國學是中國學問的根底閱讀參考答案
國學是中國學問的根底。這個根底主要表現在兩個方面:一個是國小,一個是經學。經學就是“六經”,再擴充套件,是十三經。其實十三經已經推衍開了,基本的還是“六經”。“樂經”不傳,實際上是“五經”。就是《詩經》、《書經》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經學。漢代一大批註釋、傳疏、義證,晉唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回過頭來再注再疏。後來的經學,不是經學的原典,而是經學史。中國的經學在中國學術史上怎樣流變,有漢宋之爭,有明清之變。研究經學史,不瞭解清代學術不行,因為他們把字、詞、義解釋得更清楚了,漢宋儒的不少錯誤得到了糾正。不瞭解清代學者對經學的重新檢討研究,念字就會念錯,發音就會不準確。對“五經”音義的校正,是清儒的一大貢獻。
宋代重視義理,也就是“六經”的義理和思想。濂、洛、關、閩四大家,基本上都回到“六經”,重構儒家的思想體系。重歸“六經”並不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》,二程對《易》的研究極高深,張載也研究《易》。張載講《易》是有名的,但在程顥、程頤面前,他主動讓出一席之地。為什麼清儒反宋?他們覺得宋儒講空話。字音都沒有念清楚,空談義理,有什麼意思?清儒就指出這個字那個字以前唸錯了。這樣一種功夫,主要的研究物件是針對“六經”。清儒的原話,“讀書必先識字”。你說“經”,是哪一本“經”?是古文還是今文?具體是哪一個文字?所以清儒的功夫在甄別和辨偽,目的是恢復“經”的本原。要恢復本原,必須有國小的功夫。國小的功夫就是文字學、訓詁學、音韻學。文字學是認字,訓詁學是釋詞,把字詞的意思解釋清楚。這還不行,還要懂音韻。說這個字,漢代這樣讀,宋代那樣讀,清代是這樣讀的。清儒把“六經”的字一個一個弄準確了。所以要說國學,最主要的應該是經學和國小。要懂經學,就得懂國小。國小是工具和路徑,不懂國小,通經之路就走不過去,就沒有能力研究經學。
1.下列對“讀書必先識字”理由的說明,最恰當的一項是( )
A.朱子、二程等人在沒有國小功夫的情況下研究《周易》,是空談義理。
B.有了對經學字詞義的大量註疏,才有可能去研究經學在中國學術史上的流變問題。
C.字音沒有念清楚,字詞意思沒有解釋清楚,就不能夠恢復“經”的本原。
D.漢、晉唐、宋明註疏有不妥之處,漢宋儒在研究經學史的過程中也存在不少錯誤。
2.下列說法不符合原文意思的一項是( )
A.國學是中國學問的'根底,而作為工具和路徑的國小是經學的根底。
B.宋代學者從《周易》入手重歸“六經”,以“六經”的義理和思想來重構儒家的思想體系。
C.清儒有著深厚的文字學、訓詁學、音韻學功底,他們對“六經”的字逐一進行了校正。
D.只有糾正了“五經”音義中的錯誤,才能真正瞭解清代學者對經學研究的貢獻。
3. 結合上下文,指出作者認為“後來的經學,不是經學的原典,而是經學史”的理由。(3分)
參考答案:
(每小題3分)
1. C(A、曲解原文,原文只是說宋儒沒有把字音弄清楚,而不是說朱子、二程沒有國小功夫。B、“有了……才有可能”在表達上過於絕對。D、強加因果,“漢、晉唐、宋明註疏有不妥之處,漢宋儒在研究經學史的過程中也存在不少錯誤”並非“讀書必先識字”的理由。)
2. D
解析:D項過於絕對。
3.解析:本題需要考生聯絡上下文,特別是下文有明確的暗示
答案示例:經過了後人不斷的註釋、傳疏、義證;在中國學術史上經歷了流變。
-
國學經典教學總結(合集15篇)
總結是在一段時間內對學習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書面材料,他能夠提升我們的書面表達能力,不如立即行動起來寫一份總結吧。總結你想好怎麼寫了嗎?下面是小編幫大家整理的國學經典教學總結,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。國學經典教學總結1轉眼來美的學...
-
中國學生營養日宣傳活動方案
為了確保我們的努力取得實效,時常需要預先制定方案,方案具有可操作性和可行性的特點。那要怎麼制定科學的方案呢?以下是小編收集整理的中國學生營養日宣傳活動方案,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。中國學生營養日宣傳活動方案1一、活動主題:樹立食育理...
-
國學經典教育心得體會(實用2篇)
我們有一些啟發後,馬上將其記錄下來,這樣能夠給人努力向前的動力。那麼你知道心得體會如何寫嗎?下面是小編為大家整理的國學經典教育心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。國學經典教育心得體會篇1國學是中國傳統文化的精髓,對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響...
-
全國學前教育宣傳月活動方案(集合12篇)
為確保事情或工作高質量高水平開展,常常需要提前制定一份優秀的方案,方案可以對一個行動明確一個大概的方向。那麼你有了解過方案嗎?以下是小編精心整理的全國學前教育宣傳月活動方案,歡迎閱讀與收藏。全國學前教育宣傳月活動方案1為了進一步營造全社會高度關心、...