思修的演講稿

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思修的演講稿1

時間是構成一個人生命的材料。每一個人的生命是有限的，屬於一個人的時間也是有限的。如若一個人的生命到了人生的末路，那麼他生活的時間也就結束了。可見人與時間有着密切的聯繫。在大千世界的所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間，而世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時間。楊樹枯了，有再青的時候;百花謝了，有再開的時候;燕子去了，有再飛來的時候;然而，一個人的生命窒息了，卻沒有再復活的機會。正如有這樣一句話：花有重開日，人無再少年。時間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。古往今來，有不少人惋惜，時間易逝，於是感嘆時間之快，人生行樂需及時黃河之水天上來，奔流到海不復回……的確，時間的流速真令人難以估測，無法形容。那麼，一個人怎樣才能在有生之年的時間內生活得更有意義，作出應有的貢獻呢?這就是應該珍惜屬於自己短暫的時間。古人有詩云：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。少壯不努力，老大徒傷悲等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有爲之時多學一點，多做幾番事業。

一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發明家愛迪生，平均三天就有一項發明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什麼材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學家魯迅先生有句格言，哪裏是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。他爲我們留下了六百多萬字的精神財富，正是由於他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數學家陳景潤，夜以繼日，潛心於研究數學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終於證明了這道難題，摘下了數學皇冠上的明珠。世界無產階級的.革命導師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。莎士比亞的名言：放棄時間的人，時間也會放棄他時間會衝破青年人的華麗精緻，它會把平行線刻上美人的額角;它會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過它橫掃的鐮刀。這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。意大利的傑出的畫家達·芬奇說：勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長明。列夫·托爾斯泰的格言你沒有有效地使用而放過的那點時間，是永遠不能返回的。還有人間過達爾文：你怎麼一生能做出那麼多的事呢?他回答說：我從來不認爲半小時是微不足道的一小段時間。這樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作爲、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時間而得到成果的，他們用珍惜時間的妙法度過了他們青春的歲月。可是，在現在我們中總還有少數人，不能吸取前人惜秒的教訓，他們對時間很不珍惜，庸庸碌碌，無所作爲;他們把今天所要乾的事放在明天去幹，生在蹉跎歲月，一點也不感到虛度年華而悔恨，也不爲碌碌無爲而羞恥;他們或勾引他人，到處流浪，浪費別人的時間，更沒想到：耽誤別人的時間等於謀財害命的道理;他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時間，反倒影響了人的身心健康。時間如流水，稍縱即逝;生命像激光，一晃而過。

巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個人即使是有兩次生命，這對於我們青年來說也是不夠的。董必武同志給《中學生》的詩句：逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應惜秒陰。都是提示了我們應珍惜時間。今天在我們前進的大道上，還有着太行和王屋兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應加快時間的步伐，要抓住時間這匹烈駒的繮繩，並把姍姍遲來的未來扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風，來到我們的腳下吧!你要相信，未來姍姍遲來，現在箭一般地飛逝，過去的永遠靜立不動。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時間對於每個人來說都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時間內，不同思想的人會得到不同的結果。我們是21世紀的青年，難道還不如古人嗎?我們有理想、有信心，要努力學習科學文化知識，要爲四個現代化獻出火紅的青春，那就應更加珍惜時間，因爲時間是構成一個人生命的材料。

思修的演講稿2

人，作爲渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼?

——題記

孔子云：言必行，行必果，然小人哉!

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽七個脊囊。渡船出發時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公說：船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關。看年輕人哪一個都不捨得丟。艄公又說：有棄有取,有失有得。年輕人思索了一會兒，把誠信拋進了水裏。

選擇誠信，因爲它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。人，以誠爲本，以信爲天。沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃!

選擇誠信，因爲它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀衆青睞。

選擇誠信，因爲它比金錢更具內涵。雖說有錢能使鬼推磨，但舉着金錢萬能旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。

選擇誠信，因爲它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的`人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。

選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生纔是美好的。

西漢初年有個叫季布的人，爲人正直，樂於助人，特別講信用。凡答應的事無論多麼困難，他都想方設法辦到，當時流行一句禪語：得黃金百斤，不如得季布一諾。君子一言，駟馬難追。這一古訓是說，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。無數事實告訴我們交往中不兌現自己的承諾，失信於人，就會產生信任危機。

曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭着要跟她去。曾妻安慰兒子說：你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。她從街上回來見曾參正準備殺豬，制止道：我不過是哄孩子，何必當真呢?曾參卻說：如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說謊。曾參堅持把豬殺了。

人而無信，不如其可也。意思是說做人不講信用，不知怎麼可以立身處世。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。爲人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的昇華。

堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能矇蔽一些人，但只是暫時的，廬山真面目終將被揭穿，信任的基礎永遠是誠實。

思修的演講稿3

我本是一棵小草，您卻把我變成了一塊草地;我本是一朵小花，您卻把我變成了一座花園;我本是一棵小樹，您卻把我變成了一片森林。是您，改變了我的生活!

