《吶喊》心得體會

從某件事情上得到收穫以後，就十分有必須要寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？下面是小編精心整理的《吶喊》心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

《吶喊》心得體會1

當我們的六位隊長承擔各自團隊的懲罰時，當吶喊聲一浪高過一浪，當淚水掛滿每個女孩的眼眸，這一刻，我們懂得了團結，懂得了什麼是團隊精神，不管是團隊，不管我們都是什麼角色，我們應該互幫互助，相互體貼、相互諒解，我們有了從來沒有過的溫暖，那種久違了的敞開的心扉的溫暖。

當我們自發的鋪就了一條延伸的路時，當我們含淚擁抱，當我們經久不息的掌聲再次響徹時，這一刻，我們昇華了，我們緊緊地凝聚在了一起，我們懂得了團結、團隊、向心力，我們打開了心扉，融入了每個人的心中，這一刻，我們都是英雄，我們都是天使。

誰言男兒有淚不輕彈，這一刻，錚錚鐵骨的男子漢熱淚盈眶，原來是“只因未到傷心處”啊!因爲這一刻舞臺上的六位承擔者就是我們的英雄，我們的天使。儘管我們走得是那樣的小心翼翼，儘管我們的心中被我們想幫助他們卻又因規則的約束而無能爲力時。那安靜的禮堂只有身體不止的喘息聲，和那按捺不住的哭聲，這一刻，二十四位志願者就是我們的英雄，我們的天使。

在壓力下，笑翻天的教練顯得是那樣的不近人情，然而，是他們讓我們懂得了執行力，懂得了團隊的力量，這一刻，教練是我們的英雄，我們的天使，教練也用實際行動見證者這個真理。

僅以本文留念在拓展活動的同仁們。

與團隊攜手同行

一次溫暖的攙扶，一聲輕輕問候，一個堅定的眼神，一個堅持加油的手勢，這裏的一切無不讓我震撼和感動。我們全體員工拓展培訓結束了，原以爲我會卸下所有的疲憊來享受沒有激烈、沒有殘酷的休息，可是心中有股莫名的沉重與傷感一次次涌上心頭。有太多的感動讓我觸動，有太多的心酸讓我銘記。我與我的團隊，與我的兄弟姐妹在廣州笑翻天拓展訓練基地，度過了讓我永遠也不能忘記的兩天時光。

失敗了重新來過，違規了重新來過，超時了重新來過，這就像是森嚴的法律，如鐵的規章制度，沒有辦法去觸碰它，更不能違反它。我害怕聽到每次任務開始後鳴起的哨聲，那意味着我們之前的所有付出都將歸零，一切從頭開始，一次，兩次 十七次，卓越隊的兄弟姐妹們不會抱怨，不會放棄，只爲心中的一個信念堅持着。不用語言我們已經明白我們是一個整體，擁有同一個身軀同一顆心臟，我們有着共同的'目標。我們都已不注重是第一還是最後，只希望在我們前行的路上有同伴的陪伴。

當起來，爬下，再起來，當一個個沉重的身軀從一雙雙細嫩的手上踩過，每一個人讓我深深震撼，讓我深深感動，讓我疼惜。如果可以替我願意，教練的一句話讓我明白“你能替他做多少事情，未來的路你能替他走完嗎?”是啊!前面是一條怎樣的路我們無法預知，唯一能做的就是把握現在，從現在開始，爲自己做出一個計劃，爲自己活的精彩。

太多的感動，感謝我的團隊，感謝兄弟姐妹，感謝我的大集團，我愛你們!

