甲乙丙丁後面是什麼-典故來源

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甲乙丙丁後面是什麼_典故來源

甲乙丙丁後面是什麼

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱爲“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。

天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

地支：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

這就是傳說中的，十天干，十二地支。

甲乙丙丁典故來源

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用爲紀曆之符號。

我國曆法以月球繞地球一週的時間(29.5306天)爲一月，以地球繞太陽一週的時間( 365.2419 天)爲一年，爲使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。

天干地支，是過去人建曆法時，爲了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的.意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支;較爲成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。

曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱爲「十干」，其排列順序爲：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二個字，排列順序爲：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬爲陽幹，乙、丁、己、辛、癸爲陰乾。子、寅、辰、午、申、戌爲陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥爲陰支。

以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支(陽幹不配陰支，陰乾不配陽支)得到六十年一週期的甲子迴圈。稱爲“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。

天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時(時間)空(方位)互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。

年：每個干支爲一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱爲干支紀年法。

月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。

日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。

時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。

補充典故：

相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹爲天，支爲地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定爲甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此爲天干地支之由來。