我悄悄走入星空，怕打破柔和的夜曲;我默默端詳浮雲，怕吹散夢的故鄉。我被丟棄在了教室中被遺忘的角落，只有孤獨、寂寞在腦海中縈繞。不曾忘記，是您，在我失敗時給予我鼓勵的眼神;是您，在我成功時給予我嘴角的微笑;是您，在我寂寞時給予我輕輕的問候;是您，在我沉淪時給予我嚴厲的目光。

我並不是您最得意的學生，您卻是我最崇拜的老師，我本想收穫一縷春風，您卻給了我整個春天。您知道嗎?就在您俯身給我講解題目時，不經意的一瞥，您發中的銀絲映入了我的眼簾。到底什麼能代替您的雙眼?什麼能置換您的笑臉?什麼能還原您逝去的青春?什麼能消去您蒼老的容顏?您的關愛不會受熱分解，而是早已化成清泉，沁入我的心間。

或許您不曾知道，正是您那不經意的一個眼神，一個微笑，一聲問候，一道目光，讓我懂得世界有真愛存在，於是我走出黑夜，迎接陽光，看着窗外明媚的陽光，聽着鳥兒清脆的鳴叫，我鼓起勇氣，走進同學。漸漸地，我與她們彼此談心，打鬧，真得很感謝您，改變了我的生活，轉身與您目光交會的.那一剎那，您笑着對我點點頭。

當我的生活只是黑白色時，您提起五彩的筆爲我描繪;當我的生活只是黑夜時，您摘取星辰爲我掛上;當我的生活只是野草遍地時，您變成雨露來滋潤。是您改變了我的生活，讓我抹着淚向您真誠地道一聲：老師，謝謝!

思修的演講稿4

最近剛看完星雲大師的《捨得》，細細品味之餘，感慨良多。

星雲大師的人生從江蘇揚州起步，12歲出家，22歲前往中國臺灣布法，之後再創建佛光山，以弘揚"人間佛教"爲宗風，樹立"以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心"宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，並融古匯今，手擬規章制度，將佛教帶往現代化的新里程碑。

如果單純說他是一個佛教大家，就我這個沒有什麼宗教信仰的人而言，星雲大師並沒有什麼吸引我的地方。但難能可貴的是，星雲大師實至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會民衆弘揚除了宗教之外的爲人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，並不以勸人皈依佛教爲終極目的。之所以這麼做，星雲大師的出發點只有一個，就是想爲創建一個和諧、幸福的`社會做出自己的一點貢獻。

手上的這本《捨得--星雲大師的人生經營課》，充分展示了大師的爲人和處世的正確理念。在星雲大師的講述裏，我宛如看到了他一生行走於世間的身影，也耐心地體味到他行爲背後的那顆心，不禁爲之深深感佩。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉發大水，貧窮的人們都因爲沒有所要帶去的東西，順利遊在水中獲救了，而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎並向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他並讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水並馬上划船去救他。但這個守財奴卻不能捨得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不捨得放棄，便不能爲自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱捨去，他得到的便是生命。於是，佛感慨而曰：捨得捨得，有舍纔有得。

捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，在存微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。只有真正把握了舍與得的機理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機遇。百年的人生，不過就是一舍一得的重複。

由此，我還想到了墨子說過的一句話，大意是貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。華西村的老書記吳仁寶說："家有黃金萬兩，一日不過三餐，住房獨佔鰲頭，也只睡一個人的位置。"這也告訴我們，不奢望佔有一切，捨得才意味着自己的富有。我們在工作和生活中亦然，捨棄是一種智慧，也是一種境界，懂得捨棄的人往往會有大收穫。捨得本身就是一種快樂。

