東方哲學的智慧
導語:關於東方哲學的智慧,秉承了老子文化血脈的莊周扇動著精神的翅膀,或騎著鯤鵬飛臨於北海,或化碟盤旋於雲間,他鄙視一切權力、利益、制度、規範、名譽、榮譽、智慧和尊嚴,惟一鍾情的就是合乎自然、融入自然的無拘無束的生活。下面是小編給大家整理的相關內容,希望能給你帶來幫助!
當我們佇立在千年紀元的冰點上回眸五千年的中國歷史夜空,便會萌生出一種世紀末的委頓、惶然和悵然。當我們在浩瀚無邊的宇宙空間和漫無際涯的思想長河裡漂流的時候,便會生出一種獨愴然而涕下的感傷和悲涼。
儘管我們總在不斷的先鋒前衛,總在不斷地揮斥方遒,總想一把將生生不息的五千年的歷史文化那沾血的臍帶扯斷,果然,一切都顯得那麼的徒勞,走了那麼遠的路程,最終發現還是沒有走出老地方。暮然回首那依然在歷史的源頭,在時代的`星空裡禿然挺立著的中華文明的精神大廈,我們仍舊從頭到尾充滿著對上天、祖先的虔恭和戰慄。
一部《周易》以獨特的思維方式,巧妙的將跳神巫師提供的資料庫。程式設計為八卦疊合的全影影象。神祕的溝通著過去和未來、地獄和天堂、紅塵與冥界、命運與劫難的鏈條,成為我們今天仍然無法解讀的一本天書。
老蚺騎著青牛從函谷關幽幽走來,守谷的關長極其敬重這位周天子麾下的史官,用一種近似軟禁的方式,挽留他為即將成為亂世的中原留下一點可資後人參照的傳世範本。於是,伴隨著東邊山巒上雨霧煙雲中嫋嫋升騰的紫氣,他以偏執得近乎變態的靈魂,為我們留下了洋洋灑灑五千言的《道德經》,在看似荒誕無為中蘊含一種醒世的深邃,在憐憫弱者中包容了咀咒強力的哲學,在追尋絕欲絕智中達到生命的“天聖”,堪稱人類文明史上第一個提出宇宙生成論和樸素的辯證法的智者。
而率七十二弟子游說列國,求官不得,無法實現自己政治理想的一代大儒孔仲尼,只好坐在沂水河畔,楊柳岸,曉風殘月,坐而論道,讓門生記下他那萬古傳世之作《論語》。望著沂水,夫子嘆道:“逝者如斯夫。”歲月無情,許多王公貴族都成了時代的匆匆過客,而歷史的波濤最後會淘盡泥沙,將他捧上像黃昏殿堂的雲端,他更沒想到,話毋庸多,半部《論語》就足以治天下了。
秉承了老子文化血脈的莊周扇動著精神的翅膀,或騎著鯤鵬飛臨於北海,或化碟盤旋於雲間,他鄙視一切權力、利益、制度、規範、名譽、榮譽、智慧和尊嚴,惟一鍾情的就是合乎自然、融入自然的無拘無束的生活。他所崇尚的“無為而治”已經不再是老子那個層面上的“無為而治”,而實際上已經上升到了真正保全自身形體和生命的無為,不願為世俗所驅動的無為,而是一種天人合一、歸依自然和人的本性的無為。
莊周的瀟灑不僅在於哲學層面上的深沉,更是在於他創造了中國真正意義上的豪放文學。
這是一個充滿大智慧、大境界、大胸襟的時代,這是一個慷概悲歌的“土文化”的時代,在這種群雄逐鹿、強國爭霸的年代裡,才締造了真正意義上的“百家爭鳴”,文化多元,才有了中國歷史上一次空前的思想大碰撞、文化的大解放。當我們站在秦始皇焚書坑儒的餘燼上,站在清代文字獄的牢獄旁,懷著憑弔的心境遙望那個群雄爭霸、士為主死的時代,不僅充滿了無限的敬仰,更有一種無法企及的悲哀。
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