《吶喊》心得體會2

在我讀過的書裏，印象最深的是魯迅的《吶喊》。《吶喊》深刻地揭露了舊封建社會的殘酷，從中我也讀到了“朱門酒臭路凍死人”的殘酷場面。從《狂人日記》到《孔乙己》到《啊Q正傳》，從《風波》到《故鄉》，沒有一篇文章不是在和封建社會壓迫人民的人手中的利刃火槍作鬥爭。他犀利的文筆讓反動派聞風喪膽，無論是他的文章，還是他的愛國主義，都是那麼令人敬畏，雖然我們現在已經進入了一個新的社會，但我們不僅僅滿足於溫飽，也滿足於小康，更不能失去老一輩人的精神。

在我看來，閱讀是生活中最好的娛樂和消遣方式。它不僅能給人無窮無盡的知識，還能給人無窮無盡的樂趣，培養人做事的能力。

人在孤獨的時候，讀書成爲最大的樂趣。這時，它不僅是人們豐富知識的工具，也是一種消遣。這個時候的人看了，會覺得很開心，很放鬆；當人們處理事務時，他們可以充分發揮他們通過閱讀獲得的能力。讀書對你有益的事情數不勝數，能力就是其中之一。多讀好書對你有好處。如果你不能在實踐中簡單地運用書本上的知識，而是在書本上的知識的.基礎上不斷創新，結合自己的實際，靈活運用，這就是閱讀好書的最高境界。

"書籍是人類進步的階梯。"這是高爾基爺爺的名言，也是誇書的名言。從這句話中，我們可以看出這本書在這個世界上有多重要，它的價值有多珍貴。就像高爾基爺爺說的，一本又一本的書就像一架梯子，讓人爬上去。但是登頂的路又陡又險，爬起來很辛苦。讀不同的書就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書。一本好書就像是DIA的思想和珍珠般的文字堆砌起來的無價之寶。其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，書籍真的可以稱之爲人類的導師和精神食糧！相反，如果我們讀的是把世界上幾乎所有骯髒的東西彙集在一起的不健康的書，我們不是在掌握知識，尋求樂趣，而是在貶低自己，讓自己變得庸俗無知。

在一本書裏，它會讓你悲傷和同情的流淚；有時候會讓你發笑；有時候讓你覺得自己就在那裏；有時候會讓你覺得和它是兩個世界。

我覺得書是我們的導師和精神食糧，那我們爲什麼不好好學習呢？

《吶喊》心得體會3

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，魯迅的“吶喊”的含義是想要藉由自己的吶喊來鼓舞當時有思想的進步青年，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

看魯迅的小說不是頭一次，從前看過《孔乙己》和《故鄉》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛着“莫談國事”的牌子，有個古板破落的孔乙己，抱着酒鬱鬱寡歡的酸儒。還有《故鄉》裏唯唯諾諾叫着“老爺”的閏土。《孔乙己》若說是充滿歡笑的悲劇，《故鄉》總讓我覺得是令人心酸的喜劇。

兩相對比，不過都是時代階級影響下的犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背後卻是對於一個社會的冷嘲熱諷。這些文章對於那時的人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時今日的我卻看的笑了，笑那時的人們冷漠以及麻木，但是回過頭我卻無法恥笑那個時代，那也是人性，被時代，被生活所逼的人性，最直接的體現在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾着他人鮮血的饅頭從口，順着咽喉進入胃裏，不知是否會治好那種病，但是那時的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。

心頭涌上的感覺沒有蔑視沒有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無可奈何的無力之感，只是這樣，只能這樣。

魯迅先生這些小說收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的.是中國時代的覺醒，吶喊的是人性的覺醒，吶喊的是夢想的覺醒。

時間可以改變很多，可以改變人心，可以改變友情，可以改變一切，我們不該強求一切都保持原來記憶中最好的模樣，其實我們自己也改變了，爲何要強求他人。感情會褪色，會變質，但是記憶不會變，感情變了不是你的錯，但是忘卻了記憶卻是你的錯了。我們可以對社會的黑暗感到無奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉鬱，我們應該擁有希望，應該有着爲時代進步努力的夢想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明，這纔是應該擁有的新的希望。

從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺醒，是中國也從黑暗中掙脫，是無數的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。

吶喊的過去，是現在，更是未來。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽到了，人們聽到了，中國也聽到了。