思修的演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學，大家上午好：

我叫李聰睿，是瀋陽本地人，是一個地地道道的東北人。今天，我很榮幸站在這裏給大家做這個演講。我今天主要說的是關於法律的一些內容。

談到法律，有些人可能會問了，什麼是法律"法律，是由立法機關制定頒佈的強制各種行爲的規律的總稱。"這是《新華字典》上對法律的解釋，但這個解釋比較抽象，很難理解。實際從法律發展史來看，法律是一種複雜的社會歷史現象，只有透過各種法律現象，把握深藏其後的本質，才能深刻揭示法律的一般含義。我國是個社會主義國家，所以我國制定和實施的是中國特色社會主義法律體系，在形成並完善法律體系過程中，有四點應把握好：一是不能用國外的法律體系來套我們的法律體系；二是行政法規和地方性法規都是法律體系的重要組成部分；三是要區分法律手段和其他調整手段的關係；四是我們的法律體系是需要適應客觀形勢的發展變化，不斷加以完善。

作爲一個公民，我們都應該學習社會主義法律知識。有的人認爲學法是一件無所謂有無的事，其實這種觀念是不正確的，當今我們的家庭生活，學校生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的許多問題都要依法解決。一個合格的公民必須是一個知法，懂法，且要守法的公民。要有法制觀念，要懂法律知識，要養成依法辦事的習慣。

法在生活中無處不在，但不要將它變成生活的負擔，而是要將它們作爲生活的準則來規範自己的行爲，只有認真學法，才能做一個懂法的人，只有懂法才能成爲一個守法的公民，只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護自己的權利，進而藉助法律維護他人的權益，維護法律至高無上的尊嚴。

知法，守法是我們這些大學生必須要做的。我們這些大學生是祖國的未來，祖國的希望。祖國盼望我們健康成長，成爲有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義事業建設者和接班人。爲了不辜負黨和祖國的期望，我們這些大學生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和現代科學文化知識，而且要有法律知識和守法觀念，懂得合法和非法，違法和犯罪等道理，自覺依法辦事，要做到這些，我們應先了解一下我國的法律體系。

現在，我國以憲法爲核心，以涵蓋憲法及憲法相關法，民法，商法，行政法，經濟法，社會法，刑法，訴訟與非訴訟程序法等七個法律部門的法律爲主幹，由法律，行政法規，地方性法規等三個層次法律規範構成的中國特色社會主義法律體系已經構成。國家經濟，政治，文化，社會生活各個方面基本做到有法可依，有力的保障和推動了中國特色社會主義的發展。

現在的社會是個法制的社會，所以，將法根植入我們的內心，成爲一個理性的守法公民，是時代賦予我們的'使命，如果我們不培養法律意識，養成學法，知法，守法，用法，護法的良好習慣，那麼依法治國將永遠是一句空話。

法律也是維護國家安全的重要手段，我國不僅在《憲法》，《刑法》等法律，法規中規定維護國家安全的內容，而且還專門制定了一批維護國家安全的法律法規。公民要承擔維護國家安全的責任，就必須瞭解國家安全法律制度，掌握國家安全法律知識。對此，我國憲法明確規定了公民維護國家安全的基本義務，《國家安全法》，《保守國家祕密法》，《國防法》，《兵役法。》等法律明確規定了公民維護國家安全的各項具體的法律義務。作爲公民，我們應該瞭解這些義務，否則就會成爲法盲，就會自覺或不自覺地做出損害國家，社會和人民利益的事情，使自己陷入歧途，甚至走向犯罪道路，如果社會成員不懂法，不守法。大家都隨心所欲，爲所欲爲。那社會便會陷入混亂之中。那樣社會就無法存在和平發展，人們就無法生活，學習和工作，人民的生命，財產和各種權利就無法得到保護。

我們在培養和提高法律素養的過程中，不僅要從一般原理角度領會我國社會主義法律精神，而且要了解我國憲法規定的基本制度，重要的憲法法律制度和程序法律制度，掌握基本的法律知識，並在實踐中養成遵紀守法的習慣，增強維護法律尊嚴的責任感。

憲法是國家的根本大法，具有自己鮮明的特徵。在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面。在效力上，憲法的法律效力最高。任何普通法律，法規都不得與憲法的原則和精神相違背，又體現爲憲法是一切國家機關，社會團體和全體公民必須遵循的最高行爲準則。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更爲嚴格。作爲公民，我們應瞭解憲法的特徵和原則，這對深入瞭解憲法，把握中國特色社會主義法律體系具有重要意義。

