習武心得體會

當我們受到啓發，對生活有了新的感悟時，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編爲大家整理的習武心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習武心得體會1

別人總會問我你是如何把武術練好的。其實我從小就非常羨慕那些習武的武術大師。他們做的武術動作是那麼漂亮那麼連貫。腦海裏每次都會情不自禁的想象自己練武術的樣子，更想象着當我站在領獎臺的時候觀衆給我的那種敬佩的掌聲，想象得我的腦子裏都樂開了花。漸漸地我懂得了武術的真正含義。

我能把武術練好是因爲我認真對待每一個細節動作。我該做的弓步一定要下去，馬步一定要穩重，摔得時候不能覺得隨便對付就行了，我一定會好好地完成它，不管他是多麼有難度。因爲只要一練武術，就必須當作是在比賽場一樣。我能把武術練好，更是被武術那種好奇心吸引過來的。武術不管你練得有多差，你只要記得一句成語：笨鳥先飛。其實我以前的武術水平是很差的，但是我更要比別人多努力。人不是十全十美的`，只有努力的人才是最棒的，纔是更應該獲取成功的。上一次我把腿摔傷了，雖然很痛，但是想一想成龍，不管受到怎樣的挫折，他都會有龍一樣的堅持不懈的力量。我只摔了個小傷，那種疼痛算得了什麼，我不能放棄，我也應該像龍一樣的堅持不懈的精神努力下去。雖然這只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜現在的一分一秒，我就能比別人多一份了成功，比他們向功邁出了一大步，正是那種精神讓我能打武術練好。人不管遇到什麼，一定都要堅強下去。

我能把武術練好，不僅是自己付出了很大的努力，而另一半也是來自同學們的。當我做的不好的時候，是同學們在耳邊不斷地鼓勵我，是教練認真的教我，是我的信心讓我能去更好的去好武術，更有信心去面對我下一個挑戰。有了我自己的努力和同學的鼓勵我才能把武術練好的。我能練好武術沒有什麼技巧，而只有堅強和努力，我纔是這樣把武術練好的。

我能把武術練好更少不了老師的支持。我們班主任還組織同學讓我們利用上午30分和下午30分來練武術。老師和同學們一起練習，我們分6個組，每個組7個人。老師和同學們一起互相學習。我也是老師的得力助手，也一起幫助同學們，在幫助同學的過程以不斷的提高我的武術水平。我們班的武術雖然不是最好的，但是我們對武術的熱愛是最強烈的，這也是我能把武術練好的原因，也是全班同學熱愛武術的原因。

這就是我能把武術練好的原因。當然我能練好武術少不了同學的鼓勵，少不了老師的指導，也是少不了同學和老師的大力支持。所以我會加倍努力練好武術，會做出一個更好的成績，也會把武術的樂趣傳遞給每一位同學。

習武心得體會2

從小就對武術充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學到一些功夫。當然，我也知道學習武術的辛苦，只是自己沒有親身經歷過。另一方面，由於條件不足，也就沒有學武術。進入大學後，

第一次接觸武術是在大一的

第二個學期，學的是太極拳，感覺很好。這個學期的體育課是選修課，所以我就選修了武術。還記得

第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以

第二節課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術的老師同意我到這個班來學習武術，不然我也沒有這個機會在這裏寫這些東西了。在這裏，我要謝謝老師給了我這個機會。說到學習武術的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學習武術的人的`感受吧！雖然說學習武術很累，但這是我自己的選擇，我沒有後悔。有時候上完課，感覺一點勁都沒有，什麼都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點痠痛，等到

第二天起來，痠痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什麼。俗話說：“吃得苦中苦，方爲人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什麼呢？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不爲。要說學習武術的心得，我也說不了多少。我認爲學習武術首先要有興趣，沒興趣的話，什麼都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一點點的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網，之前學到的就會全忘了。最後，要有學習武術的條件。這裏所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，並不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發牢騷、在抱怨，其實並非如此，所有的一切都是我這個學期學習武術的真實感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！