《吶喊》心得體會4

假期看了魯迅的《吶減》和《吶喊》，心裏有些感觸。我覺得這兩本書感情是一樣的，看完就寫。我看這些書的時候，一開始有點害怕，因爲魯迅是一個文學成就很高的大作家。我可能看不懂他的作品。我覺得他當時的作品裏會有很多東西，是我們無法理解的。所以只能看到明顯的東西，只能寫簡單的東西。

在這些書裏，字是一樣的，至少在我眼裏是這樣的。也許有些事情透露了悲傷的時光。黑暗的戶籍制度和坎坷的人生經歷，希望中國能站起來，希望中國人能擺脫愚昧。就像阿q的悲傷，祥林嫂的無奈，與當時的封建社會格格不入。

這些故事沒有華麗的.語言，無法一下子吸引所有人。魯迅的作品體現了他的民族責任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖銳有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認爲是徹底反對封建制度的第一聲春雷。他尖刻的話像刀子一樣刺痛了敵人的心。

同時，魯迅也深深地爲生活在這樣一個社會裏的人感到悲哀和憤怒，爲他們的不幸感到悲哀，爲他們令人失望的表現感到憤怒”，期待通過《吶喊》這個小故事來吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人，讓我們一起哭着反抗吧！

也許這就是魯迅想告訴我們的。當時的中國人很蠢，當時的中國很黑暗.

《吶喊》心得體會5

這次出差的帶上了餘華的《在細雨中呼喊》。

最早讀餘華的書是在大學時候了，《許三觀賣血記》和《活着》，書中的語言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無關、距離自己很遙遠的事情，但讀完以後，那種無可奈何的悲涼卻能讓我的內心震撼。

《在細雨中呼喊》讓我印象最深的，是這一段：“現在眼前經常會出現模糊的幻覺，我似乎能夠看到時間的流動。時間呈現爲透明的'灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們並不是生活在土地上，事實上我們生活在時間裏。田野、街道、河流、房屋是我們置身時間之中的夥伴。時間將我們推移向前或者向後，並且改變着我們的模樣。

……

他一旦脫離時間便固定下來，我們則在時間的推移下繼續前行。孫光明將會看着時間帶走了他周圍的人和周圍的景色。我看到了這樣的真實場景：生者將死者埋葬以後，死者便永遠躺在那裏，而生者繼續走動。這真實的場景是時間給予依然浪跡在現實裏的人的暗示。”

《吶喊》心得體會6

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。後來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(後更名爲《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做爲改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的`豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作爲笑料;滿口仁義道德，卻爲生活所迫也當起樑上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多餘人。 文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教我識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在於他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎麼樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已註定的命運。

《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一箇舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

《吶喊》心得體會7

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的.完美無缺。《藥》，我認爲是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什麼“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的病，至於流血的是誰?

爲什麼被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什麼“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，衆人看熱鬧……都是因爲長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

《吶喊》心得體會8

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民衆，故而以吶喊爲名。

《吶喊》都是以貧苦大衆爲主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型。

其中《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終悽慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作爲笑料；滿口之乎者也，卻爲生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當時社會人的悲哀。

在《阿Q正傳》中的阿Q已經深入人心了，而且這個形象也是十分典型的，阿Q性格極其複雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；他對權勢者有着本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到正統思想的嚴重影響。但作爲他的主要性格特徵的是他的阿Q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的.失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內心的虛榮。這正是當今社會一些人的精神慰藉方法。阿Q，這個看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實在令人悲哀呀！

《狂人日記》這篇文章說老實話沒完全讀懂，“仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是吃人。”這句給我的印象最深，同時也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會裏，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，那是多麼可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因爲他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對那個黑暗的社會。

還有一篇文章給我的觸動也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾爲背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一箇舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個是買血饅頭的，一個是革命者，以華、夏作爲吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩着濃重陰冷的氣氛，也是作者爲突出人物和主題而成功營造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。

還有很多篇目也有代表性，《明天》是着力反映婦女悲慘命運的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。《社戲》、《故鄉》等還有比較優美的景物描寫，那句“世上本無路，走的人多了，也便成了路”給我極大啓發。

