哲學書籍讀書心得4篇

認真讀完一本著作後，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀書心得吧。到底應如何寫讀書心得呢？以下是小編收集整理的哲學書籍讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

哲學書籍讀書心得1

今天把《你的第一本哲學書》看完了，作者為托馬斯內格爾，譯者為寶樹。書很短小，只有100多頁。抽空二天時間看完了。寫得沒有想象中那麼好，體例很好，但論述不夠精當。這本《你的第一本哲學書》用九個問題的思索告訴我們哲學的基本任務落腳點，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問題，詞語的意義，自由意志，對與錯，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識作品，它並沒有給出這些問題的答案，而是說明這些問題和所以是哲學探討的問題，列舉了各主要派別的觀點，沒有對錯，只有對這些基本卻又最深奧問題的探索。

按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學書。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問題”，這些問題不能涵蓋今日哲學界的爭論熱點，但這些確實都是哲學中最基本的問題。

哲學便是由這些問題組成的。由問題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。

外部世界是否存在

對於外在的世界與夢，想到了盜夢空間，不同的是“我們知道這個故事的開始”。如果一切都只是內心的，似乎確實有能夠解釋的通，但是我情願相信外在世界的存在。而且我覺得這個根本不應該作為一個問題，如果外在世界存在，我們現在的意識也是在那之外，如夢般，早晚會醒的。如果不存在，我們也是在思想上的成長，強大自己的內心。如果我們能構造如此精細的“夢”，我們是不是已經夠強大了？

他人的心靈

對於他人的思想我承認我們無法獲取，或者說獲取後無法確定其百分百的準確性。但是作者舉的例子我並不贊同，要獲取他人吃冰欺凌的感覺，我們如果把他吃時的神經刺激獲取後來作用在我們自己的大腦不是也可以嗎？也許你會說，即使獲取了，你又怎麼知道刺激後的感覺和他是否一樣，呵呵，這就又是哲學？

身心問題

一個物質的，一個靈魂上的？我並不相信這一點。如果是哲學上的，那麼請不要弄的那麼模稜兩可，將此二元化，不過是覺的反對者太多，折中而已。

詞語的意義

也許是作者想的太多了，我覺的詞語無非就是我們用來表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語自身的形式便表示一定的思維。

自由意志

在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實上所做的不同的事。我比較贊同這一點，比如說我們重新活一次，其他任何事物不變，估計到死我們所做的還是一樣的吧。

對與錯

什麼是對的，什麼又是錯的。這的確是個很深的問題。一直以來我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學到的。或者是我們的“己所不欲勿施於人”。但究竟什麼是對的什麼錯的，確實又說不清。

公正

公平與公正？在我看來世界上本來就沒有絕對的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當今的社會裡，只要你努力發奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達不到某些人的經濟收入。但是這又何妨，經濟收入在我看來雖然重要但不是絕對的，最關鍵的還是你能在自己的基礎上了，通過歷練學會很多，收穫很多。使自己的心智強大。

死亡

死亡這個問題估計是很多人都思考過，我們死後會到哪裡去？會以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死後便什麼都不復存在了，那我們活著又有什麼意義呢？於我看來，與其花時間去思考死後的事，不如好好思考下現在，畢竟重要的是活在當下。你要真的想弄明白死後會怎樣，死去吧。

生活的意義

當你思考生活的時候，也許一開始你會想到，奮鬥，活的好，受人尊敬等等。但是當你跳出，以更遠的眼光來看。很久以後，我們生活的宇宙也許會坍塌或者達到熱平衡。你曾今的是否存在以及存在中幹過什麼都將不留一點痕跡。

哲學書籍讀書心得2

這是一本簡明扼要的哲學入門書籍，由當今美國以研究政治哲學、倫理學、認識論和心靈哲學而著稱的分析哲學家托馬斯.內格爾撰寫，書中涉及了九個經典的哲學問題，如：外部世界是否存在?我們是否有自由意志?死亡的本質是什麼?這些都是每個人在成長的過程中可能遇到並且思考過的問題，作者認為開始學習哲學最好的方式就是直接思考這些問題，他在提出這些問題之後並沒有給出明確的答案，而是提供了歷史上許多哲學家的觀點，讓讀者自己來判斷，甚至自己來提出自己的觀點。這本書並不長，在看書的過程中，更多的是讓我自己在思考這些問題，而我的讀書報告也將主要談論我最感興趣的幾個問題以及我對它們的想法。

讀書筆記：

1，外部世界是否存在

看過《黑客帝國1》的人相信都對母體有很深的印象，電影說實際上我們的肉體都在一個機器的母體裡，我們所有經歷的事都只是母體用電腦直接控制我們的大腦產生的神經化學反應，當時覺得這個設想很奇妙，而且無從辯駁，在這之後我想到了另外的幾個問題：假如我現在實際上處在自己的一個夢中，我有什麼辦法確定自己在夢中，或者證明這不是“現實”，甚至說這是一個夢境套夢境的世界;亦或者，我甚至沒有身體，沒有大腦，我的一切也只是類似母體給予的生化反應。我們永遠無法去驗證這一切，因為所有我們能提出的理由都建立在我們本身的感官證據上，而我們想要確認這些證據的真實性，其實就已經預設了外部世界的存在，這是一個迴圈論證，無法得出任何東西。

