關於傳統文化的作文彙總4篇

在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的傳統文化的作文5篇，希望對大家有所幫助。

傳統文化的作文 篇1

說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯想到上香拜佛。

其實，香道是古代中國的標籤，正如茶道，但也快被日本註冊為他們的文化遺產了。

古代我國，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閒事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本註冊為自己的文化遺產了，而徹底煙消雲散了。

古人所言，“焚香看畫，一目千里，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞。”講的正是，居於斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神遊天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。

中國人用香大約起源於秦漢，那時以湯沐香，淨身與淨手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說，更是薰香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

接著到了盛唐，薰香已經很普遍了，此時方鑑真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關係的薰香文化。

進入宋代，由於士大夫對物質生活的高標準嚴要求，又從精神層面著力倡導和提升，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。薰香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，並制定了最初的儀式。

而今天，國人說到薰香第一想到的卻是佛寺禪院裡已經變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的薰香，然而究其實質早已沒有了那種文化沉澱與精髓。

相比較與隔海的東瀛，在薰香文化發源地的中國大陸，唐宋以後的一千年裡，特別是清嘉道以降，由於戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨於粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式一樣也日漸式微，隨著國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閒生活。這爐香傳至清末，終於在風雨飄搖中火盡灰冷了。

傳統文化的作文 篇2

“走嘍，去貼春聯了！”我興致勃勃地拿起了春聯。

父親邊貼邊問我：“遠航，你知道為什麼要貼春聯、放鞭炮呢？”

父親給我講起年的傳說：有一隻叫“年”的怪獸，它頭上有一隻觸角，到除夕的晚上就到村子裡吃人，人們只好上山躲避。有一個老婆婆來到村子裡，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說她能制服“年”。“年”又來了，她用紅紅的.春聯把“年”的眼睛刺得睜不開了，“年”只好用爪子捂著眼睛，接著老婆婆又燃起了鞭炮，噼裡啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。

“原來貼春聯、放鞭炮還有這麼有趣的故事哩！”

“現在人們還是習慣在春節貼對聯、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是藉以歡慶節日，振奮精神。”

“往左一點！”我正聽得津津有味，父親的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯了。

晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！

我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿了神祕，充滿了喜慶和歡樂。

傳統文化的作文 篇3

今天是我們中華民族古老而又傳統的節日中秋節。

我和爸媽提著月餅去奶奶家過年。

奶奶早就做了一桌豐盛的晚餐，有餃子，有雞腿，還有大螃蟹等很多很多好吃的。 我們全家邊吃邊聽爸爸講嫦娥奔月的故事。有一位神仙有一粒仙丹，他說；吃半粒能長生不老，全吃了會升天。‘’嫦娥怕神仙的那個壞徒弟偷吃仙丹，於是，吃下了所有的仙丹，最後昇天了，她的丈夫后羿，為了紀念她，就在每年的八月十五日拿出嫦娥最愛吃的食物來紀念她。爸爸不止給我們講了嫦娥奔月這一個故事，還講了吳剛折奎等各種各樣傳說故事。

聽這故事不知不覺飯也吃完了，然後，每人拿了一個月餅出去賞月，今天的月亮特別圓，像一個大月餅，忽然，一串串火花衝向天空，好像開在天空的一朵朵小花，又像是廣寒宮裡的嫦娥和玉兔向我們人見灑向祝福呢。我抬起頭， 彷彿看到廣寒宮裡的嫦娥和小玉兔用羨慕的眼光看著我們一家團聚呢。

中秋的晚上可真美，希望明年的中秋節景色能更美。

傳統文化的作文 篇4

傳統文化，我想可以這麼理解：“傳統”和“文化”。

這個本該息息相關的兩個詞語，因為“天時地利人和”，之間的距離依然遙不可及，就像那牛郎和織女，本該有情人終成眷屬，卻因為天河而只能遙遙相望，只得一年一會，鵲橋相遇。

中國擁有五千多年的歷史，零零星星彙總起來，組成了一個完美而又複雜多樣的體系，涉及各行各業，一直被模仿，從未被超越。但是隨著歷史的車輪滾滾駛來，這些古老、奇特卻又富有藝術氣息的文化，已經被慢慢被遺失、被忘卻卻，慢慢被消磨，讓本就不輝煌的中華文明更加黯淡。到了今天，也就只剩下那零星點點了，而且有些也即將消逝。

我曾經看過一個公益廣告，上面列舉了十種中國獨有民間工藝，都是現如今的非物質文化遺產，可是上面附帶了一些資料，譬如，皮影戲有九個流派面臨失傳；水晶雕刻傳承人不足8人；中藥炮製數傳承人不足五人；可修復壁畫的勉薩派唐卡繪畫大師僅餘一人……這些資料無不揪著我的心，原來我們引以為豪的傳統文化所剩不多了。

在機緣巧合中，我開始接觸到一種中國傳統樂器——二胡，並開始學習。這種在民間比較多人認識的樂器，被較多人學習。但是在那些只看過聽說過卻又不瞭解的人看來，對二胡有一個不怎麼好的印象。比如街邊賣藝的人拉的，白雲山上的老爺爺老奶奶奶拉的；再比如那個“瞎子”阿炳拉的，諸如此類。就連我，一開始也是這麼想的，並且在不知二胡為何物時，就開始學習了。

學習的過程中，褪去了新奇之後，就只剩下枯燥、乏味，和無限次的磨合。再好的性子也被磨平了，我開始懶惰，開始拖拉，開始厭煩，甚至想要放棄。但在老師的堅持，媽媽的督促下，我還是很平穩的度過了四年之癢，直到今年，我一共堅持拉二胡達八個春秋。

終於二胡也成了和筷子、菜甚至於飯一樣重要的生活組成，成為我生命的一部分，然而放眼望去，當初和我一起學二胡的16個人，如今僅餘兩個人在堅持，這種現象很好地反映了人們對中國傳統藝術的傳承遠遠不夠，這還只是比較為人知的樂器，如果到了一些只有內行人才能念出名字的樂器，多少人還會去學習，結果就可想而知了。

於是我在思考一個問題：為什麼傳統和文化分開了，因為傳統已不再是原來的傳統，文化也不再是原來的文化，傳統和文化在經濟和利益面前都變了味道，一切朝錢看，導致我們很多傳統的文化都得不到傳承。

所以面當今社會，我發現很多我們獨有的東西都在以我們不為所知的速度消逝。我們能做的，只有去傳承，去關注這些真正madeinchina的東西，而不是一味單純地追求西方藝術，難道西方的金屬樂器就高大上，而中國的古典音樂就入不得殿堂了？民族的才是世界的，拋棄自己民族的文化傳統，我們還能走多遠呢？

我不敢想象：當我們都失去了傳統的文化，我們的根還能存在嗎？