王安石《傷仲永》閱讀答案及譯文
閱讀練習
1、我能解釋下面各句中劃線的詞語。
①世隸耕_________________
②或以錢幣乞之_________________
③復到舅家_________________
④父異焉_________________
2、我能判斷出下列句子停頓有誤的一項是
[ ]
A、借旁近/與之,即/書詩四句。
B、其詩/以養父母、收族/爲意。
C、餘聞之/也久。
D、父/利其然也。
3、我能用現代漢語翻譯下面的句子。
①自是指物作詩立就。
________________________________________________
②日扳仲永環謁於邑人,不使學。
________________________________________________
4、方仲永自幼天資過人的具體表現有兩處,分別是___________________和__________________。後來又發生_________________和“又七年,泯然衆人矣。”的變化,變得“泯然衆人”的主要原因是什麼?_______________________。(用原文填空)
5、方仲永的父親是怎樣的一個人?你最想對他說的一句話是什麼?
我眼中的方父:_________________________________________________________________
我最想對他說:_________________________________________________________________
6、第一段着重描寫方仲永的神奇有什麼作用?本文給我們怎樣的教育和啓示?
參考答案
1、①隸屬,屬於 ②有人
③又、再
④感到奇怪
2、C
3、①從此(人們)指定物體讓(仲永)作詩,他就能立馬寫好。
②(仲永的父親)每天拉着仲永四處拜訪鄉里人,不讓(仲永)學習。
4、即書詩四句,並自爲其名;自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者;十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞;父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
5、方父是一個目光短淺,唯利是圖的人
我最想對他說:“略”。 (合情又合理,語言通順即可)
6、一個人的天資再好,如果不重視後天的教育和學習,是很難獲得成功的。
二:
1、解釋下列字詞。
⑴ 邑人:__________________________
⑵ 利其然:________________________
⑶ 扳:____________________________
⑷ 環謁:__________________________
2、解釋下列字詞並給畫線字注音:
⑴ 稱( )________________________
⑵ 泯然( )______________________
3、下列句子翻譯正確的一句是( )。
稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
A、悄悄地把他的父親當做賓客,或者用錢物求他作詩。
B、悄悄地請他的.父親去做客,有的人就用錢物求他作詩。
C、漸漸地請他的父親去做客,或者用錢物求他作詩。
D、漸漸地請他的父親去做客,有的人還用錢物請他作詩。
4、下列譯文的意思正確的一句是( )。
A、餘聞之也久:我聽說這件事也很久了。
B、從先人還家:從父親那裏回家。
C、還自揚州:還自己到了揚州。
D、泯然衆人矣:他的才華已經消失,成爲一個普通人了。
5、文章開頭寫了方仲永的身世,意在突出什麼?
6、仲永的天賦才能從哪些事情上說明,請列舉出來。
7、仲永的父親“不使學”的原因是________________________,其具體做法是_________。
8、方仲永由天資過人變得“泯然衆人”,原因是_____________。
9、從最後一段的議論看,作者通過方仲永5歲到20歲才能發展變化的故事,意在說明什麼道理?
參考答案
1、⑴ 同鄉的人
⑵ 就是“以其然爲利”,把這種情況看做有利可圖
⑶ 同“攀”,牽、拉
⑷ 四處拜訪
2、⑴ chèn 相當
⑵ mǐn 消失的樣子
3、D
4、D
5、“世隸耕”說明方仲永既非書香門第,又非官宦世家,顯出其絕無詩禮的薰陶。
6、三次敘寫仲永才智超常、聰明過人。一是“未嘗識書具”卻“忽啼求之’;二是“即書詩四句,並自爲其名”;三是“指物作詩立就”。
7、父利其然也日扳仲永環謁於邑人
8、不使學
9、說明人的天資和後天成才的關係,強調後天的學習更爲重要。
譯文
金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田爲業。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異,就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句,並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人爲主旨, 給全鄉的秀才觀賞。從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認爲這樣有利可圖,就每天帶領着仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:“他的才能消失了,和普通人沒有什麼區別了。”
王安石說:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比一般有才能的人要優秀得多;但最終成爲一個平凡的人,是因爲他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好,沒有受到正常的後天教育,尚且成爲平凡的人;那麼,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受後天的教育,難道成爲普通人就爲止了嗎?
附原文
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣丐之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
餘聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“混然衆人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之爲衆人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且爲衆人;今夫不受之天,固衆人,又不受之入,得爲衆人而已耶?
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