習武心得體會3

這學期我們學習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。太極拳和道家有着千絲萬縷的關係，可以說直接來源於道家思維，老子的《道德經》中雲“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。

太極拳在練習的時候要求的就是鬆靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時候動作很是僵硬，看着彆扭，放鬆不了，比如在野馬分鬃的時候，臂膀僵硬，看着不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領吧，四班的教練給我們指導時說，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說要全身放鬆，全身的'意念集中到一點，以意念領着全身走，這樣不僅太極能練好，並且還能練練自己的定力，我認爲很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥着社會，無數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。

在學科分劃中，太極拳是屬於中醫藥學中的二級學科養生學和康復學的，因爲在打太極拳的時候，人們的大腦皮層得到了放鬆，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經系統紊亂導致的慢性病，還可以促進血液循環，經絡暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用於內以運氣血，是爲陰陽自和之能力。我個人在練太極拳的時候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在雲手的時候特別明顯，練完太極拳以後就會感覺渾身發熱，很舒暢。

大家有沒有思考過這個問題，就是爲什麼太極拳是左腳先行?爲什麼不是右腳?恐怕這個問題就要用中醫理論來解釋了，中醫認爲左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個不同於西醫上的解剖，中醫左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因爲血的運行速度較氣慢，左腳先行就是爲了血氣平衡。

學習太極，個人認爲練的是一種境界，就是《莊子》中說的“天地與我並生而萬物與我爲一”，就是天地人合一，有人說養生關鍵在養心，心態好就就會驅散心中的陰霾，心態就會好。短短的一學期的練習，談不上說是心得，只能是自己的一些體會而已，我希望同學

們在以後的生活當中要經常練習來修身養性，提高自己的內涵和精神境界，進而齊家治國。

習武心得體會4

打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現將課堂上所學的與自己領悟的記下來，作爲自己習武的心得。

(一)“心靜體鬆”。自大一參加武協起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反覆強調，但當時由於練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌鬆散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體鬆”則不是嶴體疲塌鬆散，而是指精神與軀體都放鬆，身體處於一種舒鬆自然的狀態。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的`區別，儘量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態。

(二)連貫圓滑。“連貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節節貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極爲明顯，有時練得快時，乾脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極爲不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現爲手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!

(三)鬆肩鬆腰。其實這一點應該歸入第一點的“體鬆”中的，不過因爲自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶鬆腰才能達到真正意義上的“體鬆”，在鬆腰時，還要注意身要正，儘可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。

(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協調性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉身時，更應以腰爲軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。

以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，並且不一定能完全做到，今後在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。

習武心得體會5

1、學習武術的心得體會

武術是全方位的全身心的運動,它不緊鍛鍊我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學習武術就要下定決心,每天堅持鍛鍊,雖然有時候會覺得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習,功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動,它從精氣神到手眼身法步,無一不要求規格的規範完整,更要在規格如此高之下體現武術的藝術美,動是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。

練武是很累的,是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。

2、武術的基本功有哪些

2.1、壓肩

動作要領:面對肋木或一定高度的物體,兩腿開步站立,兩手抓握

肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應逐漸擴大,壓點集中於肩部,壓力要由小到大。壓肩時兩臂,兩腿必須伸直,力點集中於肩部。

2.2、吊肩

動作要領:兩腳開步站立,背對橫槓或肋木,兩手反握橫槓或肋木。然後屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫槓,兩臂拉直,肩部放鬆。

2.3、握棍轉肩

動作要領:兩腳開步站立,身胸挺直,兩手握棍於體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂於腹前,目視兩手。然後上舉繞至體後,再從體後向上繞至體前。動作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉動時兩臂伸直上舉。

