成功的演講應具備的八性

一、演講目的的真理性

人們登臺演講都受制於一定的動機，誘發於一定的目的，這是人類行爲特徵所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在於謳歌“真理”，在於激發人們去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。着名哲學家、教育家張岱年認爲：“真”是認識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認識；“善”是道德的價值，即用道德準則來調整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術的價值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創造出一些令人愉快的物品即藝術品，藝術品能給人美感。

成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認識，而不是宣傳謬論；要大力引導人們用道德準則去正確調整個人與個人，以及個人與羣體之間的關係，而不是設法誤導人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成爲“藝術品”，給人以美感，同時，教會人們去追求美、鑑賞美、創造美，而不是讓人美醜不分，以醜爲美。演講只有爲真理而演講，爲呼喚真理而演講，那它纔有真正的生命力，纔會經得起時間與歷史的考驗，纔會有利於社會的進步、事業的發展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進歷史的垃圾堆。

二、演講形象的人格性

演講的聖堂並非任何人隨意所能登踏，也並非任何人所講都能如願。成功演講本身對演講者是有選擇的。不論是談論自己，還是抒發他人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個形象是以“人格化”爲基調的，演講者人格形象的樹立，事實上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就爲演講成功營造先入爲主的意境。演講者的人格不在於美麗的外貌和華貴的裝飾，而在於具有堅定信念、優良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠於人民、無私奉獻、光明磊落、實事求是、堅持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產生感染力。

孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都十分注重修身養性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣理論的空喊；一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。

三、演講觀點的共鳴性

任何演講離不開談理論、講觀點。但談理論講觀點決不可以盲目進行。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽衆的可接受性。聽衆接受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點闡述必須考慮聽衆所處的時代、場合，必須根據不同的對象、不同層次的聽衆選擇不同的觀點和語言表達方式，最終實現演講者與聽衆心理相容、觀點共鳴。

成功演講者常常把句句言辭說在聽衆的心坎上，或讓聽衆點頭稱是，或讓聽衆激動不已，甚至讓聽衆無法控制自己而爆發出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽衆融於一體，形成共鳴。這種共鳴源於演講者善於抓住聽衆的所思、所想、所言的困惑，並且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性；注重觀點選擇，使之符合科學、符合實際、符合聽衆且富有新意。老生舊說不行；不顧對象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反，應老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽衆達成最佳的交流，形成最強烈的共鳴。

四、演講思維的哲理性

成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啓迪。這種外在的成功離不開內在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質。演講者無論對本人或他人的經歷、事蹟、教訓、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應進行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。

李燕傑同志指出：哲理是人們基於深刻的現實感受與觀察，對生活所做的藝術概括，其中閃耀着作者的真知灼見，它給人以啓迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。爲此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現實、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽衆不可能記下演講者的句句話語，但經過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽衆的心，能給聽衆無窮的思考和深遠的啓示。

五、演講語言的多樣性

演講者與聽衆的信息交流是通過演講語言來實現的，離開了語言，演講也不復存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦，又有名言警句的靈活運用；既有抑揚頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調，又有低沉的聲音；既有嚴肅的格調，又有詼諧的幽默等等。

成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈活自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽衆接受多方的語音刺激，從而調動聽衆“聽”的積極性，強化演講主題，給聽衆留下深刻印記，爲演講成功服務。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。

六、演講選例的典型性

演講離不開舉例，舉例目的爲佐證或導論。但選何事例、選多少則必須依演講主題、觀點需要而定。不必多選，也不可少選。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例則又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強附會，否則適得其反。“理解萬歲”演講如果將100個故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應，而蔡朝東同志最後精選了十五個事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時代性，偶發的事例不能做爲本質認識的依據。爲此，選例的典型性就在於“精”“實”“新”，同時，所選之例應能感動人、吸引人、折服人。

七、演講神形的情感性

演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現。無論在演講的`起始、過程、還是推向高潮，乃至結束，演講者的神形都應隨着演講情節的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時，表現出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運強者的讚頌，表現出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽衆帶入情感世界從而讓人去體驗百態人生、去領悟生命把握之要領。可以說，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發自演講者的內心，表現出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽衆的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽衆的層層情感波瀾。

八、演講結局的激勵性

如果說，演講目的企盼是希望聽衆去追求真理，那麼，演講的最後結局與歸宿就是實現這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵、給人以啓迪。激勵性正是演講的效益所在。通過演講實現激發人的正確動機，引發人的良性行爲，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優良品德、完美人格讓聽衆產生可敬、可愛，令其學習、效仿產生激勵，通過演講中表現出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽衆需求，使聽衆產生積極的態度和肯定的情感；

以演講者活躍的思維、煥發的精神、倍增的幹勁催人上進；也可通過演講中對聽衆的特殊評價、信任、鞭策等予以激勵！蔡朝東同志在首都師範大學做的“創業萬歲”演講就給聽衆以極大的激勵與啓迪，調查顯示，98%以上的人聽了他的演講後有收穫、有啓迪。有的聽衆說：“蔡朝東同志的演講不單是激動三分鐘，甚至可以啓迪我一生，從他樸實的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動，我爲此而深深的感動，我想，如果將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志爲人民說話，爲人民幹事，即使當教師，我也將盡我的職責。當然，演講給我啓示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無不是催人向前的進行曲！