德育教育心得體會合集15篇

當我們受到啓發，對學習和工作生活有了新的看法時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編爲大家收集的德育教育心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

德育教育心得體會1

唐代文學家韓愈在《師說》中曾這樣寫到：“師者，所以傳道、受業，解惑也。”這裏的“傳道”在我們當今社會不妨視爲學校教育中的德育教育。

德育教育是學生在學校所受教育的一個重要組成部分，對於在人生之路上剛剛起步的國小生來說更是顯得尤爲重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們爲人師者不但要用科學知識武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什麼是真、善、美，什麼是假、醜、惡，引導他們用稚嫩的小手描繪理想的藍圖。

作爲一位語文教師和班主任，我在語文教學以及班級管理中，對德育教育有一點膚淺的體會和認識，在這裏與各位老師共同探討。

首先，我利用語文課固有的思想性較強的特點，在授課過程中有機地滲透德育教育。通過語言文字的教學，加深學生對課文思想內容的理解，使學生在認識上有所提高，培養學生良好的道德品質和高尚的道德情操。例如，我在教學《黃繼光》這一課時，通過範讀課文以及對課文內容的講解，讓學生了解英雄人物的感人事蹟，學習黃繼光叔叔爲了戰友的安危，爲了戰鬥的勝利，爲了祖國和人民的利益，在身負重傷的情況下，用胸膛堵住了敵人的機槍口，獻出了年輕而寶貴的生命……從而引導學生認識到在和平年代裏，當個人利益與集體利益發生矛盾時，要犧牲個人利益，以大局爲重。又比如在教學《勞動最有滋味》這一課時，通過學習課文讓學生認識到勞動最光榮，從而尊敬勞動人民，愛惜勞動成果，養成熱愛勞動的好習慣。讓學生明白只有通過勞動換來的錢，才花得問心無愧。在背誦課文時，讓學生結合自己的生活實際，切實體會到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的，馬馬虎虎必須另做一回，倒不如一下手就仔仔細細，做得妥妥貼貼。再比如在教學《小珊迪》時，教育學生要學習小珊迪誠實善良的優秀品質等等。總之，在語文課堂上，德育教育可謂無處不在。

其次，配合學校、班級開展的活動，不失時機地進行德育教育。記得有一次，我們班獲得了全校紀律衛生評比的流動紅旗，當流動紅旗掛在班裏後，同學們都很高興。我先是表揚了全班同學，指出這是大家共同努力的結果，然後，我根據班裏的實際情況，讓學生清楚，雖然流動紅旗掛在了班裏，但是我們仍有不足之處，要戒驕戒躁，總結不足，發揚長處，爭取更大的進步。這樣，學生在取得榮譽後能及時明確下一步的努力方向，不至於在榮譽面前迷失自己。還有一次我們班與四（2）進行拔河比賽，我班學生使足了吃奶的勁兒，手掌都被繩子磨紅了，終於勝利了。在賽後的總結中，我引導學生認識到團結就是力量，在集體生活中，大家必須心往一塊兒想，勁兒往一處使，擰成一股繩兒，才能實現我們的目標。在活動中增強了學生的凝聚力，培養了學生的集體主義精神。

前段時間學校大隊部舉行爭“國情章、家務章”活動，我利用課餘時間引導學生加深對國旗、國徽、國歌的認識，讓學生通過不同渠道瞭解我國的自然概況，瞭解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源；結合建國五十週年的閱兵式，讓學生體會到我們的祖國正一天天強盛，讓他們從內心體會到做一箇中國人是多麼的驕傲和自豪。在爭“家務章”時，通過讓學生觀察父母一天的生活，體會到父母一天的辛勞，要學會體諒父母，多做一些力所能及的家務勞動，諸如掃地洗碗、收拾房間等等，成爲爸爸媽媽的小幫手。

第三，在日常生活中，注意教師的言傳身教。教師要爲人師表，自己的言行舉止、舉手投足都可能對學生產生影響。因此，我在平時儘量嚴格要求自己，衣着樸素、整潔，上課鈴響，準時出現在教室，要求學生做到的，自己先要做到。在參加義務勞動時，跟學生一起動手，頂着烈日，堅持到最後。無論課堂內外，都以平等姿態與學生交流，即使在批評他們時，也注意不使用過激的言語和動作，以免傷害他們的自尊心，在幼小的心靈留下陰影。教師對學生的影響可以說是潛移默化的，要時刻注意不要給學生帶來負面影響。

