蘇菲的世界讀後感【集合15篇】

當品讀完一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編為大家整理的蘇菲的世界讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

蘇菲的世界讀後感1

要是單看書名，幾乎不會有人認為這是一本講哲學的書。蘇菲是個快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個風景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活。可自從一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。

書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當代哲學的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動直到近現代。一個個耳熟能詳的哲學巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現代哲學之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨後是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再後是十九世紀中後葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最後法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。

紛繁複雜的各種“主義”也按時間先後一路噴湧了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時不時突然亮相。

《蘇菲的世界》之所以在創作出版後不久就成了暢銷書並被譽為名著，除了本身內容真才實學外，可讀性和趣味性強也是關鍵因素。總結起來有兩大點，一是書中闡述哲學觀點後必舉生動例子;二是書中有書，故事中有故事。前者我沒法在此詳述，讀者看一遍書就知道了，後者倒是可以簡單說說：故事的主人公蘇菲其實是生活在故事中的另外一本書裡，而這另一本書是一個住黎巴嫩的少校寫給他女兒的。但蘇菲和創造他的`少校，以及少校的女兒卻又都是在作者喬斯坦。賈德筆下的人物。而且在書中，筆下人物與筆下人物經常互動，這裡的關係一時半會兒也解釋不清楚，總之讀者看看就明白了。除了哲學外，《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識。

哲學不是一班人能學到的，但我們可以學習如何以哲學的方式思考，去積累知識和經驗，可以在他人得出的理論上創新，以匯出自己新的觀念。

蘇菲的世界讀後感2

笛卡爾，一個註定被歷史所銘記的人。回首他光輝的一生，你將驚訝於他太多的成就：座標系的發明，第一套重要哲學體系的創立者，還有那句世代傳誦的名句：我思故我在。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關係，因此，他將這個複雜的問題儘可能細分為許多不同的因素，並從其中最簡單的問題出發。為了確保它們的正確，笛卡爾主張我們應該對每一件事物加以懷疑，因為他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎上。“他想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官，因為感官可能會誤導我們。最終，笛卡爾懷疑每一件事物，在他之前的許多哲學家走到這裡就走不下去了，但他卻設法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終於，他悟出了一個道理：有一件事必然是真實的`，那就是他懷疑，即“我思故我在”！從此，他開始將他獨特的思維與見解傾灑在哲學史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到後人的膜拜。但我認為，這句話的背後，笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢於反抗當時的哲學權威，獨立建立自己的哲學體系。而在創立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認知，終於大有所成，被後人尊為“現代哲學之父”。

在現實生活中，擁有懷疑精神也是至關重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨立思考的能力。在當今資訊量爆炸、繁雜的社會環境中，看待事物有自己的見解、不隨波逐流，是極為可貴的。在學習上亦是如此，如果總是借鑑他人的思想而不鍛鍊自我、轉化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學習到的精神，我個人認為是一個寶貴的經驗。

蘇菲的世界讀後感3

在上學期間就經常聽到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書館都一落而空。這麼搶手的書，難怪會這麼熱，儘管不知道這書是關於什麼方面的內容，但還是想一睹它的廬山真面目。

碰巧，在入住華農宿舍期間，我剛好看到的堂妹的書架上有這本書……

《蘇菲的世界》可以說是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的信，——你是誰？——世界從何而來？蘇菲每天都會收到這種神祕的信，她在信中的神祕導師的指引下，走進了哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和後天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。

《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學著作敲了鍾，或者是指明瞭路。很多研究哲學的學者自身都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，並以自己能用艱澀的語言描繪為榮。

哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的'開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。

在這部小說裡，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧祕裡。

文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知慾。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。並且，蘇菲她還具有持之以恆，鍥而不捨的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恆，鍥而不捨的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。

蘇菲的世界讀後感4

你是誰？世界從何而來？

可以通過想象，這兩個哲學社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因為他們這是對終極的拷問，對本源的發問。

