10月10日是什麼日子-日子介紹

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10月10日是什麼日子_日子介紹

雙十節

簡介

“雙十節”是中華民國的誕生日，中國爆發的資產階級民主革命。因該年以干支計爲辛亥年，故名辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。領導這次革命的是中國資產階級的政黨同盟會及其領袖孫中山。這次革命結束了中國長達2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。

世界精神衛生日

簡介

“世界精神衛生日”是由世界精神病學協會(World Psychiatric Association WPA)在1992年發起的，時間是每年的10月10日。世界各國每年都爲“精神衛生日”準備豐富而周密的活動。包括宣傳、拍攝促進精神健康的錄像片、開設24小時服務的心理支持熱線、播放專題片等等。2000年是我國首次組織世界精神衛生日活動。2001年是世界衛生組織(WHO)的精神衛生年，2001年4月7日世界衛生日的主題爲“精神衛生”。

世界居室衛生日

10月10日是世界居室衛生日，旨在引起人們對室內衛生環境的高度重視。根據中國國內一項調查，中國城市居民每天在室內的時間將近22個小時，室內環境如何至關重要。

拓展閱讀：中華民族民族的歷史起源

古代

“中華”一詞出現甚早，源自於中國古代華夏民族起源於黃河流域一帶，居四方之中，文化、科技發達;歷史悠久，因此稱該地爲中華，此區後來被稱爲中原或中國。上古所謂“中國”，即指後世“中原”，但地域不及後世中原廣，只相當於今陝西大部、山西西南部、河南西北部一帶。

在可信的文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”，孔穎達疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。華、夏一也。” 意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思;華夏族的服飾很美，故作“華”。歷史學家認爲華是源於上古的華胥國(位於陝西西安附近)，也有人說“華”是因華山而得名，“夏”是因夏水(漢水)得名。久而久之“中華”便成了中國，華夏等意詞。

在漫長的歷史發展中，各民族逐漸形成了以漢族爲主體

的大雜居、小聚居的局面。“中華”，原意與中國相通，又與華夏相系。據《資治通鑑》記載，唐太宗雲：“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”“中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。”《唐律疏議》雲：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”又明太祖朱元璋起兵反元時也曾提倡：“驅逐韃虜，恢復中華”。

中國近代著名學者章炳麟認爲：“中國雲者，以中外別地域之遠近也;中華雲者，以華夷別文化之高下也”(《章太炎文錄初編·別錄卷一·中華民國解》)。這裏強調中華一詞乃區別文化高下之族的含義。“中華”在歷史上曾專指漢族，這是由於中華與華夏一詞有關。華夏文化發達，遂以中華自稱。

近代

“中華民族”一詞最早由梁啓超提出，成爲中國近代民族主義及建立國族的重要概念。 “梁啓超，楊度和章太炎等人，是較早使用“中華民族”一詞的先驅。梁啓超最早使用“中華民族”，但是梁啓超也創造了東方民族一詞，他於1899年所撰之《東籍月旦》，中有“日本人十年前，大率翻譯西籍，襲用其體例名義，天野爲之所著萬國歷史，其自序乃至謂東方民族”。

19世紀末20世紀初，在梁啓超、孫中山等先賢的話語中，漸漸出現了“中華民族”的`概念，經由最初的強調滿漢之辨和排滿，到梁啓超的主張“變法必自平滿漢之界始”，到孫中山的“五族共和”，再到新中國參照蘇聯民族理論的識別認定活動，最終使“中華民族”的概念成爲中國56個民族所組成的共同體的代稱。

這一概念真正深入人心還要到抗日戰爭勝利的時候才最後完成，有學者指出這是因爲三點原因導致：1、大規模抗戰使大多數中國人有了共同的歷史命運與集體記憶;2、國共聯合與全民族的統一戰線使中華民族主義深入人心;3、戰爭造成的人員遷徙打破了原來的地域隔絕。

現代

中華民族的概念從提出到不斷的引申和發展，在現今文辭用語中已不再是單一的中國各民族的代稱，而是一個與中國的國家、民族、地域、歷史緊密相連的整體的代稱。比如在《中華人民共和國國歌》中提到的“中華民族”就是這個概念，而黨的十七大提出的“實現中華民族的偉大復興”中的“中華民族”也是這樣一個概念。

從愛國主義的角度來看，“中華民族”一辭已成爲民族精神、民族情感的凝聚和象徵。從感性意義上來講，應該是“中華兒女”“炎黃子孫”等詞語的引申和發展，具有廣泛的涵蓋意義。同時，現代概念上的中華民族，也是廣義上的中國的一個代稱。

根據中國的官方文件，中華民族的歷史可追源到漢族的神話炎黃起源，而在現代則包含在中國境內非漢族的少數族羣(然而這些民族不是漢民族)，有時還延伸包括中國境外的海外華人(沒有中國國籍)。

中華民族因此並不是單純的民族、種族、公民的人羣分類概念，而是政治詞彙。可能因歷史、政治及國族立場不同，中華民族在族羣內涵及地理範圍上或有差異。但全球華人在“中華民族”這一大背景、大前題下團結奮進，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝。從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法，何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無不得益於華夏炎黃子孫始終以國家民族大義爲己任、敢爲天下先、善爲天下先、屹立潮頭、自強不息的民族精神。這種精神就像是泰山、長城一般壯麗的雄峙於世界的東方。