2.4、繞肩

動作要領:兩腿成左弓步站立,左手放於左側,右臂上舉伸掌於右側。右臂以肩關節爲軸,由右上方向後繞環。右臂由後下方向前方繼續繞環,然後再向相反方向繞臂。

3、武術的分類

3.1、對練是兩人或兩人以上,按照預定的程序進行的攻防格鬥套路。其中包括徒手對練,器械對練,徒手與器械對練等三種練法。

3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進攻、防守、還擊的運動規律編成的拳術對練套路,有時打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。

3.3、器械對練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對

練套路,主要有長器械對練、短器械對練、長與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式,常見的有單刀進槍、三節棍進棍。雙匕首進槍、對刺劍等。

3.4、徒手與器械對練,是一方法手,另一方持器械進行的攻防對練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進雙槍等。

3.5、集體演練:集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂伴奏,要求隊形整齊、動作協調一致。 搏鬥運動,是兩人在一定條件下,按照一定的規則進行鬥智較力的對抗練習形式。目前武術競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。

學武術注意事項

1、一定要控制耐力型、力量型的練習,可以進行柔韌練習,以及短時間的`速度型練習,果斷拒絕長時間、枯燥地練習動作和類似百米跑等大運動量、高強度的練習方式。

2、注意營養。

3、力量型的練習,最典型的是舉重,倒是當時很有力量,可惜骨關節會提前鈣化,你的孩子就別想長高了。

4、要跟蹤孩子的學習過程,注重師傅的練習方法。

幼兒學習武術的好處有哪些

1、學習武術可以強健孩子體魄 好身體是一切行爲的前提。孩子學習武術不僅能強身健體,還可以培養孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此,反覆練習成套的武術動作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對孩子的文化學習很有幫助。文化學習爲靜,武術爲動,只要合理分配、動靜結合,在尋求身體強健的同時,不過度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發展。

2、學習武術鍛鍊孩子的吃苦精神 鍛鍊孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。

3、學習武術可以培養孩子的禮貌 武術講究禮貌,自古有師道尊嚴的傳承,武術教練都會給孩子講解禮儀和行爲規範,這對孩子的人格形成大有裨益。

4、學習武術讓孩子健康成長 孩子選擇武術作爲興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網遊,這對於孩子的視力保護、骨骼發育以及體態的健康成長都有着極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開朗、大方、陽光。

習武心得體會6

武術，由於傳統觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢?

其實，現在的武術我們應該重新來認識自從有了武術課之後，我從中學到了很多武術最初的形成目的確實是保家護院、戰場廝殺，但是隨着現在的經濟水平的發展，人文素質的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發展，當然並沒有淡化防身自衛的技術

我學習了武術之後，有以下的感受：

武術是全方位的全身心的`運動，它不緊鍛鍊我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛鍊，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規範完整，更要在規格如此高之下體現武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

學習武術，其實我認爲最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

習武心得體會7

我自幼愛好武術，國小經選拔參加過市體育運動委員會組織的校少年武術隊。自己也勤奮鍛鍊，抱着一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統的習練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區少年武術隊，組織小夥伴一起出操鍛鍊，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動，鍛鍊了身體，規範了學生的自制管理，在社區有一定影響。是武術將孩子們聯繫組織在了一起。通過鍛鍊，也使大家身體健康，身體的協調性、柔韌性、爆發力和耐力都大幅度增強，體育學科成績提高很快，獲得校運動會多項成績，並擔任了體育委員。初步體會到武術的魅力、凝聚力和非凡的作用。

國中畢業，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進一

步訓練武術。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術的震憾力不在於以暴制暴，而在於以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛鍊，持之以恆，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達到“非戰而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨着數年鍛鍊，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。並且有了一些副產品：如代表大學系裏參加全校演出，讓更多的大學生領略武術這一國粹。在豐富課餘生活的同時，培養了一種活潑健康充實的生活。對於自身青春期的成長和性格的培養都是很好的經歷。