——你是誰？

當14歲的索菲收到這封信時，她一定很開心。 但她第二次想的時候，她很困惑。 我是誰？ 她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。 試著把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。 所以在哲學課上，問題就像影子一樣，纏著她。 最後，她發現事情比她想象的還要奇怪。 她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構的人物，少校控制著她的思想和行動。 但更諷刺的.是，少校，他創造了蘇菲的世界，但他是由我們創造的。

這故事就像個無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創造出來，住在另一個生物的腦子裡的嗎？那我們是什麼？單純的人？還是作家小說裡的人物？還是一場夢？我們有自我意識嗎？還是有人在控制局面？這個人就是我們所說的命運嗎？這本書給出了一個開放式的結局，但是這個問題有很多答案。在哲學史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點。我認為最有洞察力的是法國哲學家笛卡爾的哲學思想: 我思故我在。這就是為什麼我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。

——世界從哪裡來？

信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個巨大的力作，作者建立一個虛擬地球，數十億的生活在這個星球上的人。你是為您量身定製每個專案的作者，你的生活是有點思維下的情況下，你最終會由筆者主導。大第二次世界大戰，你只要開啟門的小運動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

在科學與哲學上，這都造成社會恐慌。科學上意味著企業所有學生科學發展定律都具有不確定性。哲學上意味著探尋的本源可能影響並不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個非常脆弱而不穩定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。

在這個世界上蘇菲並沒有放棄。結束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個福音！也許我們做什麼，它可以帶來影響到了另一個世界。

人生是星塵，我們是星塵，世界發展也是星塵。

我們都很美。

蘇菲的世界讀後感5

一位花季少女，某天回到家，發現了一封寫著兩個哲學問題的神祕來信。於是，在一位哲學老師用一封封信的引導下，開始思索與探索，從古希臘到現代，從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德，所有哲學大師所思考各類問題與學說，最後塑造了一個屬於自己的世界。

這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學說：

如果把地球比做一隻用於變魔術的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生於細毛頂上，剛開始我們對這場魔術十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，並喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，並把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。

在我們的心靈，四周都有“濾網”，由於“道德”已經步入了我們的意識裡了，所以他不斷在約束我們的一舉一動，這就是著名哲學家佛洛伊德所稱的“超我”，也就是“良心”。直到有一天，這個人忽然出現了一種強烈的不好的慾望。這時，“超我”開始履行責任，把這個不懷好意的慾望，五花大綁，架出了我們美麗、脆弱的心靈，並把圍牆加固。這個慾望非要闖進，就走進了潛意識，於是這個慾望就開始不斷出現，心靈開始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個人得上了抑鬱症。在醫師的引導下，這個人又把慾望請出了潛意識，與其正面交鋒，最後慾望被消滅了，心靈恢復了。這告訴我們要正面對待自己的慾望，及時與家人溝通，不要埋在心裡。所以每件事都要有理性的思考，才不會衝動，做錯事!

還有，一個人，不一定能肉體長壽，但理性(作為人的靈魂)是永恆的`。“靈魂渴望乘著愛的翅膀回家，回到理性的世界，它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫。”大多數人都緊抱著理性的肉體不放，他們從不去想他們擁有每一件事物的原因，從不去認清世界。不知道靈魂不朽，不去塑造自己的靈魂，也從未成功。海倫凱勒就是這樣的人，她雖然眼瞎、耳聾、口啞，卻從不自暴自棄，還用自己的毅力與決心，考上了哈佛大學，為自己贏得了一條寬敞的人生大道。生命與靈魂是要用心塑造的，你走的路是你自己挑的，生命是你自己的，不要虛度年華，無所作為，一定要把命運踩在腳下!