依法治國是黨領導人民，治理國家的基本方略。在走向社會主義法治國家的征途中，我們國家既探索積累了許多成功的經驗，也有過深刻的教訓。黨的十一屆三中全會以來，我們黨和國家日益深刻地認識到法律在社會生活中的重要作用，確立了法制建設在社會主義現代化建設中的重要地位。黨的十五大明確提出了依法治國的基本方略，確立了建設社會主義法治國家的戰略目標。第九屆全國人大第二次會議把依法治國，建設社會主義法治國家載入憲法。這一基本方略的確立，是我國法制建設理論和實踐發展史上的重要里程碑。因此，知法，守法是我們每個公民應盡的義務。爲了祖國的明天，同時也爲了我們自己去學法，瞭解法，讓我們每個人都做一個知法守法的合格公民吧！我的演講到此結束，謝謝。

思修的演講稿6

春天，是一個充滿生機的季節，也是一個美麗的季節，今年的春天，像一個雍容而調皮的小姑娘故意姍姍而來。一年之計在於春，春風吹過，萬物復甦，勤勞的人們爲了秋收豐碩的果實，正忙碌地耕耘播種，撒下希望的種子。

雖然，春天他的第一個腳步，總是踏市在寒氣猶存的人間和大地。但是，它使冰河碎裂，使萬物舒展變柔，生機勃發，使每一顆美好的新都充滿幻想和希望。

在睡夢中，我朦朦朧朧地聽到了小燕子在唧唧，唧唧地叫着。哦!原來是春天來了。我走出家門。春雨過後，空氣顯得特別地甜潤、清新、我深深地呼吸着，感受着。

輕風微微地吹拂，如毛一般的細雨從天而降，千萬條柔柳，舒展着她們的筋骨。瞧!那脆弱而嬌嫩的小草正破土而出，看着美麗的春，允吸着春水。

好一派春意盎然的景象啊!

春天真美啊，春天真可愛。春天，她給予了人們生機，給予了我希望。

蕭索單調的冬季裏，總是在盼望春天。盼望她的草長鶯飛，絲絛拂堤，盼望她的千樹瓊花，碧波漣漪，盼望她的.蘭馨蕙草，潤物如酥;盼望她的春色滿園，落紅如雨。

如今，春天即在眼前了，一伸手便可觸摸到她溼潤的髮梢，感受到她溫暖的呼吸，可春天，到底是怎樣的呢?

春是悠然自得嗎?春水碧於天，隔船聽雨眠。春水粼粼煙雨濛濛的江波之上，人兒悠哉遊哉地在畫舫裏聽雨而眠，雨也怡然，風也繾綣，是何等的愜意，而有約不來過夜半，閒敲旗子落燈花，又是何等的悠閒。

還是萬物復甦?竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。小鴨子入水了，岸上桃花點點枝頭，春意盎然。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。小燕子回家了，呢喃着搭着新窩，鳥鳴山澗，春回大地，花也粲然，燕也欣然。

春是情意切切嗎?夜月一簾幽夢，春風十里柔情。似是月光如水的夜裏，獨對繡簾而作的清幽美夢，又似是十里春風揚州路上的，一片若許柔情。

還是不解風情?花褪殘紅青杏小……多情總被無情惱。滿枝的海棠，你又怎捨得一夜之間將她變得綠肥紅瘦?夜來風雨聲，花落知多少?!，一抹明媚的春光，竟無法留住這纖弱的美麗。片片落紅如蝶飛舞，萎地無聲，撿拾起飄零的花瓣，任憂傷滿懷。

春是離人眼中的一滴淚嗎?春衫着破誰針線，點點行行淚痕滿。孑然孤客，長年漂泊，感傷春日又將過，有家歸未得，春衫破，無人補，傷心淚，滿衣服。細看來不是楊花，點點是，離人淚。楊花三分春色，二分落於塵土，一分細隨流水，花已落盡，待凝眸，分明是離人清淚。

故人是襟前的一枝花?春風知別苦，不遣柳條青。春風定是知道了此去經年，應是良辰好景虛設，故遲遲不捨把亭旁的柳枝變青。可是十里長亭外，故人終須別，那麼，就折一朵相送的花，把祝福別在襟上吧，而明日，又隔天涯。

春是一紙寫意渲墨嗎?日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。嫣紅如火的江花星星點綴着碧藍的江水，水流雲在，春日的陽光淡淡灑在江面上，一抹微紅粼粼而起，讓人見了，都想拿起水墨畫筆，把這幅美景臨摹帶回家。

還是一卷工筆勾勒?一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。春風輕柔，楊柳垂絲皆畫，不知是誰的纖纖素手，將這千條萬條的柳絲染上了青翠，嫩黃?信步雨後的古橋上，芬芳素雅，仰望斑駁的松枝間，月朗星稀。