百年大計，教育爲本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點一滴做起，從大處着眼，小處着手，抓住一切有利時機，適時地對學生進行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成爲知識豐富、道德高尚的人。

德育教育心得體會2

我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就說明我們作爲教育者應該“德”字當先。德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“爲學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現了我們育人的前瞻性。

我們現在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養性、爲人處世”等方面欠缺太多，在情感、態度、價值觀方面幾乎是一個盲區。記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，並且對她說：“你剛纔說的話和你漂亮的外表嚴重不符，你說的話我都不好意思重複，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發生口角，並且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是爲什麼嗎？接着我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養和修養，況且你這麼漂亮的女孩怎麼能出口成髒呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作爲教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學校無小事，處處是教育；教師無小節，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。

說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容，在課堂上，我讓學生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮雲”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”學生說了很多，真是無奇不有。課後我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網看到的。況且學生並沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷於網絡中。面對着五花八門的網頁，學生們是兼收幷蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養上是一種缺失，在是非黑白麪前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這纔是真正意義上的“全員”德育。

學生的現狀不容樂觀。我認爲要將德育落到實際行動上，不妨把我們這學期開學初搞的學習《弟子規》活動作爲一項長抓不懈的工作來進行。《弟子規》是依據孔子的教誨而

編成的學生的生活規範，是我國一部傑出的儒家經典。孔子倡導的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作爲炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發揚光大下去。那麼我們就從弟子規開始對學生進行德育教育。《弟子規》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受聖賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。

具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領會其要旨；第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑藉老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人；第三，開展圍繞以“弟子規”爲內容的競賽活動，如發生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事蹟編出小話劇，然後充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；第四，還可以組織學生觀看關於弟子規錢文忠的《百家講壇》等。

通過學習《弟子規》，引導學生迴歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什麼是良好的德行。從我們自身做起，學高爲師，身正爲範。讓我們大家一起行動起來，立足於”以人爲本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養更多的德才兼備的學生，傳承中華文明，，讓莘莘學子飛得更高、更遠。

德育教育心得體會3

教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這裏我結合自己的教學實踐，談談在數學教學中滲透德育的幾點做法。

1利用數學史對學生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的九年義務教育國中版數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關於圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材後，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早於世界其它國家1100多年，楊輝三角的發現先於其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用於生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中（1+2）定理，被譽爲陳氏定理；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學生學習的進取精神。

2利用數學應用教學，培養學生理論聯繫實際的作風

數學應用的廣泛性是數學學科的基本特徵之一，加強數學與實際的應用聯繫，強化應用已逐漸成爲人們的共識，這不僅在於數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，爲了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用瞭解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關係，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早於西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學應用題的積極性。在以後講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啓發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外，爲了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地佈置了一些實習作業，如自己製作測角器，測量學校旗杆的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建築工地參觀學習，瞭解數學知識在各方面的應用。

總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發展學生理論聯繫實際的能力。

3利用數學美培養學生集體主義觀念

數學並不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含着許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言：哪裏有數，哪裏就有美。數學美的特徵表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在於它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在於它體現着一種偉大的精神集體主義精神，這是因爲圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等於定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循着集體的紀律。由此我啓迪學生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至於整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關係，就會像不在圓上的點一樣，遊離於集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

4利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育

數學中存在着嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

德育教育心得體會4

認真學習了學校領導的講座之後，我對什麼是德育實踐活動課有了進一步的認識，德育實踐活動課的開設是新課程改革的重要內容之一，德育實踐活動並不神祕，德育實踐活動課也沒那麼難上。關鍵是認識問題，定位問題，認識對了，定位準了，很多問題也就都迎刃而解了。

德育實踐活動是在教師引導下，學生自主進行的綜合性學習活動，是基於學生的經驗，密切聯繫學生自身生活和社會實際，體現對知識的綜合應用的實踐性課程。德育實踐活動不是教學層面的一種教學活動方式，而是課程層面的一種具有獨立形態的課程。德育實踐活動課程強調超越教材、課堂和學校的侷限，在活動時空上向自然環境、學生的生活領域和社會領域延伸。

如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進行統籌規劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。

利用有關媒體、家長學校、家長會，廣泛宣傳德育實踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導社會和家長了解德育實踐活動不但不會影響學生對學科課程的學習，反而會因爲活動增強學生的探究創新意識，學會科學研究方法，發展綜合運用知識的能力而有益於學科課程的學習，從而重視這門課程，配合學校開好這門課程。