隨着年齡漸長，我產生了一些模糊的想法和擔心：過去一起習練傳統武術的人們現在早已不練了，一些傳統武術套路和絕技已經失傳，這是非常遺憾的事情。在經濟社會快速發展的今天，很多人忙於搞經濟，而忽視了優秀傳統的繼承和發揚，傳統武術在今天這個時代式微了。爲了傳承我國優秀傳統武術，我應當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕鬆，使我有了這方面努力的可能。於是，我利用工作之餘，蒐集整理一些傳統武術的資料、訪問拳師(如師從岳家拳名師葉子奎習練岳家拳械)，不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經在公園內見一老者打一路棍花，就攀談起來並準備拜師習練。老者以現在年輕人應當賺錢不該學這些爲由拒絕了，說明一些不利武術推廣弘揚的思想還是佔相當市場的。我練武，決非處於經濟利益和功利的目的，而是爲了傳承繼承中華武術這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成爲市級非物質文化遺產。

現在，社會上對武術總存在着一些認識上的誤區，如練武是爲了打架，總有人問我：”你練武的，現在能打倒幾個人了?”還有習武無用論：現在都什麼年代了，科技這麼發達，高科技武器這麼先進，還需要練習武術受這份苦嗎?純粹是老年人鍛鍊鍛鍊身體，年輕人很少會涉及。現代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術，吸引了人們對武術的熱情和嚮往，但在另一方面，沒有反映真實的武術，騰雲駕霧，呼風喚雨，將武術魔幻化了。

經過多年習練武術，且自身對人文課題較爲關注，武術作爲中華國粹，我注意到武術有很多的人文的成分體現充斥其間。包括武德修養(尊師重道已成爲傳統道德的規範)、武術禮儀、服裝器械、武學藥理肌理等都已成爲一個完整的系統，構築了整個中華武術體系。要做強做大武術事業，武術要在國際上擴大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細節上體現出來，將之規範化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術段位制的報批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”武學之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學師法自然，法無定法，“以無法爲有法，以無限爲有限”，努力研究追尋武學之最高境界，挑戰自我挑戰極限，這就是武學之路。然而，武術學習的方式有很多種，仔細觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現象(如颳風、流水、日照、動物靜物的形態等等)，都是很有啓發的。“轉益多師是我師”，應當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己

提高的人或事物學習、汲取好的東西。心理的調整也很重要，相信武學修爲高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學修養能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無慾無求，並且磨練了勇氣和毅力，武學鍛鍊本就是一個經年累月持之以恆苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應當有更高層次的追求。

下面談談我對南拳和岳家拳的一點粗淺的.認識。南拳素有樁沉步穩，迅疾緊湊的特點，以形爲拳，以意爲神，以氣發勁，質樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴;腳法偏低，步法穩固。發力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮;其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發出喊聲，通過發聲以助發力，並以氣之運動輔導各種動作的變化，故有吐聲須開聲的說法，亦是氣與力合的一種體現。我在習練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。後來有意識的做了樁功和靜功的調吸訓練、吐吶訓練，隨着功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，爲中華武術的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現今爲我國岳家拳傳承地，有較好的羣衆基礎。經數代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學奇葩得以存續發展並不斷健全完善。岳家拳博採各種拳術的精華，技擊風格獨特，分爲套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、鐗、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術自成系統，內容詳盡。岳家拳強調四兩撥千金的方式，實戰價值極大。同時，岳家拳講究內外兼修，剛柔並濟，注重精神、意識、氣息的鍛鍊，來改善人體內在各系統和器官的功能，達到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強調見縫插針，貼身進步，手法上注重環環相扣。搏擊時強調見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術貼身短打的特點，同時也爲寸勁的出現打下了基礎。另外講究指的運用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。

作爲一名中華武術的習練者和愛好者，我有繼承和發揚武術的責任和使命。我將更加努力做好相關的工作。

習武心得體會8

武術是我們中華民族的一項瑰寶，在我未接觸武術之前就對武術有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門下，學習武術，精研武藝，在武術的學習中我不僅學習到了各種武術的技藝，也學到了很多其他寶貴的東西。

