關於七夕的歷史簡介

農曆七月七日的夜晚，俗稱“七夕”，是天上牛郎織女一年一度相會的美好時刻。在民間，便形成一個完全屬於婦女的佳節，稱之為乞巧節。南朝梁人宗懍所寫的《荊楚歲時記》雲:“七月七日為牛郎織女聚會之夜，是夕人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀?石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。”

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所謂“結綵縷，穿七孔針”，是指婦女用綵線來回穿過有七個針眼的“乞巧針”，穿得快的人便表示“乞”到“巧”了。這種針並不能用來縫衣服，“其實此針不可用也”(宋·金盈之《醉翁談錄》)，只用於乞巧。而在元代，七夕時，宮女們則登上高臺，各用五彩線穿“九尾針”(元·陶宗儀《元氏掖庭記》)。這種“乞巧針”也有兩孔的:“縷亂恐風來，衫輕羞指現。故穿雙眼針，特縫合歡扇”(樑·劉孝威《七夕穿針詩》)。不過，她雖穿的是兩孔針，卻是在袖子裡進行的，其技藝自然更巧。《紅樓夢》中的大觀園，有如女子國，七夕乞巧自然是不可少的。賈寶玉所作的《芙蓉女兒誄》中，有“?樓空鵲，徒懸七夕之針”的句子。

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宋代七夕乞巧之俗，十分繁複。《東京夢華錄·七夕》載:“至初六日七日晚，貴家多結綵樓於庭，謂之‘乞巧樓’。鋪陳磨喝樂(一種泥塑小偶)、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧’。婦女望月穿針。或以小蜘蛛安盒子內，次日看之，若網圓正，謂之‘得巧’。”元人孫淑的《七夕》寫道:“乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星。鄰家小女都相學，鬥取金盆看化生。”這“化生”是一種遊戲，即婦女從市鋪買回臘做的小娃娃，放在“金盆”的水中，觀看臘孩浮水的樣子，可以乞生子嗣和給子女帶來吉祥。

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到了明、清，還流行在“七夕”這天的`上午，玩一種“丟巧針”的遊戲。先端一碗水曝晒日中，略等片刻，水面便產生一層薄膜，爾後將平日縫衣或繡花針投入水碗中，針便浮於水面。丟針的人再去觀看水底的針影，如成雲物花朵鳥獸之影，或細直如針形者，便是“乞”到“巧”了。“穿線年年約北鄰，更將餘巧試針神。誰家獨見龍梭影，繡出鴛鴦不度人”(清·吳曼雲《江鄉節物詩·試針》)。這首詩寫的是“丟巧針”，除了乞求有高超的手藝外，還暗暗乞求配一個如意郎君。

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關於蜘蛛網乞巧之舉，起源於唐代的“蛛絲卜巧”。杜甫在《牽牛織女》詩中吟道:“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。”唐代婦女往往在七夕第二天拂曉，開盒比試看誰的蛛網好，以判斷誰得到“巧”了:“不知誰得巧，明旦試相看”(唐·祖詠《七夕乞巧》)。古代七夕，乞求巧藝，乞求子嗣，乞求美滿婚姻，表現了一種婦女對幸福生活的真摯嚮往。