【1】也許只有人的心靈才是唯一存在的東西(唯我論，solipsism)，當然我並不相信這一點，不然我寫這篇讀書報告也沒有意義了，因為我會並不相信老師你的現實存在;另外一種觀點是存在一個外在世界，它也許很像我們現在覺得的這個世界，也可能與之大相徑庭(懷疑論，skepticism)，當然許多人人並不認同，卻沒有人能提出反對的理由;還有一些哲學家認為這個問題是沒有意義的，他們認為一個你永遠不可能從中醒過來的夢壓根不是夢，它就是實在，因為關於存在的東西的觀念也就是關

於能夠被觀察到的東西的觀念(驗證論，verificationism)，顯然，如果我們把“實在”定義為“我們能觀察到的東西”，這個觀點是成立的，但是：如果真的存在一個外部世界(如母體)，卻沒有任何人能觀察到它，我們真的能否認它的存在或者說我們真的不能理解它嗎?

【2】但是作為一個普通人，我和大多數人一樣更加傾向於這個理論，畢竟說這個世界實際是虛幻的這並不那麼容易令我接受。

2，我們是否擁有自由的意志

我們的選擇是否都是自己決定的呢，這個問題似乎想都不用想，因為看起來我可以為我自己做一切選擇，比如吃不吃飯，什麼時候去吃，吃什麼，它們似乎只是我一瞬間的念頭就能決定的，但是有些人認為：在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實上所做的不同的事情。

【3】因為在任何情況下，我們行動的各種條件決定了我們的行為，並且使它們是不可避免的，一個人的經驗、慾望、知識、遺傳因子、社會環境以及其他我們尚不知曉的因素加在一起，共同使得一個在具體情景下的行為成為必然(決定論，determinism)，比如說我決定吃不吃飯實際上取決於我餓不餓，現在作業緊急不緊急等，而這些條件在我做決定之前已經存在了，它們共同作用使我沒有去吃飯：即使我自以為我原本能去吃飯的，但是實際上我不能。我所作的決定只是“事先就被決定好的結果在頭腦中走一個過場”

【4】而已。而這些條件實際上又是由之前的我所作的“決定”造成的，而之前的“決定”也是由之前的之前的條件決定，這樣可以無窮追溯下去，這是非常可怕的，我們可以據此推測：我們的一切，生命的軌跡，都是在我們出生之前就決定了的!雖然我沒有找到令我信服的否定決定論的材料，但我並不同意決定論，它讓我覺得世界上所有的人都是傀儡一般，每個人都只是命運的奴隸而已，我今天坐在這裡寫論文也只是因為我考上了浙大，然後上了這門課，然後一定會寫，雖然這一切無可辯駁，但它太令人絕望。

3，人的構成

這是一個討論的非常普遍的問題，最近看的《Yale大學開放課程：death》也討論了相關的問題。一個可能的結論是，人是由兩個部分組成的：一個複雜的生理有機體，和一個附在其上的完全精神性的靈魂(二元論，dualism)，然而我們很難去找到這個靈魂，一切證據顯示出：在人死之前，有意識的`生命完全依賴於神經系統的執行

【5】，被科學薰陶了十幾年的我除了在看哲學書時會嘗試考慮這個觀點之外，其他時候會對靈魂存在的說法嗤之以鼻的，當然，很多人出於宗教的原因會相信這些，並且認為這是很自然的，中外的各大宗教幾乎都有靈魂的概念;另一些人則認為人只是由物質材料構成的，而人的心理狀態實際上只是他們大腦的生理狀態(物理主義，phylicalism，也稱作唯物主義，materialism)，我認為這個跟決定

論有點像，太過生硬了;實際上我比較支援的是如下觀點：大腦是意識的發生地，但是他的意識狀態並非僅僅是物理狀態(兩面論，dualaspecttheory)，這個觀點似乎是前兩個觀點的中和，也許這是因為我們中國人的中庸之道吧我會更傾向這樣的說法：我們的意識並不是純精神的，它產生於大腦的物質基礎上，但它也不僅僅是簡單的生理狀態，除了那些物理上可以觀測複雜的電化學變化，還有不能測量出來的心理過程，它是不能通過物理性分析顯露出來的。

另外還有幾個我很感興趣的問題，如：道德是自然存在的準則還是人為製造的?何謂公正，有沒有可能做到公正?生活是否有意義，生命呢?限於篇幅不再多寫。曾經覺得哲學很無聊的我，現在卻深深地被哲學所吸引，在在讀完這本小書之後我又開始閱讀《蘇菲的世界》，《蘇菲的世界》是根據時間先後一位位地介紹歷史上著名的哲學家以及他們的思想，我已經讀到了康德。歷代思想大師們對世界對人的思考令人讚歎，作為一個理科的學生，我認為學哲學不僅沒有浪費時間，反而讓我們的生活充滿了更多的思考，讓我們更加大膽去質疑，這些都是現在所學的基礎科學遠遠做不到的。

