周遊列國的艱辛故事。

在春秋戰亂的年代，各國羣雄爭立，唯有領土利益最強，雖口稱爲周天子打贏天下，卻已經開始了紛紛揚揚的戰爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開始了他的儒家宣傳。孔子崇尚周朝禮樂，一心想借着道德禮儀來影響魯國的子民，重振魯國雄風。但仔細想想，便知道，在戰亂紛飛的年代，君主爲爭地盤而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑藉這點，是絕對不可能實現國家的絕對禮儀制度。

然而孔子說服了魯王，從而得以繼續推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和羣臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城牆高度。如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一隻眼閉一隻眼，看似聽從孔子的佈置，實則容忍或者說是臥薪嚐膽。從這點看出，孔子並不能學會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關係友好，進一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。

孔子在平定了三桓部分叛亂後，立馬開始大幅度的削三桓的城牆活動，在電影中，季氏看到自己的城牆被削後，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接着閉上眼，鬆開手，讓土隨風飄揚。從這裏我看出季孫斯的容忍已經無法承受，卻將仇恨化爲沙子一般，隨風飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯繫。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城牆軍營，卻聽到的'到處是儘早拆完城牆的願望，我看到季孫斯的臉色有些蒼白。

電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，託付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義託人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見了此物，便知道該怎麼做。”正是電影的細節拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我可以看出季孫斯的意思是“寧爲玉碎，不爲瓦全”。

如此殘忍的手段，逼迫着孔子離開了魯國。我覺得孔子之所以落的如此下場，正是因爲將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置於魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這裏我覺得，孔子正是因爲過於強烈的、急功近利的將自己的想法付諸於魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的旅途。

孔子來到了衛國，然後先後拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想託付於一國一君，以達到施政目的。然而事實並不盡如人意，發揮施政理想的希望一一破碎了。最後魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學。

這部電影讓我看到了一位爲自己的仁德施政理想奮鬥的孔子，也看到了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領略了春秋的戰亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼。《孔子》將孔子刻畫的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態，十分符合。雖然孔子並不是一位很好的政治家，但是作爲思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融爲一體，比較精彩。我很喜歡。