習武——“以德爲上、以悟爲得、以技擊爲末”

中國作爲武術發源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統的武術文化。當然這都是歷代習武之人用其令人敬佩的行爲和品德來構築的。注重道德修養，這是做人的準則，習武之人更應如此。

尊師重道這是我們中華民族的優秀傳統。武術講傳承，老師們一生中花費很多的精力和財力纔得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養且熱愛中華武術的傳人。所以，武術的傳人，必須心懷一顆對中華武術的熱愛和對老師的感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。

習武者如果缺乏必要的武德修養就會把武功當成自己逞強好勝、爭名奪利的手段，因此，一旦有了一點成就便會目空一切、不可一世。由於真正的武功高手大都不會與這樣的人計較和糾纏，再加上這樣的`人往往好贏怕輸，因此，他們逞強的對象大都是一些與他們層次相當的習武者，甚至是一些不懂武功的門外漢。久而久之，便會在這種恃強凌弱的實踐中，滋生出一種妄自尊大的心態，自以爲自己武功了得，也就不願意再拿出更多的時間和精力訪師學藝，再加上熱衷於逞強好勝、爭名奪利，用來潛心鑽研武功的精力和時間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次

習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要以爲老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。

不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹記：“德有多高，藝有多高”。

習武——貴在持之以恆

武術可以更加充分完善自我，超越自我。習武——對於我來說，就是一個不斷挑戰自已不斷戰勝自己的過程，雖然我在二十二歲前都沒有真正接觸武術這項運動，對於大多數人來說都有點晚了，但是正是由於這種對自身的挑戰，反而令我對武術的興趣愈加濃郁了。

我們南湖區武術協會並不是一個專業的武術家團體，只有較少幾位教練是專職的武師，而大部分人都是學生，以及一些參加工作了的武術愛好者。學生們有自己的學業，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓練基本都是自己儘量安排出自己的業餘時間來進行的(一般皆爲晚上)。然而，即使如此，我們還是保持着至少兩天一練的訓練強度，進行着身體素質和武藝的提升。甚至有部分隊員，堅持每天進行訓練。

當然，付出肯定是會有回報的，在這樣強度的訓練之下，我們武術協會成員們的武術技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時間的武術學習中，逐漸地對武術文化有了一些瞭解，對武術的技藝有了一定的提高，對武術的學問有了自己的一點點——悟。從當初那

個只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運動的青年，漸漸地瞭解了怎麼去發力，怎麼去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的難度動作。雖然這過程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當看到今天自己的這些進步，我覺得，這些汗，這些苦——值! 所以，我會一如既往的的進行我的武術訓練，也歡迎社會各界的朋友來加入我們的隊伍，共同研習，一齊進步。

習武——我們皆朋友

當今社會，經濟爲重，利益染指着各行各業，人與人之間的關係也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹言慎行，好不痛快。而我喜歡武術，喜歡我們南湖區武術協會，就是因爲這裏不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛和關心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這並沒有影響我們師門之間的情誼，好幾個師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長許多，但是他們一點都沒有架子，在訓練中，對我們耐心指導，知無不言，還時常和我們交流一些習武的心得和體會，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經常給予我們很多關心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無芥蒂，幾乎無話不談，常常是同進同出，不分你我。這樣的環境下，也讓我的心更加平和，武協對我來說，就是一個世外桃源。

因爲我參加武術訓練的時間比較短，雖然自身技藝較之當初有了一定的提高，但實爲武術初學者，所以直至今年，我纔有資格代表嘉興市武術協會，代表嘉興市南湖區，參加了第七屆浙江國際傳統武