哲學書籍讀書心得3

難得讀一本哲學書，就讀了哲學書中的《生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學中那難以參透的玄機真是玄之又玄。與此同時，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，突然就豁然開朗了。

有人說石頭不會死，因為它根本沒活過，它不存在生命的世界裡，而是物質的世界。但是，在石頭的世界裡，它們有著自己的生命。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒；粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。而在我們的世界裡，活著就有死亡。那是不是沒有生存就沒有死亡？

我們活著的時候，總要吃掉別的生命。比如我們吃蔬菜，我們吃肉。有時候想到這裡，又有那麼一些不忍，但又抵擋不住美食的誘惑，好吧，我承認我是個無肉不歡的人。但其實所有的生命都是平等的，在這個大自然中，誰都離不開誰，誰也不能沒有誰，這也就是所謂的食物鏈和生存法則。當我們面對親人的離世，總是那麼捨不得，但是離去了就是離去了，什麼都不剩下。當我們面對那些自然災害的時候，總是惋惜哀悼，覺得要珍惜身邊的人，但是，誰又真正去做過些什麼？

有時死亡真的來的太早了，當你在世上沒留下一點東西之前（或者是才完成了一半），就因為病或意外而失去寶貴的生命。生者何為生？活得有價值，就是最好的證明。所以試著鍛鍊起自己的身體，試著邁開腳步，試著發憤圖強，試著勇往直前吧。

因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過好每一天。“明日復明日，明日何其多。”把自己該做的事做完，開開心心的過每一天，這才是最重要的。看淡了名利，其實，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過是過往雲煙。去吧，少年，讓自己過得有意義，幸福美滿！

哲學書籍讀書心得4

當天空飄過暗暗發光的雲，映著蔚藍而深邃，我想：那是來自天空的思緒。

風吹過綠葉跳動的樹梢，閃爍著金黃而美麗，我想：那是陽光的靈感。

我知道這是思考的季節，是漂泊的哲學在靜靜地尋找生活。

——題記

我不會大聲地宣佈，現在是哲學的時代。從古到今，哲學沒有驚人的爆發力，他只是像歷史的黃鐘大呂，沒有醉人的旋律，自然吐不出半個盛唐。然而它竟能響徹整個人類史，顫動了古今英雄多少的心。我知道人類的夢想藏在這裡，我知道人類的根源埋在這裡，她靜靜地彙集，靜靜地躺在發黃的哲學書裡。

陳舊的思想在長大，讀點哲學書。12歲的我認為陳舊的思想是老一輩的忠言。13歲的我認為陳舊的思想是迂腐。15歲的我知道陳舊的思想也是哲學。我竟也有排斥哲學書的日子，我也曾經天真地認為哲學書是幻想和古老的幻想。才開始要讀點哲學書，我才發現，我早已讀過哲學書了。孔子的論語十則定點了一方哲學，看看他的哲學，想想哲學。我會幻想孔子靜坐在高山上的神遊，眯著的雙眼，隨風飄動的白鬚，確實是我心中的哲學形象。想起“生無所息”的言說，確是深奧極了。想起“以德報怨”的極善，確是不解極了。我會靜靜傾聽花開花落，我知道那裡有生命的迴圈，“寧落成泥碾作塵，只有香如故”我想這樣的“息”，確是無所謂死的。和它最像的，我想就是像做這首詩的人吧。在一次聽一位學者談論起孔子的“以德報怨”時，我又瞭解了它的邊際。“何以報德?以直報怨，以德報德”大概就是答案了。想來想去，古人的哲學雖然是深奧難懂，但確實是智慧。我想15歲的我是該讀點哲學書了。

思想在衍化，讀點哲學書。我知道哲學是一門難懂的功課，在課堂上學不到，但是在天空能找到。讀讀《西方哲學史》吧，接受位心主義吧，我想一般人是做得到的。現在的哲學書層出不窮，我想，那是人們的思想觀念在變化吧。柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根的哲學是燴瘍人口，讀多了，就會發現寂寞也是美麗的。抱著雙膝想著些人來人往的道理，託著下巴悄悄想著隱藏在角落的亮點。我會奇怪天空的藍色是否過於明亮，才叫白雲添些姿彩。我會疑問太陽光照是否過於耀人，才叫樹葉燦爛了金黃。我知道雲是在變幻的，但它的天地之在天地之間。新生的哲學呼喚著“長痛不如短痛”的道理，竟也按藏著量變與自變的關係。的確叫我這些初初接觸哲學的人難以理解。

哲學的確是人類進步的階梯，它貫穿歷史長河，它使人類有了探索生活的慾望，也是遠古人類在枯燥生活裡的寄託，是現代人在漫漫社會中的藉慰。讀點哲學書，在朦朧的日子裡至少找到了前人的燈火。這大概算讀到了哲學書的皮毛了吧。