一想到清末民初腐朽落後的中國以及麻木的民衆，便有一種悲憤，一股悶氣在心裏而得不到發泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個社會，那個時代，以此明志，樹立目標。中國經過幾十年的歷史，已經從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走過來的。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國，讓魯迅先生小說裏的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺願得以實現。

吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要

《吶喊》心得體會9

魯迅“在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了”。中醫救父夢、西醫救國夢、文藝救國夢……曾經無不縈繞在魯迅年青的頭顱內，無不激盪在魯迅稚嫩的心房中。美夢華而無實，如絢爛的花朵遭遇暴風雨的拍擊後紛紛地凋謝，花謝遍地，化爲泥土。

四年中幾乎是每天奔波於當鋪和藥鋪之間的經歷譬如昨日發生一般，歷歷在目，可魯迅說“年紀可是忘卻了”。自相矛盾的說法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創傷。這是一個不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢”。魯迅，幾乎每天受到當鋪掌櫃居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個敗落家庭的少年內心本已怦怦地劇跳，現已被扎得千瘡百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的腦海裏，呲啦啦地疼。

故鄉成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強的青年置世俗偏見、孤母寡婦如若罔聞，執拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務學堂，魯迅知識視野的溪流從江南水鄉驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫不過是一種有意或無意的騙子”。這纔是父親亡故的真實“病”因——生理之病和無知之病。殺父者，不是庸醫，而是裝神弄鬼的中醫，是被裝神弄鬼的中醫欺騙卻仍舊迷信中醫的'父親和家人。魯迅此時似乎意識到了自己也無意間充當了“殺死”父親的幫兇，內疚填膺。對於國人的無知和國人對“無知”的迷信，他“很起了對於被騙的病人和他的家族的同情”。中醫殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。

來南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿於懷，難以釋懷，大有“君子報仇、十年不晚”的狹隘報復心理。而此時魯迅的思緒已經觸及到了更深層、更普世的問題了——像中醫這樣的僞科學正麻痹着國人的頭腦而國人尚且自醉其中。鑑於“日本維新是大半發端於西方醫學的事實”，魯迅留學日本。“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。”

在醫學校課堂上，魯迅作爲其中唯一的中國留學生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國人更可惡;投奔俄國的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀衆更可惡。無論前後，都對日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無動於衷。魯迅“美滿”的夢被“毫無意義的示衆的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國民”“病死多少是不必以爲不幸的”。因此，魯迅提出“第一要着，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄託在熱衷於實用性自然科學的東京留學生。此舉無異於對牛彈琴，人和財聚而復散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。

人財兩空，南柯一夢，魯迅感到了“未嘗經驗的無聊”。早期的魯迅並未深究“無聊”的原因，也許僅僅是對留學生們本身的人格產生了懷疑。但他後來感到了“置身毫無邊際的荒原”的渺小、恐懼、無助。曾經懷有中醫、西醫、文藝救國夢時，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時他的心態卻已然鉅變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄”。在經歷了深刻的反省以後，魯迅憤懣指責的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認清現實到認清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。

爲排遣內心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入於國民中，使回到古代去”。沒有釜底抽薪般的決絕，只有揚湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落着些許不甘的種子，絕望的心臟裏緩緩流動着一時溫涼的血液。沉默等待爆發。

世人迷信，魯迅偏不，願與虛無縹緲的鬼魂爲伴，寓居縊死過人而年久失修的老宅。寧陪天國的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問題和主義”;鬼魂比活人更可愛，古碑比“問題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰着魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。

“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們如死屍一般，雖然死之將至，卻“熟睡”鼾雷。“清醒”反而“不幸”，即使心有不甘，無奈裝睡;“熟睡”卻能安樂，理所當然，心安理得。魯迅對“熟睡”的人們固然有着拍案而起的憤恨，但他不情不願的“裝睡”心態在與“金心異”的對話中再次流露出來。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條苟且避世的活法。