蘇菲的世界讀後感6

五天輪迴，哈哈，終於又盼到了週末。

總算可以愜意地躺在床上，把都市的喧鬧，繁忙的功課，紛亂的心緒統統拋到腦後，在這夜幕漸合的黃昏中好好享受夜的靜。

隨手從枕下抽出綠封面的暢銷書《蘇菲的世界》，再瀏覽一逾那使人心動的章節：14歲的少女蘇菲放學回家，在郵筒裡連續發現神祕的信件：。一州爾是誰?—世界從哪裡來?

靜，是多麼迷人而神祕。傳說釋迎牟尼就是在菩提樹下靜靜思索而大徹大悟成佛的。靜，可是智慧之源?

蘇菲在神祕導師引導下，開始思索這兩個困惑哲學大師的人類難題。她生平第一次開始覺得自己因思索這樣偉大的問題而變得偉大，無論在學校其他地方，人們關心的都只是一些芝麻。

擁有靜是何等的舒適啊!當目膜不受任何聲波的刺激，心靈也不激起任何波紋。我舒適地輾轉著，彷彿已置身在浩森無垠的星海，有一種飄飄欲仙的感覺，任思緒紛飛浮想，什麼都可以想，什麼也都可以不想……

而蘇菲做不到。居然不知道自己是誰?這不是太奇怪了嗎?蘇菲實在想不通，她可以選擇自己的朋友，卻沒有權利選擇自己的長相，也不能選擇自己要成為什。麼人。她甚至不曾選擇要成為人。

不用聽，一輛載重汽車從樓前公路上賓士而過，那麼急捉和匆忙。飛馳而過的聲響，在我心中掠起一路塵土：蘇菲世界中的伊甸園、小木屋、花園宴會以及那魔術師的禮帽……這些在腦海裡浮現得越來越清晰，變得觸手可及。

又有一種奇怪的`聲響觸動了我的耳膜，那是不遠處建築工地上攪拌機的聲音：我能想像得出那機器的轟鳴聲。哲學不一定是那些與現實脫離的學院人士躲在象牙塔裡寫出來的東西。那麼哲學是工地上的攪伴棚馬?蘇菲運用少女天生的悟性與後天的知識，企圖解開這些世上謎團，然而真實的世界遠比她所想的更怪異，更離奇……

咦，哪來的老外在說話?凝神細聽，原來隔壁有人在聽英語磁帶。紛至沓來的聲波打碎了我所期望的靜，也撞擊著我的心。蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人內心深處對生命

蘇菲的世界讀後感7

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀的整部世界哲學史。小說部分類似於偵探小說，是現代版的愛麗絲夢遊仙境（作家南方朔語）會讓讀者產生興趣，絲毫不覺得枯燥厭煩。

14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神祕的來信———你是誰？世界從哪裡來？就這樣，在某個神祕導師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問題，與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信。世界像謎團一般在她面前展開，蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠比她所想的更怪異，更離奇……

大家都認為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠戰勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當我看完書中第三章後，我的.看法就變了。

我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發現原來這個世界上並沒有至善至惡，而這些善惡都是取決於人們對事物的看法。如果大多數人認為某種事物是好的，那麼這種事物就會被推崇為善的代表，反之就會被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨著時間的推移，人們的思想也會發生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實的，所以我認為世界上並沒有至善至惡。

……

說實話，哲學實在是一個太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個剛剛步入哲學這個金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那佈滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會成長起來，也會沿著哲學的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細地審視哲學這個大世界的！

蘇菲的世界讀後感8

《蘇菲的世界》第一遍終於讀完了，讀得較慢，因為關於哲學，比較燒腦，並且每天和一本散文類的書搭配看，搭配的兩本散文書早讀完了，也虧後來搭配的《沈從文經典作品選》大開本，耐讀，還剩有幾十頁，終是熬過了《蘇菲的世界》。

除了讀時的腦洞大開，過後卻並沒有太多的印象，有點慚愧。

所做的比喻，印象深刻的是關於世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一隻白兔，而我們多數人都是那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，不願爬出、得過且過的人；再就是“地球是航行在宇宙中燃燒的`太陽四周的一艘大船。而我們每一個人則是滿載基因航行過生命的一條小船。”