呵，我試着要解讀春天，可我發現她太絢爛，有沒有這樣一支筆，能畫出柔媚欲滴的春色?我又發現她太短暫，有沒有這樣一扇窗，能留住一縱即逝的春光?一季季的春來了又去，去了又回。究竟春爲何物，我想，你我心中，早已有了答案。

思修的演講稿7

規劃大學生活 從高中步入大學之門，欣喜之情自不待言。但沒過多久，有些學生便生疑問:聽課後的時間怎麼都由自己安排大學如果像高中那樣有老師來管就好了! 有上述想法的學生，也許是個別的。但卻反映了一個值得重視和深思的問題，即如何更好地度過自己的大學生活有些學生習慣了高中時代的生活，上課、作業、考試及活動，均由老師或班主任統一安排。乍一離開這樣的環境，卻有不適應之處。高中的這種管理方法如何，這裏暫且不去評說。僅就我們學生而言，卻有一個急需轉變觀念、儘快適應大學生活的問題。 大學如同高中一樣，也是一種學校，但是一種特殊的學校。它是高等教育的殿堂，也是尋求知識的場所。它需要學生們積極主動學習知識，研究學問，進而培養自己分析問題、解決問題的能力。在大學裏，當然有教師的引導、授課，而且這一點是十分重要的。但就學生學習進步而言，主要是要靠自己，靠自己去探尋、去鑽研、去拼搏。我國古諺雲:“師傅領進門，修行靠個人。”也就是這個意思。 德國哲學家雅斯貝爾斯在談及大學觀念時，也明確地強調這一點。他說:“大學應始終貫穿這一思想觀念:即大學生應是獨立自主、把握自己命運的人。他們有選擇地去聽課、聆聽不同的看法、事實和建議，爲的是自己將來去檢驗和決定。真正的大學生能主動地替自己訂下學習目標、善於開動腦筋，並且知道工作意識着什麼……這是一種精神上的昇華，每一個人都可以感受到自己被召喚成爲最偉大的人。” 由此觀之，

大學是一個全新的環境。步入這個環境的大學生，理當樹立一個全新的意識:即獨立自主，自己來規劃自己的大學生活。再也不能依賴於“事事有人管”的環境，要變“有人管”爲“自己管”。 “自己管”，體現在各個方面:身體保健、生活自理、社會來往……這是最起碼的方面，但更重要的是學業的研習。業有科別，術有專攻，每個學生都有自己的專業。在學好本專業的同時，還應再學些什麼自己在哪些方面的知識還應補充、提高這些都應開動腦筋，訂下計劃，付之行動。在這方面，老一輩學人的經驗，很值得借鑑。我國一位在科技界卓有成就的科學家回憶大學生活時說，在大學，基礎知識必須要學好，但同時要結合自己的情況選修其它課程，廣泛吸納知識。而且這種吸納是審視性的、思考性的，因而獲益匪淺。這是經驗之談，也是有益啓示。學子們不妨效而學之。 大學生活一般要有四五年時間，但轉瞬即失，很快就會過去。因此，切實規劃好自己的大學生活，十分緊迫而必要。大學生們應抓緊時間，早作規劃，爭取在有限的時間裏，學到更多的知識，增長更多的'才幹，以便畢業後爲祖國的現代化建設作出更大的貢獻。

作爲一名大學生，我們要想清楚三個問題:1我是誰2我要做什麼3我要怎麼做。是單純的求學，兩耳不聞窗外事，還是修身養性，一心追求真善美。是做單一型人才還是複合型人才，是被動學習還是主動學習......這一切的一切，都應有合理的規劃。

首先，我們要學會自律，這分爲學習和生活兩大板塊。學習

上，我們要學會自學，在沒有老師監督的大學生活裏，若能做到堅持自學，多去圖書館豐富自己的知識，那麼你一定會收穫很多意想不到的東西。生活中，我們要養成好的習慣，每個星期都要抽時間鍛鍊身體，有了好的體魄支持，才能更好地學習。此外，宿舍不能太邋遢，否則一定程度上會影響效率，試問，一個雜亂無章的環境，又怎能讓人安下心來專心做事呢？ 其次，要積極的加入學生組織。通過加入這些集體，會認識來自不同領域不同專業的同學，從而使自己對其他領域有所瞭解，也會促進人際交往，鍛鍊自己的社交能力。 最後，明確自己的目標。目標分爲短期和長期，長期目標一般是以後職業規劃的頂點或夢想。短期目標設立一般是素質能力的提高，或者有用證書的通過和獲取。 做好計劃固然好，但更重要的，在於具體實施和取得成就，任何目標，只說不做到頭來都只是一場空。