在喉的魚鯁吐納而出，魯迅開始“吶喊”，但前景仍然令他擔憂。他內心希望如他“那年青時候似的正做着好夢的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對他們能否美夢成真實實在在感到了深深地憂慮。

縱觀全文，魯迅在從事小說創作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨於希望和失望、夢生和夢碎之間，終於一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國文化薰陶出的文人的宿命。“天下有道則見，無道則隱。”也許魯迅後來用鋒利的文字猛烈殺伐中國舊的文化，但不可否認，魯迅身上秉承着先秦時期孔子式的品格。

《吶喊》心得體會10

《社戲》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上的經典，是幫助中國人認識到自己無知、麻木、愚昧的重要精神良藥。

我很小的時候就第一次聽說《吶喊》這本書。那時候我經常聽家裏人講孔乙己的故事，但我是忠於讀寓言之類的書的。幾年後，這本書從我的腦海中消失了.直到國中學了《吶喊》才又回憶起這本書。學完《故鄉》前言後決定認真讀一讀，直到現在才找到機會。

《社戲》、《吶喊》、《狂人日記》、《藥》等14部小說，其中《明天》、《阿Q正傳》給我的印象最深。

孔乙己，一個貧窮、懶惰、無所事事的小人物，一個明明在社會底層卻嚮往貴族生活的全職騙子，被打斷了，最後離開了大家。作者通過寫孔乙己這種思想僵化迂腐的人物，來揭露和批判封建教育和科舉制度。文章中，人們嘲笑可憐的'孔乙己的場景也寫得很好，人們的笑聲增強了小說的悲劇效果。文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經歷，還表現了社會同仁缺乏同情，反而加以取笑，反映了封建社會的黑暗和殘酷。

《孔乙己》裏的人麻木了，《藥》裏迷信的形象完美了。《故鄉》，在我看來，是這本小說集裏能讓讀者感到憤慨和同情的文章。什麼樣的“人血饅頭”.聽起來很可笑，但今天可笑的事情在當時已經成爲治癒不治之症的良藥。華老栓有個不願相信“饅頭”的醫生，想盡一切辦法找血，想盡一切辦法積攢銅錢。他只想儘快拿到人血饅頭，治好兒子的癆病。至於是誰在流血？他們爲什麼被殺？他根本不用考慮這些問題，也沒必要在意“革命”或者“造反”。革命者被消滅的時候，人們看熱鬧.因爲他們長期生活在封建主義的壓力下。他們這一代就是這樣，但是不止一代中國人受到了殘酷的封建制度的影響。

魯迅寫這些文章，是爲了讓當時的中國人讀完之後能夠清醒過來。魯迅憤怒了，激勵了當時的中國人，向被深深矇在鼓裏的人解釋當時社會的黑暗。

此時的中國，擺脫了封建社會的影響，正在奮力向健康正確的未來前進。我們一定要站起來，繼續努力，爭取更好的明天！

《吶喊》心得體會11

關於我對魯迅先生的瞭解，在此之前，僅靠着義務教育中的必讀內容，纔有了些許膚淺而又普遍的認識，覺得他是個值得尊敬的文壇巨人。儘管是如此被動地接受魯迅先生的文章，但每每都會被其精闢的言語和犀利的文愛所吸引，如今終於能有機會慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無法自拔。

《彷徨》《吶喊》作爲中國整個二十世紀中起着奠基作用的小說集，大膽運用現實主義批判當時中國所存在的陋習、問題，如利劍一般插入滿是瘡痍的社會，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說讓我回味無窮。

在《傷逝》中，我看到了一個在封建迷信仍根深蒂固的一個年代，有那麼一位女子，當着至親的面說出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”如此具有獨立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過五四運動洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個忍心的人。涓生與子君幾乎是一見鍾情志趣相投，涓生對她身上的新時代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。

雖然涓生有學問，但微薄的收入實在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對涓生的愛也越來越患得患失，而涓生也意識到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，後來終究是忍無可忍，在一次閒談中，老實承認了不愛子君的事實，從此分道揚鑣，子君被她的.父親帶走，一切變故開始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來，他努力遺忘這段回憶並向新的生路跨去。