德育教育心得體會5

德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿於學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起着導向、動力和保證的作用。國小德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，是培養造就中華人民共和國合格公民的起點。國小德育是基礎教育，它要在德智體諸方面爲學生的成長與發展打好基礎，要爲學生步入社會打好做人的基礎。同時，《中共中央、國務院關於深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。學校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協調發展，促進學生的全面發展和健康成長。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，並認真學習德育工作政策文件，提高認識，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，爲了確保學校德育工作的順利實施，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究，其主要做法是：

一、加強理論學習和德育實踐研究。

1、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。

2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色，並通過小課題研究、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平。

二、開展多種形式的主題教育活動。

1、愛國主義教育：

1。1、學校德育處認真抓好了每週一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發了學生的愛國熱情、樹立正確的國家意識，培養了學生的愛國主義意識；

1。2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動，並根據學校有關要求，組織了徵文比賽。學生通過讀書活動，進一步提高了愛國熱情。

2、安全法制教育：

2。1、加強安全知識的宣講教育；

2。2、繼續抓好學生校內、校外的安全工作，簽定有關責任書，規範制度，落實好各種措施。本學期此項工作運行良好，未發生任何安全事故；

2。3、各班繼續深入學習貫徹《預防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現象及時加以教育，杜絕學生的各種違紀現象；

2。4、開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題廣播等，學生受到良好的教育。

3、環保教育：

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環保的重要意義，上好《環境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環保意識。

4、文明禮貌教育本學期，本人校繼續加強了學生常規教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中國小生守則》、《國小生日常行爲規範》爲內容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育爲主，紅領巾督察隊爲陣地，幫助學生養成良好的行爲習慣，收到了良好的教育效果。

5、學校認真開展了關愛“後進生”教育工作。

三、切實加強家校聯繫。

爲真正提高家校聯繫質量，本學期制定了家長學校各種制度並開展活動，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校、家庭、社會聯繫更爲緊密，構建立體的教育網絡。

德育教育心得體會6

教書育人是每一位教師的職責，教書固然重要，但育人更爲重要。作爲教師應該育人於課堂之中。物理德育即物理教學中的思想品德教育，它是教師在物理教學中藉助教材中的思想品德形象有意識地對學生施加影響，促進他們思想道德認識，情感意志及行爲習慣的形成與發展的教育活動。物理教育與德育始終聯繫在一起，“授業”和“傳道”不能脫離。物理教學中如果不把德育放在重要位置，不注重德育，就等於是沒有靈魂的教學。德育是教書育人客觀規律的反應和要求，是物理教學必須完成的任務。現將本學期的德育教育工作總結如下：

一、充分利用教材挖掘德育素材。

在物理教材中，大部分思想教育內容並不佔明顯的地位，這就需要教師認真鑽研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿於對知識的分析中。例如在能量一節教學中，可引述我國物理學家錢學森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在物質的組成的教學中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。這樣既激發了學生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學生爲祖國建設事業而刻苦學習的責任感和自覺性；另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮鬥，刻苦鑽研的獻身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

二、全面體現教師在教學中的人格魅力。

德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，爲了上好一堂物理課，老師做了大量的準備，製作豐富多彩的多媒體課件，採取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心裏上還會產生一種對教師的敬佩之情，並從老師身上體會到一種責任感，這樣對學生以後的學習和工作都會起到積極的影響。

三、搞好教學過程中的德育滲透。

教師在教學過程中，可以採取靈活多樣的教學方法，潛移默化的對學生進行德育教育，比如引導研究性學習，引導合作性學習，引導探究學習等。在物理教學中有很多定義、定理或規律，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的，教師要轉變教學行爲，引導學生進行討論，共同思考，不斷總結。這樣不但可以培養學生的各種能力，而且還可以培養他們團結合作的精神等。在小組合作學習中，讓學生共享一種觀念：學生們一起學習，既要爲別人的學習負責，又要爲自己的學習負責，學生在既有利於自己又有利於他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關係，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。物理學是一門以實驗爲基礎的自然科學，在教學中應滲透“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想，培養學生尊重事實、嚴肅認真和按科學規律辦事的科學態度。