印象較深的金句：

“我不會聽任你變得和其他人一樣沒有感覺、無動於衷。我希望你有一個好奇、充滿求知慾的心靈。”

“我只知道一件事，就是我一無所知。”

“唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。”

“我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”

“不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言”

“尊重每一個人的本身，而不要將他當成達到某種外在目的的手段。”

所有提到的哲學家，記住的有：

德謨克利斯特，他提出了原子理論，還有關於‘靈魂原子’的說法，令人印象深刻；

希波克拉底，他的‘醫學倫理’，他要求學生宣讀的誓言，我覺得讓如今的醫生來宣誓，也是合適的；

蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德，這三位師生關係的繼承和發展，也有個印象，得益於學校裡學的知識的積累，知道這三個人；

笛卡爾，以前只知道他是一個數學家，座標系，笛卡爾定理，原來他也是個哲學家，‘我思故我在’竟是他提出的；

之後的康德、黑格爾，只是知道是哲學家；

達爾文，只知道是進化論的提出者，不知道也是個哲學家；

馬克思、恩格斯，這些因為國家的制度，在小時候的政治裡就學過他們的思想。

哦，還記得一個休姆，但是他的哲學思想不知道主張什麼了。其他的那麼多的哲學家，連名字也記不起來了。

正如作者所說：“這不是一個讀一次就可以的故事”，我也需要再來讀，再來讀。

蘇菲的世界讀後感9

其實《蘇菲的世界》這本書早買了，可由於種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書櫃裡，把它忘的找八國去了。直到這個寒假，老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書櫃裡翻箱倒櫃，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來，開始細細品讀。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學回家，意外的發現信箱裡放著神祕的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰？——世界從哪裡來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神祕導師的指引下，步入了哲學的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對於這本書，我感觸最深的，莫過於蘇菲的導師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關於兔子的比喻，我感覺實在再恰當不過了，非常適用於我們現在包括小孩，大人的生活。

一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那麼他們就好比生長在兔子細毛的頂端，他們驚訝於種種事物。可隨著年齡的增長，不斷的.打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，於是，他們就在那兒安居樂業，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。可那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題：今天股價漲了多少？某某蔬菜現在是什麼價錢？……

一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴裡，就等同於嚼一塊泡泡糖那麼有勁兒。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以彷彿乍見的眼光打量這個世界。

蘇菲的世界讀後感10

《蘇菲的世界》以一個14歲小女孩的視角，帶我們瞭解哲學。讓我印象特別深刻的是《蘇菲的世界》裡面的極其巧妙的一個比喻——這世界是魔術師從帽子中拉出的兔子，所有的生物都出生於兔子的`細毛頂端，剛開始，所有人都對這場戲法感到驚異，但年紀愈長，愈深入兔子的毛皮，只求溫暖舒適，再不願爬出來看看這世界到底是怎麼回事。

我深以為然。起初，每個嬰幼兒都是在細毛頂端的，他們對一切感到好奇，竭力想看清楚兔子是如何從帽子中被拉出——即思考世界是如何被巧妙地創造出來。但魔術師的手太過巧妙，何況當局者迷，感到自己看不懂這巧妙的戲法後，多數人選擇了忽視，他們鑽入溫暖的毛皮中，甘心在安全舒適的環境度過餘生，再也不對一切習以為常的事物抱有任何懷疑。唯有極少數人，一生站在危險的細毛頂端，用好奇的眼光打量世界，以微小的力量探索未知，他們只是保持了對未知的敬畏與好奇，就站在了讓絕大多數人仰望的高度。醫生李文亮的離去，讓我再次對這個哲學上的問題產生了更多的思考：大多數人，即生活在兔子皮毛深處的人，失去了對未知事物的好奇心和敬畏心，取而代之的是本能的抗拒，他們習慣了固定的思維，甚至“人云亦云”，尤其是現在網路上一些所謂的“科普”，讓人更加喜歡“拿來主義”，缺乏了自身獨立思考和做出判斷的能力。但有些人勇敢承認並努力學習，一點點讓自己的無知變為有知，從皮毛的深處向上攀爬，他們努力地攀爬著，同時也在呼喚，希望喚醒沉睡的人們。