至此，不禁令人唏噓，他們的愛也漸漸消逝，在那個黑暗的社會，戀愛和婚姻自由始終不能成爲現實，無論出於各種原因，他們的愛情破滅只是時間問題。是子君愛的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開始得太輕率無法負起生活的重擔，無論在哪個年代，兩個人相愛就要相互扶持，同舟共濟，這纔是對雙方都負責的表現。

還有自以爲是，學貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，僞裝成支持變革的高老夫子，其實仍是本性不改，學問不夠就貿然教書卻被嘲笑，到學堂教書只是爲了看女學生，生活中以打麻將爲樂的虛僞之人，到頭來卻不過是一番笑話而已。另有少時轟轟烈烈支持革命，卻在對生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩云”敷衍過日的呂緯甫。更有留學回來受過新思想薰陶，不肯妥協卻依然要活下去而活動着、掙扎着、攻擊着的孤獨者魏連殳，於寂寞中生，也於寂寞中死。

種種時代特徵鮮明的人物被魯迅先生刻畫得淋漓盡致，使人置身其中，讀完後仍然久久不能平靜。

《吶喊》心得體會12

辛亥革命成功推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國人民從水深火熱中解救出來，中國民衆仍然活在舊有制度及陳腐的傳統觀念的陰影之下。這個時候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。

五四運動時期，魯迅受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，是他不憚於前驅。”《吶喊》收集了魯迅先生在五四運動高潮時期所寫的作品，這些作品真實地爲我們描繪了一副辛亥革命以後人們的社會生活的圖畫，展示了當時種種深層次的社會矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念的否定和對民族生存濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

在《吶喊》中，對我觸動最大的便是《狂人日記》和《藥》。

在《狂人日記》中，“我”的擔憂，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發自內心的強烈的想喚醒他們的渴望，“他們要吃我，你一個人，原也無法可想；然而又何必入夥。吃人的人，什麼事做不出；他們會吃我，也會吃你，一夥裏面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”對孩子那怎麼也掩飾不住的擔憂和關心，“他的'年紀，比我大哥小得多，居然也是一夥；這一定是他娘先教的。還怕已經教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。”“沒有吃過人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個吃人的社會，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請“救救孩子……”，清醒過來，看看這個被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個早被你們麻木冷漠感染的世界！爲了家國，“只要改了，也就是人人太平。”

在《藥》中，人們的冷漠麻木爲那個社會蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨着那個紅點移動，耳邊已什麼都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了。看着那場交易暗暗地進行，看着華老栓那“彷彿抱着一個十世單傳的嬰兒”的模樣，看着夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最後的一抹亮色，應該是那隻張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴着夕陽的餘暉，烏鴉飛了起來，帶着那舊社會僅剩的餘暉飛走……革命終會勝利，夏瑜請安息。

在魯迅筆下，我們看到的是一個“吃人”的社會，一個落後、專制、野蠻、冷漠的社會。但，那又是一個曾經真實存在的社會，一個曾經的中國社會。

儘管當初那個社會已經離我們遠去，但這並不意味着我們可以選擇去遺忘。我們現在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發展祖國，讓祖國繁榮發展的重任的機會和殷切希望都託付給了我們。我們的肩上，揹負着那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最爲殷切的希望！

現在，我們的國家強大起來了，我們踐行我們的社會主義核心價值觀——富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。我們用愛國，敬業驅逐麻木，我們用誠信，友善驅逐冷漠；社會用自由，平等驅逐野蠻，社會用公正，法治驅逐欺詐；國家用富強，民主驅逐落後專制，國家用文明，和諧驅逐腐朽。

我們定會踐行社會主義核心價值觀，使祖國更加繁榮富強！

願在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！

願過去的腐朽專制的社會被永遠埋葬！

願我們可親可敬的祖國永遠繁榮富強！

《吶喊》心得體會13

《藥》是魯迅的第一部小說集。作品真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間的社會生活，瞭解了各種深層次的社會矛盾，深刻地分析和徹底地否定了封建制度和陳腐的傳統觀念。表現出對名人生存的強烈憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