四、發揮教材中輔助材料的德育功能。

在物理教學過程中，我們不僅要充分挖掘所重點講授內容的德育素材，進行教學的德育教育，還要發揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關史料、進一步研究的問題、物理學家介紹、背景材料等，還有介紹物理在現代生活中廣泛應用（如建築、計算機科學、遙感、CT技術、天氣預報等）的材料。通過教師引導學生閱讀，並加以點撥，不僅可以使學生對物理的發展過程有所瞭解，激發學生學習物理的興趣，還可以使學生體會物理在人類發展歷史中的作用和價值，感受有關理論的豐富文化內涵，理解我國物理學家的突出貢獻等。

五、開展多種形式的物理活動進行德育教育。

德育教育不能只侷限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些物理活動課和物理主題活動，來達到對學生良好品德、行爲習慣的德育教育。對物理問題的研究，要準確、嚴密。在教學中，可通過人造衛星發射，中國航天事業的發展，物質結構的測量及超導現象研究等情況介紹，教育學生養成嚴謹的科學態度和認真、細心的良好習慣。通過大量演示實驗教育學生研究物理學的過程一點也離不開實踐，使學生在用實踐研究物理問題的過程中，養成尊重事實、誠實的品德。

在物理教學中德育教育一定要注意它的策略性，不要搞喧賓奪主，要充分體現滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反覆性。我相信在物理教學中，只要擺正德育工作在素質教育的首要位置，就能在教學中做到有機滲透，耳濡目染，潛移默化，把德育貫穿於物理教育教學的全過程中。

德育教育心得體會7

作爲班主任，在平時與學生頻繁的接觸中，稍有一些體會。我覺得老師對學生的關心和愛護，是無處不在的，不只是在學習上、思想上，也體現在日常生活的各種活動中。在學校，我經常深入到學生中，關心他們的飲食、衛生、安全。我深知，只有不斷接近與學生的距離，闖入他們的內心世界，才能更容易給學生創造學到更多東西的機會，從而促進學生的健康成長。

根據不同層次學生不同的個性特點，揚長避短，不失時機地消除學生的，用自己的一言一行塑造學生純淨的靈魂。有一些在學習上或思想上比較落後的同學也就是很多人稱之爲“差生”、“後進生”。這些特殊羣體，往往給我留下的印象最爲深刻，和我的感情最爲融洽。因爲，我在他們身上所發的時間和精力最多，注入的關心和愛最多。我的腦海中深深記着陶行知老先生的告誡——“人的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。

當然，對學生的愛也不能是溺愛，特別是對那些學習較好的“優秀學生”，這些學生往往成績優秀，思維活躍，自我感覺良好，有時候一些同學不能很好的珍惜，有一種優越感，甚至於輕視其它同學，對這些同學流露的點滴不好的傾向，我並沒有簡單處理，聽之任之，網開一面。“教不嚴，師之惰”，我不時會對這些現象敲一敲警鐘，以慈父般的愛來嚴格要求，使他們克服自身弱點，不斷進步。

德育教育心得體會8

5月，我有幸參加了由教育局組織的“全區中國小德育管理幹部培訓班”的學習。對於走上德育工作崗位不久的我來講，培訓可謂是及時雨，讓我受益匪淺、體會良多。學後，我對自己今後德育工作的開展有了更大的信心，下面就談談我參加此次培訓的收穫及感受：

通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中國小校的工作的重中之重。對於社會的發展而言，教育放首位;而對於教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學校的德育工作，首先應從思想覺悟上來認識到這一點，這樣我們纔會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內容。面對不斷髮展而又繽紛複雜的現代社會，面對越來越不聽話的孩子們，我們的教育越來越顯得力不從心，其實根本原因就在於我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今後的工作中，我們更應該重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。

通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱鉅;通過學習，我增強了要把這項工作做好的信心。在聽了邢校長的精彩講座後，我認爲，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：

一、抓好班主任隊伍建設，紮實開展學校德育工作

班主任是學校德育工作的主要實施者，肩負着對學生進行思想政治教育，行爲習慣養成教育、職業道德教育，心理健康教育、民主法制教育、團隊合作精神培養等各項德育目標的實施，所以要紮實開展學校德育工作，就必須要抓好班主任隊伍的建設。

二、運用學校團隊主陣地對學生進行教育

少先隊、團支部是學校對學生進行思想品德教育的主要陣地，充分利用少先隊、團支部組織爲載體，是我們開展德育教育的主要途徑。充分發揮其組織作用，運用其特有的教育手段，通過當家作主的集體生活和豐富多彩的活動來進行教育，從而培養他們良好的學習和行爲習慣。

