關於暑期的實踐收穫與體會
演講活動是演講者與聽衆進行思想、意念和情感交流的過程,是人際交流的高級形式,暑期實踐收穫與體會。演講中不但不講,而且有演,“講”不是一般地說話嘮嗑,在聲音、音調等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演,
而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的,除了面部表情之外,主要是依靠手勢,可見手勢在演講中是十分重要的。
手勢是演講者拆諸聽衆視覺、給聽衆以演講者直觀形象的構成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的:“演講者的手勢自然是用來補充說明演講者的觀點、情感與感受的。”因此,手勢既可以引起聽衆注意,又可以把思想、意念和情感表達得更充分、更生動、更形象,從而給聽衆留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。
手勢的運用沒有什麼固定模式,完全是由演講者的性格和演講的內容以及演講者當時的情緒支配的.。因人而異,隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個一般的約定俗成的範圍。按演講者的身材可分上、中、下三個部位。上位,是從肩部以上,常在演講者感情激越,或大聲疾呼、發出號召、進行聲討,或強調內容、展示前景、指未來的時候;中位,即從腹部至肩部,常是心緒平穩,敘述事實,說明情況、闡述理由的時候運用;下位,即在腹部以下,這個部位的手勢除指示方位、例舉數目而外,多用於表達厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感,或介紹、評說反面的事物。
當然,這些都不是絕對的。手勢的運用各有各的習慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協調,突擊演講的內容和情感。
每當一場刻骨銘心的戲劇結束,合上疲倦的暗紅色幕簾時候,我的目光都會久久凝視着幕布,像是自己的目光穿透了一切,看到了幕布後,角色們忙碌不跌的寂寞,戲劇背後不爲人知的故事。
昨日傍晚結束了台山實踐的征程,太陽斜照在每個隊員的臉上,洋溢着滿足,也流露着疲擔我知道我們收穫了許多,而更多的是我們出乎意料的實踐饋贈——我們的友誼,情感的水乳。
7月10號,我們一行20個隊員,其中包括朱院長、羅書記、華老師和周老師四位帶隊人員,以及16位大一至大三的學生成員。我們起行的時候雖說等來的是一輛“迷路”的車,可是我們蹬車門的一瞬間,依舊帶着歡聲笑語和無限的憧憬。
車上我們談話,唱歌……
下午時分到達臺山市黨校下榻,然後馬不停蹄地在城市管理局朱局長的帶領下前往環西路、革新路等地走馬觀騎樓……一路上朱院長的講解和朱局長的介紹讓我們收穫了許多。騎樓在繽紛的商業化中,出現傷痕累累的病態。歷史文化的遺失確實需要我們好好思考以及小心重拾。
步行街人流是斷股的線,織不起稠密的網,流失了貴重的同時,微笑也是迷惘而無知的。朱局長說這是無文化的文化保護。
緊接着,我們去了河南村,也稱舊洋居、華僑農村,觀賞了了所謂城中城的情景。拉開沉重的木門,進入略顯老態的屋子內,時空的交叉隱約顯現了出來。我習慣性東摸摸西觸觸,結果觸及而回滿身憂傷。那種燕子樓空,空鎖樓中燕的感覺,漫過最敏感的一隅。眼神稍微暗淡了。沒有人發覺,我暗自慶幸。
隨後,我們到了烈士陵園,可是我帶着一種不帶走一片雲彩的輕鬆心態。畢竟談到烈士,太沉重了,歷史的霧靄可以輕易吞噬一個靈魂,我覺得。所以,儘量把心態放鬆,結果就真的不帶走一片雲彩的離開的烈士陵園。不過,敬愛的烈士們,我經過高聳的墓碑時,心裏還是給與最虔誠的一躬,不知道你們收到我的致敬沒有。
第一天的晚上我們就開展了研討會,同學們的熱情還是不錯,會議基本順利,達到一定的預期要求
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