術比賽和第五屆香港國際武術比賽，這兩次比賽，不僅讓我見識了許多武術高手的颯爽英姿，也讓我認識了一些其他地區的武術愛好者，他們有的是武校的學生教練，有的是地區武術隊的成員，有的只是普通的武術愛好者，但他們有一個共同的特徵，對待習武的同仁，很友好、很熱情!雖然我們都是對手，但大家都沒有把這些對手當成自己的敵人，把比賽當成是給我們的一個武術交流的平臺，我們在這些平臺上演繹自己對武術的認識，詮釋自己對這套拳(或器械)的理解。沒錯，我們習武者，就好像一個大家庭的成員，大家的目的都是爲了提高自己的武術技藝，並把自己這種對武術的熱愛傳播開來。

武術是我們中華民族智慧的結晶，是寶貴的非物質文化遺產。做爲後人，我們有責任繼承下來，傳授下去，並使之發揚光大。這是我們義不容辭的責任。

習武心得體會9

武術自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以爲傲。

尤其是近些年來武術更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠學習武術真是一件大好事。武術，由於傳統觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢？其實，現在的武術我們應該重新來認識。自從參加了學校武術協會之後，我從中學到了很多：

武術最初的形成目的確實是保家護院、戰場廝殺，但是隨着現在的經濟水平的發展，人文素質的逐漸提高，這方面的.含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發展，當然並沒有淡化防身自衛的技術。

我學習了武術之後，有以下的感受：

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛鍊我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛鍊，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。

武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規範完整，更要在規格如此高之下，體現武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認爲最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，我們武術協會的宣傳口號中有這樣一句話：未曾習武先習禮，未曾習武先習德。可見，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

武術是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學習武術不僅可以強身健體，而且可以修身養性。武術的套路動作千姿百態，剛柔相濟，虛實相間，我們所領略的只是那博大精深的武術文化裏的冰山一角。學習武術，鍛鍊了我們的意志，培養了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。感謝武術，他教會了我許多，唯願一生與武術常伴！

習武心得體會10

我是一個從未學過武術的人，對武術的瞭解也就僅僅侷限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術的一些體會：

開始也是抱着試試看的態度來學習武術的，但是我想既然學習了就要認真去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰痠背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下後站不起來。可在練習武術一段時間後，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術有關，還在想着會不會是心理作用呢？但後來一些功效的顯現讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術的功效。

原來早晨起牀時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕鬆，毫無睡意；再後來還有許多的功效顯現，我就不再多說了……總之，現在整個人的精神狀態有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。

我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因爲這個原因才能使我這個對武術一無所知的人能在這麼短的時間，有這麼好的效果。很感謝我入門的`老師提供這樣鍛鍊身體的機會，也很感謝老師能傳授這麼好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術所結的緣分，堅持不懈的學練下去。

以德養拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。

在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。

習武心得體會11

我來這大學快滿三年了，當初還以爲大學的體育課會是一個班的同學在老師的指導下學習和自由活動兩部分組成的。可是，想象終歸想象。就在這種想象跟現實差距甚遠的情況下，我學了快兩年半的

武術課程。

“武術”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術是中華之國粹，是我國傳統文化中的瑰寶。這就是我選擇武術的主要原因，很簡單的原因。當然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國爲題材的影片之後，總幻想自己能強壯結實，爲國出點力。所以當初見到體育選修課有武術這一選擇時，我順利成章的就成了武術班的一個學生，一晃就兩年半了。現在雖然沒什麼建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。

我喜歡武術，是因爲它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現在學武只不過是一些花拳鏽腿而已。可是我覺得它不只外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛鍊，於是每週花上一段時間去鍛鍊也成了我必做的一件事。不知不覺已經成了習慣，我喜歡那鍛鍊過後的全身痠痛的感覺。

現在來說一下通過學習，我有什麼體會吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛鍊的目的。在學習過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛能力;學習武術也不單單隻學習它的'攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛鍊，還能學習到中國武術中的其他方面和知識。中國武術講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含着豐富的哲學道理。讓我更體會到武術中包含的精髓，更深刻地領會到中國傳統思想的知識。

“武術”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛能力的

同時，也要學會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學會磨練自已。並能鍛鍊人的意志，學習武術本身很辛苦，要有持之以恆的信念，是日積月累的過程，不怕苦、不怕累。通過鍛鍊，使我在生活、學習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。