三、要重視教育的三個環節

學校要重視“教育三環節”，即抓好課堂這一主陣地、積極開展實踐活動和充分重視校園文化建設。學校要以課堂爲德育的第一主陣地，將各學科滲透德育的學習，以學育德。以系列的實踐活動爲輔，校園文化爲助力，通過美化校園，創設全面、豐富有益學生身心發展的校園文化，提升校園的文明程度，提高學生的環境意識和科學素養，培養孩子們與自然和諧相處的情感。

本次培訓使我對學校的德育工作又有了更深一步的理解，爲我今後德育工作的順利開展打下了良好的基礎。感謝教育局的領導爲我們提供這次學習、交流的機會。

德育教育心得體會9

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力爲人民服務，要使學生成爲有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作爲基礎學科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養學生的語文能力，開發學生智力的同時，應該有意識地加強理想教育和科學興國教育，培養學生熱愛勞動、尊師守紀、助人爲樂、爲人民服務的社會主義道德，增強學生的愛國意識。使學生由技能的學習提高，直至思想的昇華。然而，國小語文教師如何才能在教學過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機滲透呢？

本人結合教學實踐，談三點體會德育滲透的內容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質教育等幾個方面的內容。國小語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內容，方方面面無所不有，但每篇都有側重面。教師要找準每篇課文的滲透重點。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領袖、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護社會主義制度等，教材中，側重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人爲樂等，教材中，側重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網上呼救》，《鄉下人家》等等。心理品質滲透包括：培養良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點，就能在備課、講課、作業佈置等一系列教學環節中進行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。

教師在備課時應充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內容，按照課文的實際內容和學生的實際情況設計出適宜的施教方法。比如國小語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價是：精彩極了，當他迫不及待地等爸爸的評價卻是;糟糕透了，正是因爲這兩種決然不同的風，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成爲一個有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那麼辛苦，家裏那麼窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權力，這是多麼偉大的母愛呀！正因爲有偉大的母愛，兒子也突然間長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實是很感人啊！

針對課文特點，設計滲透方法。

1、“設身處地”的方法。通過採用心理換位的方式，使學生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產生情感共鳴。容易把對文章中的思想內容學習變成自己的體驗與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛戰》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學生分角色進行表演,讓學生站在主人公的角度上去體會主人公的所見、所聞、所想、所行，增強對課文的理解。

2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應的新形象，可以增強學生置身其中的感覺，激發他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴》、《風箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人。《黃果樹瀑布》,《富饒的南沙羣島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經融進了作者讚美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學生無疑是一種薰陶感染，會情不自禁的讚歎祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文。教學時，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉於美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會不去熱愛她呢？

3、“直觀演示”的方法。有一些課文內容比較抽象，學生難以接收、理解，這就需要準備充足的掛圖、教具，使教材內容變爲直觀的東西，以此幫助學生理解課文，加強印象。只有學懂課文，德育滲透纔有效果。如《自然之道》、《大自然的啓示》等文章，在進行德育滲透時可用這一方法。

4、“課外活動”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報、設計製作、課外勞動、調查報告、知識競賽等活動，建立校內與校外、學習與生活的聯繫，在活動過程中去學習、理解，激勵學生學習動機、情感，能夠培養學習的興趣和意志力，促進學生品德的發展。

在語文課教學中滲透道德教育，應針對學生真實思想進行適時教育。好像細雨潤物一樣，潛移默化地進行思想教育，使之滲透到各個教學環節中去，使學生在語文學習中自覺地受到思想品德的薰陶。在語文教學中，如何滲透德育素質培養，並沒有一種固定的模式，重要的是教師應有強烈的“既教書又育人”的意識。“造就一代新人”的責任感必將促使我們去發現，去總結各種方式方法，使語文教學滲透德育素質培養的嘗試日臻完善。

總之，國小語文教師要採用多種方法，開闢各種渠道，積極進行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學活動中，滲透到課外活動中，也滲透到學生的日常生活中，讓學生受到潛移默化，使學生健康成長。

德育教育心得體會10

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是爲教書而教書的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示範，尊重信任"。熱愛學生是教師職業道德的根本。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。

一、增強人格魅力，做學生的楷模。

師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代教育家提出的"爲人師表"、"以身作則"、 "誨人不倦"等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模。我們老師的人格魅力來源於對事業的忠誠，我們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人爲崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。俗話說："教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。"現在的學生，很大都是獨生子女，一個人沒有教育好，意味着一代人沒有教育好，我們肩上的擔子很重。

