與包公有關的歇後語
包拯字希仁,廬州合肥人,北宋名臣。包拯廉潔公正、立朝剛毅,不附權貴,鐵面無私,且英明決斷,敢於替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名。以下是小編為大家整理好的與包公有關的歇後語,一起看看吧!
關於包公的歇後語:包公的上方寶劍——先斬後奏
包公的衙門——好進難出
包公的鍘刀——不認人
包公斷案——鐵面無私
包公放糧——為窮人著想
包公審案子——鐵面尤私;六親不認
包公升堂——儘管直說
包公鍘陳世美——公事公辦;大快人心
包公鍘駙馬——剛正不阿;公事公辦
包公鍘皇親——法不容人;六親不認
包公斬包勉——正人先正己
開封府的`包公——鐵面無私
包拯作風——敢做敢當
包拯斬包勉——正人先正己
包拯的告示——開誠佈公
包拯辦案——鐵面無私
包拯的尚方寶劍——先斬後奏
包拯(999年5月28日-1062年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋官員,以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年(1027年)進士。累遷監察御史,建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官,京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(1061),任樞密副使。
曾任天章閣待制,人稱“包待制”,後為龍圖閣直學士,故後人亦稱“包龍圖”,卒贈禮部尚書,諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
其廉潔公正、不攀附權貴,故有“包青天”及“包公”之名。後世將他奉為神明崇拜,認為他是文曲星轉世,死後成為地獄第五殿閻羅王。由於民間傳其黑麵形象,亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
軼事典故:清正廉明
包拯包拯被提拔為大理寺丞、知端州(相當於今天的廣東肇慶市)時。當時端州特產端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器,當地每年向朝廷進貢。凡在這裡做“一把手”的官員,都在“貢硯”規定的數量外加徵幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴,所謂“打點”中央的關係,此舉加重了老百姓的負擔。個性官員包拯一上任就高調破除這則執行多年的潛規則,下令只能按規定數量生產端硯,州縣官員一律不準私自加碼,違者重罰。並且表態,自己作為“一把手”,決不要一塊端硯。此舉在當地掀起軒然大波。3年後,包拯任期滿,被調至中央任職,果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個藍本創作的。
他彈劾陳州京西路轉運司,揭露其歪曲政策“折變”盤剝災民的罪行的事蹟,被石玉昆的《三俠五義》再創作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》,民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑,劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等,演義了一個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心絃的故事。
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