武術課讓我認識許多優秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發現自己注意力無法集中時，我會聯想到武術的種種原則，指導我走想正確的方向。在武術課上，剛開始接觸武術時我心裏只有一個想法：太苦了!隨着時間的推移，現在覺得其實那也是一種享受，其實武術練的就是自己的毅力。到了大三這年學的是散打，那感覺更好了。

大三這一年，散打班上的一些同學都學過武術方面的一些東西了，他們的運動精神、柔潤度與優雅。時時鼓勵着我，這些態度與本事，是我渴望達成的目標。

想學好武術，是很困難的，特別是剛開始的時候。我學着如何去轉動自己的身體，很多運用什麼的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這麼勤快呢。一開始，我對武術、散打的想法和感受是：我們學的只是一種技巧。但細想起來，其實也是無可奈何，在不多的課堂時間裏，學的就只能是技巧;至於體能等等，那隻能在靠課後練習。後來，我對武術產生了不同的體會，武術訓練其實是一種自律心理挑戰，學習到其背後的深厚含義後，可以藉由過程來了解自己。武術在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現在體會較多的。

我希望大學裏應該開設武術的基礎課程，讓所有的同學都學學。因爲武術可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰、自信與保持身體健康。但千萬不要在現實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要!

習武心得體會12

23歲的我從進武術學校到上大學至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術的博大精深，我對於中華武術的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與嚮導。

多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術是我們中華民族智慧的結晶，是寶貴的非物質文化遺產。做爲後人，我們有責任繼承下來，傳授下去，並使之發揚光大。這是我們義不容辭的責任。

多年的習武經歷，使我深深體會到習武“以德爲上、以悟爲得、以技擊爲末”。

尊師重道這是我們中華民族的優秀傳統。武術講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力纔得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養且熱愛中華武術的傳人。所以，武術的傳人，必須心懷一顆對中華武術的熱愛和對老師的 感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。

習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見 ，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。

“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的真理!

習武之人講“悟性”。 以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運動是我國優秀的武術運動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領，散打是最靈活，最具有實戰價值的功夫，練習散打能培養機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質。要了解自己：這樣你才能在實際生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進攻的個性永遠不可能向武術的巔峯近接!要改變你的思維：練習和實戰也是兩種不同的運動，實戰的時候面臨不同的對手也需要調整自己的應變思維和技擊狀態，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習時叫做悟性，在實戰時叫做心如止水，不要心浮氣躁。總結起來，我們的'身體和思維應該調整到象水一樣的狀態，無形無相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者走進了禁區，有的希望速成，急功近利，比如現在很多練習散打的，他們多數都是在十五六歲纔開始 ，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利於運動員的身體。另外， 他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收衆武術文化中精粹的東西，他們成名後也最多隻 能感到自己是一個打架選手，而不是一箇中國武術家，因爲他們沒有這種心理素質和內涵 。武德也要同步修行。

不可恃強凌弱

武德作爲中國傳統倫理的一個組成部分，其道德精神表現實質還是中國傳統倫理精神在武術領域內的體現。它的內容雖然也隨着各個不同時期的發展而不斷的補充和豐富，但其本質仍表現爲：仁、義、禮、智、信、勇。

“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習武者最高層次的品德追求和德行的最高境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕則是爲人之方。要求習武者忠於師門。更廣義的理解，就是要忠於事業，民族和社稷，要與人爲善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧祥和。

“義”：義爲行善之本。再武德中還可以理解爲“仁”是通過“義”的環節過渡到人的道德行爲。“義”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源於羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解爲秩序、等級。“義者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神聖不可侵犯的人倫。

“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節度及由此產生的待人接物的禮節儀容。武術界對“禮”有着嚴格的標準和規定，並由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸於習武者道德踐履，以作爲其行爲的文飾。“禮”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰。“禮”再武德中具有實踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什麼”，而且還告訴其“應該怎麼做”，是“仁”與“義”向行爲落實的一個重要環節。