二、熱愛、尊重、理解學生，以人爲本，關心愛護學生。

熱愛學生並不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"。一個教師只有對自己的學生充滿執着的愛，才能激發出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這裏得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有"愛的教育"和"奉獻的教育"還遠遠不夠，瞭解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，纔是教師在愛學生這一基礎上的發展方向。

教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。我應平等的對待每一個學生，不歧視差生。愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀掉一個學生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心靈，更能取得教育的實效。教師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴於律己、寬以待人的人格魅力，去影響學生的言行舉止，去照亮學生的心靈，去培養好每一個學生，讓每一個學生適應時代發展。

三、加強學習，與時俱進。

時代在發展，社會在進步，我們要加強學習，與時俱進，更好的適應社會。

以上就是我的讀書體會，讓我深刻的體會到做一名優秀的教師很不容易。我們面對的是一羣活的人，不是一個物體，他們存在着各種差異。面對這種差異我們應該如何面對。應該如何理清自己的教育方向呢?這是我們所有教師所要認真思考的。在以後的生活中，我會不斷的努力學習，加強自己的教育思想。培育出出色的一代人。

德育教育心得體會11

7月15日，來自全縣中國小70名政教主任在縣理工中專接受爲期三天的培訓。開班典禮上，教育局副局長鬍利民作了重要講話，理工中專校長肖永如向全體學員提出了要求，並宣讀了培訓紀律。在培訓會上，我們學習了縣理工中專肖永如校長的《尊重的教育》，縣教育局監保股王永福股長作了校園安全的專題講座，萬躍進老師作了心理健康輔導培訓，白石坳國小馮長青校長作了《當前德育工作的困惑與思考》的專題報告，並聆聽了縣實驗中學等7家單位就學校政教德育和安全工作上的學習交流。

7月17日下午，帶着一份疲倦與忐忑，我又踏上了通往武穴的政教德育培訓之路，又進行了爲期三天的全省政教德育工作培訓。這次的培訓活動是由湖北省政教德育研究室精心組織，武穴教育局、教科所具體承辦，來自全省40多個縣市，近400多人蔘加培訓。我縣是由鄉鎮及縣直各中國小18名政教主任參加。在18人當中，只有我一名女同志，一開始，有太多的顧慮與不安，本着對政教工作的熱愛與執着，我收穫的精神食糧遠遠佔據了所有的不安。培訓會上，我們聆聽了杭州師範大學趙志毅教授的《傳統德育的現代轉換》、北師大檀傳寶教授的《提高德育失效新思維》、以及華師大杜時忠教授的《德育的邏輯》，我們還學習了武穴師範附小管慧芳校長的《精心營造學生人格魅力的育人氣場》、江蘇洋思中學秦培元校長的學術報告《讓每個學生得到最好的發展》，以及全國道德模範汪金權老師爲我們詮釋了《尊重、幫助、培養》的真正含義。

兩次政教德育培訓，爲我注入了無限動力，讓我對今後的工作也充滿了信心，也爲我校政教德育工作指明瞭發展、前進的方向。培訓中，我學習到了專家、教授非常先進的教學理念，嚴謹的治學態度，以及對教育執着追求的人生魅力。讓我深深體會到，作爲一名學校政教管理者，必須把教師的師德師風、學生的行爲習慣的養成教育放在首位。讓教師做“四有”教師，讓他們真正體會工作的樂趣和意義，體現自己的人身價值，爲政教德育工作打下堅實的思想堡壘。

當前廣大教師普遍缺少工作熱情，根據調查，教師已經成爲職業倦怠高發人羣之一。當一天和尚撞一天鐘的教師大有人在!大多數教師在工作中感受不到自身的價值，體驗不到成就感，從而對工作的熱情度不高。我們除了在從事這一工作時間過長，工作簡單重複，經濟收入低下等外部因素以外，我們教師自身也要尋求內部因素，從而更好的調動自己工作的熱情度。

作爲教師，要甘於寂寞，甘於清貧。我們既然選擇了這個清貧的職業，我們就要在自己的思想上接受它。幾天的培訓，使我理解了教師的使命與責任，簡單的說就是自身的價值取向。一個人如果活着沒有價值，那他對生活中的任何事都不會有熱情的。現實的生活，滿腹牢騷並不能改變什麼，只會使自己的思想變得更加狹隘和偏激。只爲一份薪水毫不情願地工作着，只會使自己越來越走向退化和墮落。因此，作爲教師，我們沒有理由整天緊鎖眉頭，在自怨自艾中耗費時光，消磨生命，那樣的人生太沒價值了。看到學生在認真晨讀，看到學生在專注做習題，看到學生在忙碌的打掃衛生，看到剛剛嚴厲批評了的學生又陽光燦爛的圍着你嘰嘰喳喳說過不停，看到學生的琴、棋、書、畫有那麼一點點的進步，這一切，只要我們用心感受，它將都是我們快樂的源泉，這就是我們的價值所在。學生的進步就是我們最大的價值體現，我們應該爲之欣慰的。