書中第一部小說《藥》描述了一個迫害者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻想混爲一談，以自我敘述的方式“揭露家庭制度和倫理道德的弊端”。瘋子出生在封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了瘋子對社會的恐怖。他認爲現實是一個“吃人”的世界，封建制度是一個“吃人”的社會。半夜看歷史，看到“全書寫着兩個字‘吃人’”；他勇敢地挑戰吃人的社會，相信未來的社會不會容忍吃人，喊出了“救救孩子”的口號。小說在義德的幌子下揭示了封建禮教的“吃人”本質，被譽爲“徹底反封建制度的第一聲春雷”。

《吶喊》是魯迅繼《狂人日記》之後的第二部抨擊封建制度和文化的小說，講述了一個沒有考上秀才的秀才的悲慘遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了談“對它感興趣的人”，他什麼也做不了。他太可憐了，人們都取笑他。被生活所迫，偶爾做點小偷小摸，最後腿斷了，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭示了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子的.心毒。

《孔乙己》代表了近代史上一個重要且發人深省的主題。這部作品講述了華老栓用被統治者殺害的革命家於霞的鮮血蘸着“人血饅頭”治癒兒子的故事。一個革命者爲人民的解放慷慨犧牲，但他的血被人民用來治病。這種強烈的對比揭示了舊民主主義革命與人民的嚴重差距，暴露了長期封建統治造成的麻木和愚昧。作者熱情讚揚了於霞的革命精神和正直，但也對人民的無知和落後感到痛惜。

當然，《狂人日記》這本書裏有很多這樣的文章，魯迅寫這些文章是爲了讓中國人儘快清醒過來。作者用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，鼓舞了當時半睡半醒的中國人的所有後代，用指責和批判的語言講述了當時社會的黑暗，表現了作者希望沉睡的巨龍——中國，甦醒早日復興中國雄壯的熱切心情！

經過幾十年的風風雨雨，中國從一個頑固的封建社會，走向了平等的社會主義社會，走向了共產主義社會，這是經過許多勞動人民和一代代英明果斷的國家領導人的共同努力，慢慢形成的。我們要繼續奮鬥，爲共產主義而奮鬥！

《吶喊》心得體會14

《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創作的小說，讀過的書中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最爲可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的，因爲他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權利擁有純淨的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會都是瘋子!

《故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的完美令人嚮往。一個是此刻的故鄉，讓人讀過後十分的驚訝。

過去的故鄉是一個完美和諧、以及歡樂的世界，那裏有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶着明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人嚮往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉已經變得衰敗、淒涼並且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活着，並且變成“講道德、守規矩”的人。經過閱讀下載這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個完美的世界，然而成年後的`閏土在見到魯迅先生後，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關係活生生的撕裂了。

因爲在那個年代，人與人之間那種不平等的關係，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書後，我很爲他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會裏，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有着真摯的情感。

《吶喊》心得體會15

讀過一本好書，像交了一個益友。

這個暑假，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經典書籍，裏面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的.阿Q。

在書本當中，通過《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭髮的故事》……等十四個章節揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和較爲徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節：我害怕所有人的眼光，總覺得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養，但我認爲是想讓我養肥可以多吃點肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，後來我想起妹子死時，大哥勸母親不要哭，覺得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認爲是“瘋子”。

一開始，我還不明白，書中爲何要寫“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來是用來諷刺。

魯迅書中的道理值得我們去學習。

我發誓，在祖國繁榮富強的今天，我要爲中國而去努力！在以前的日子裏，我把大多數的時間都浪費掉了，從現在開始，我要珍惜時間好好讀書，長大後爲祖國做出貢獻！有一句名言說得好：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學習他，超越他，做一個有用的人，做一個陽光、積極、進取、堅強、懂得報答父母的人！