“智”：當習武者有了武德情操和禮儀規範後，還須有自覺的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，並保證它的實踐。它根源於人們的是非判斷之心，其功用就在於體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進行堅定的行爲選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。

“信”：“信，誠也”，“誠，信也”。“信”、“誠”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統。“一言既出，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信於人，不畏艱難險阻，甚至甘願犧牲生命，隻身赴死的事蹟，歷代多有所聞。可見，守信重諾是武德的重要內容之一。

“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行爲實踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之後，果斷採用的舉止行爲。爲國爲民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即爲“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。爲私利或意氣用事而逞強鬥狠，則被視爲“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，爲武林中人所不屑。

武術是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅持不下來的。希望習武者能夠堅持到最後，因爲武術不是一朝一夕就可以的，“業精於勤荒於嬉”，要想學好武術就必須要堅持。

習武心得體會13

選擇武術作爲體育課項目，希望通過學習強身健體，身體素質得到提高。在遇到緊急情況時可以用來防衛。經過一學年對武術的學習，體質有所改善，並且深刻的體會到了中國功夫的博大精深，並非花拳繡腿般的做秀而是具有實際效力的搏擊運動! 發展到今天，武林的基本定義可概括爲：武術是以技擊爲主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。

從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作爲主要內容，通過徒手或藉助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。在運動形式上，既

有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別於世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的技擊術的運動特點。

學習武術之前就知道學習武術很辛苦，但是進行了系統的武術學習以後發現武術比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個新的武術動作。對於我們這些非專業的女同學來說學習起來困難很大。很多動作總是不好意思做，認爲自己做的'醜，別人都在看我，武術老師一直勸我們要敢於去做、去嘗試，正是因爲從小就覺得自己比男孩子弱，根深蒂固的認爲我不行纔有了“講柔弱進行到底”的結果。要認爲自己行，給予自己肯定!

道理很容易理解，但是接受起來還有困難!經過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學習武術過程中收穫了很多自信，面對新事物也學會了勇敢的嘗試。學習武術的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!

習武心得體會14

武術，由於傳統觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢？其實，現在的武術我們應該重新來認識自從有了武術課之後，我從中學到了很多武術最初的形成目的確實是保家護院、戰場廝殺，但是隨着現在的經濟水平的發展，人文素質的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發展，當然並沒有淡化防身自衛的技術我學習了武術之後，有以下的感受武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛鍊我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛鍊，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規範完整，更要在規格如此高之下體現武術的'藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認爲最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是

第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。

習武心得體會15

學員疑問：我十分喜愛少林功夫，現在正在學習少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎麼出拳，但是不知道爲什麼，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應有的那個氣勢，請問老師這是怎麼回事呢？如何才能克服這個問題？

嵩山少林寺武校教練：我們在學習各種拳術和器械的.過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學武術不同項目的風格特點，纔不致使所學的東西“串了味兒”。比如長拳，要知道在風格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節奏明顯，並有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折和跌撲滾翻等動作的拳術。而太極拳的風格特點與長拳截然不同，獨特地表現出柔和、緩慢、沉着、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前後貫串，綿綿不斷，恰似行雲流淌。不難看出長拳和太極拳在風格特點上的顯著差異。

另外，在器械方面，由於結構不同，運用方法和演練風格也不同。比如刀術，表現其器械結構特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術，由於劍的兩刃結構所限，技法上則不能採用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富於韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說槍吧，其風格特點有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。

總之，無論學習什麼拳種或器械，都要分清它們的風格特點，並準確掌握，經過反覆長期練習，最後才能做到神形具佳，並逐漸形成自己的風格特點。這個過程是比較長的，期間需要經驗豐富的教練隨時進行指導，糾正。建議想學武術的同學一定要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術學校是少林寺旗下直屬學校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學員都能親自體驗並感受到正宗的少林禪武術文化。