以江蘇洋思中學的“高效課堂”爲例，他們在實施“三清”的教學模式下，德育也滲透到了極致。教師在培養學生自學、善於思考、做事果斷等良好品質的同時，也爲自己找到了人生價值，從而更增加了工作的熱情度。我們教師要把教書育人當作一項事業來追求，我們可以享受奉獻的快樂;以平常心對待待遇、名利和得失，我們可以享受淡泊的快樂;把愛心撒向學生，我們可以收穫學生成長的快樂;如果你找到了身爲人師的快樂，也就意味着你已找到了工作的熱情。我們只有擁有工作的熱情，才能擁有工作的激情，才能在事業上不斷進步。

德育教育心得體會12

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負着爲祖國的建設與發展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的題。

我認爲，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現爲綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的具體工作在於“傳道、授業、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，並在此基礎上，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，並用它們對學生進行淺夠默化的影響和薰陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發展的，能適應競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生並不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在於他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發揮，都會成爲學生健康成長與發展的`障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然後運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，纔會在他們成長與發展的道路上有一個質的飛躍。

第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行爲去影響學習，真正成爲學生的表率使學生從教師身上懂得什麼應爲之，什麼不可爲。因此，教師的教學，待人接物，行爲舉止，一言一行都必須認真、穩重、規範、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。

除此之外，教師還應和學生進行經常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。經過這次觀看學習，我受益良多；師德師風的建設對於一個學校是十分重要的組成部分，只有在師德師風良好的環境下，學生才能健康茁壯成長；老師才能取得更好的教學成果。

德育教育心得體會13

德育，作爲五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無纔是次品，無德無纔是劣品，無德有才是危險品。”這其中就強調了德育的重要性

學校教育是一個倫理性的整體結構，意味着學校教育的各個方面都包含着價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發揮這種可能性，對學生的品質的形成產生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發，談幾點國小生的德育特點。

一、超越性

學校道德教育是指向求教育者發展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更爲豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化爲現實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性，是因爲學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發展的理想上。作爲建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透着人類的價值和理想。爲了更好地貫徹黨的教育方針，培養新一代建設者和接班人，學校作爲建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。國小生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發展，只有在學校通過系統教育才能系統地獲得。可以說，在學校所獲得的道德發展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神；引導他們走向發展，走向創造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味着德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味着，教育要努力爲未來的發展和目標的實現，改變社會現狀，推進社會發展，提升人們的思想政治素質，培養一代又一代新人，實現對現有社會和現實人的超越。因此，德育不僅要關注現實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現狀，社會也不會維持現狀。在現代社會條件下，發展表現爲一種世界範圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環節。如現代社會的複雜性、變更性、競爭性、發展性，使每一個人隨時都面臨着多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發展進行引導，進行符合規律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨着社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特徵，體現其超越性的本質屬性。如果德育不能實現人和社會對現存狀況的超越，僅僅是維持現狀現實社會秩序和人們現有思想水平的手段，那麼，德育就會逐漸陷於保守，無所作爲。德育不僅爲過去、現在所決定，更爲未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養目標時，確定了與各個年級品質培養相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導性

學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合。引導性意味着道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發學生進行自我教育，纔是真正的教育。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂於接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認爲，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。只有變“要我做”爲“我要做”，變“他律”爲“自律”的時候，學生內部活動才能被啓動，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在於充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質。”

而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從國小生道德行爲習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行爲多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現的。到了高年紀，其道德行爲的自覺性才日益明顯地發展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發形成，必須經過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養成便難以改變。國小階段是國小生諸多習慣養成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息”這句話道出了良好道德習慣對於人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從國小生開始就應重視自我教育能力的培養，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。

如我們在創設各種德育活動中應充分發揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規律出發，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力爲核心，創設有利於發展學生自我教育能力的環境和恰當的教育方式，以此來引導和激發兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律爲自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養自己的德行品質。

我們所處的時代正經歷着翻天覆地的變化，隨着德育外在環境的發展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發生變化，要從長遠的發展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成爲社會人。一個人走上社會無論是環境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利於自身綜合素質的提高，其生存和發展能力就越強。所以，只有從國小生開始積極引導和培養兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作爲建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環境的價值基礎，並且把這些崇高價值滲透於學校教育的方方面面。因此，學校教育作爲倫理性的整體，意味着學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含着道德教育，教師在創設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業，練習和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育；學會傾聽教師的講解和同學的發言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環節，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行爲進行定向控制和改造，最終形成預期的行爲習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態下，就會自然朝着道德的指向發展，最終形成預期的行爲習慣。

因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發學生的道德意向、情感體驗，形成穩定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經驗及其感受聯繫起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現道德行爲。

此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因爲學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性爲指向，因爲可能性意味着對道德現實性的進一步建構，意味着在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。

四，實踐性

學校道德教育雖然是在學校裏組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經驗而產生作用的。因爲道德表現在日常行爲中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現實的生活爲價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味着學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展國小生日常行爲規範訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現實生活中人性的豐富性和複雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在於生活的，是必然地與生活的意義聯繫在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產生許多錯誤概念或糊塗觀念。因此，對國小生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進國小生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行爲的經驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行爲給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們纔會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續執行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨着德育外在環境的發展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行爲，那麼就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成爲道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育裏一切會被認爲是絕對適當必要的。事實上，這已經不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經歷着翻天覆地的變化，社會政治、經濟、文化的發展變化，必然引起社會心理環境的變化。學校作爲整個社會大環境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人爲本”，與“依法治校”相結合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發現、利用學校內部及其周邊社區的各種社會自然環境等德育資源，積極的創設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規範轉化爲學生自己的品德言行。

我認爲，要使學生成爲一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解併產生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利於學生身心發展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行爲形成牢固的習慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作爲倫理性結構的協同影響，就不能對學生的道德發展形成有效的價值引導；同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿於教育的一切方面。爲此我認爲：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創造出有利於個體道德發展的良好環境，即創造出以人爲目的的，基於個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。

德育教育心得體會14

國小的德育主要是養成教育。即讓國小生從小養成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難。勇於向上的良好道德品質和行爲習慣。只有這樣，學生才能進一步樹立熱愛特區、熱愛祖國的思想，並願意爲特區和祖國的建設努力學習，貢獻自己的國小的德育主要是養成教育。

即讓國小生從小養成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難。勇於向上的良好道德品質和行爲習慣。只有這樣，學生才能進一步樹立熱愛特區、熱愛祖國的思想，並願意爲特區和祖國的建設努力學習，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認爲，課堂教學既是學校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發揮每一學科的德育功能。

要使這一思想教育落到實處，首先要認識德育不是空洞的政治口號，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學習有關法律、法規，還必須深入學習教學大綱和教材，積極）課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養科學的思想方法；自然課可利用自然現象和實驗引導學生愛護大自然，利用大自然爲人類服務，並樹立良好的環保意識。美術、音樂可結合實際，培養學生健康的審美情趣。

只要教師認真備好每一節課，把思想教育內容科學地，靈活生動地融會於教學過程中，就能把思想教育作爲課堂教學中一個任務來完成。其次，教師要結合班級和學生的實際，結合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結合學生的年齡和心理特點，寓思想教育於有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中，受到教育，規範行爲，形成良好習慣。

我們完全可以結合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結合班級中存在的問題和違紀現象，引導學生去討論，在討論過程中區分好壞，明辨是非，從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統一，教師可以適當提示，切忌過早下結論和簡單地灌輸。在此基礎上，教師還可根據學生的特點和授課的內容，相應地開展主題班會、集體遊戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內容。課內課外有機結合，可以起到事半功倍的作用。

德育教育心得體會15

最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結合。讓學生定期在村裏規定的德育基地體驗情感，培養學生從小養成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統美德教育的良好時機。我們帶領學生向村裏的五保戶、老複員軍人敬獻禮物，與老人共賀節日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，爲爺爺奶奶做點什麼是我們最大的快樂。

爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節那天六年級的劉傑同學寫下了自己的心得：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村裏的五保戶、老軍人共賀節日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望着他們那菊花般的臉，我不知說什麼好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因爲老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多麼重要。

孩子是祖國的未來，祖國的傳統美德需要他們發揚光大。因此，從小培養學生的好品德尤爲重要。

在德育基地，我們還讓學生參加勞動，爲老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學生們轉變了觀念。