人要有主見，要具備判斷是非的能力，才不會被別人的聲音所左右。願我們都保持著一顆警惕的心，不喪失自己的是非判斷能力，靠自己的腳走路，靠自己的腦袋思考。

文以治疾，書以療心。正如馮亦代先生言：“識得書報可以解無名之憂，治療心疾。”對於我個人而言，讀書思考是能夠提升個人品質的有效方法，在梳理事情時可從多個角度看待進展，讓人變得更有力量。正如眼前打贏疫情防控阻擊戰一樣，我們要積極調整心態，不恐慌，獨立思考眼前發生的一切。所以，趁著年少好時光，讀書吧！

蘇菲的世界讀後感11

《蘇菲的世界》一書中談論了多個哲學家，而達爾文令人深思。達爾文是個偉大的人，雖然“偉大”一詞很空洞，但用在他身上，我覺得再合適不過。

年少時，他是個好奇心強、熱愛自然的孩子，在天真爛漫的年紀，徹底激發了對動物和實踐的興趣。他在上學時，到處去搜集各種各樣的甲蟲。青年時開始研究神學，又為了自己的理想目標而不顧一切去環遊世界，這無疑是他生命中最有意義的事。後來回到英國，過了許多年才發表他的作品，由此可見其謹慎嚴密的態度，這也正是科學家應持有的。

他的作品在英國引起轟動，那便是《物競天擇，適者生存之物種起源論》。

我梳理了一下他的觀點，主要如下：

一、既存的'所有動植物樣式都是依照生物進化的法則，從較早期較原始的形式演變而來。

二、進化是生存競爭中自然淘汰的結果。在這個過程中，那些最能夠適應環境的人就存活下來，繼續繁衍種族。另外，生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往最為激烈。

三、人與類人猿必定是在某段時間由同一祖先進化而來。

四、在遺傳中，每個子女之間會有些微差異，當發生突變時，會引起不利影響，而能夠擁有一些優勢，或能立於不敗之地。

諸多理論，恰恰也反映了“適者生存”這一主題。

達爾文的理論為人類世界的發展起到了推動作用，做出了極大貢獻。因此以科學先驅的身份隆重葬於西敏寺。

達爾文不僅是一個生物學家和自然科學家，在我心中更是一個領頭人，引導人類踟躕前行的科學領頭人。他是當時唯一一個公開質疑《聖經》關於人類起源的科學家。

讀達爾文，我感慨萬千。

如果說“適者生存”是歷史的選擇，那麼今天，或許只有自己成為“強者”，成為“高手”，才能在社會立足，才能不被歷史的滾滾車輪所碾壓、所拋棄。只有敢於質疑，敢於批判，敢於挑戰權威，有一顆無畏的心，才能愈走愈遠。只有保持好奇心，對生活小事加以關注，對生活現象加以研究，才能不忘初心，奮勇拼搏！

蘇菲的世界讀後感12

對於哲學是什麼，可能並沒有一個讓人完全信服的定義，但書中一個比喻很有意思。一個神奇的魔術師能從帽子中變出小白兔，這隻小白兔就是世界，而我們就處在兔子皮毛的表面，努力爬到毛髮的頂端以期看清整個世界，這大概就是哲學。

一直以來提到哲學，好像就是白鬍子老爺爺，神經質似的唸叨著，我是誰、我從哪兒來、我要到哪兒去……以前的我也持有類似的印象，尊重哲學的同時，總感覺哲學如霧裡看花般朦朧飄遠，又如玫瑰般只可遠觀不可近玩。直到我接觸到這本書《蘇菲的世界》，嚴格的說這是一本寫給青年人的哲學入門書。

以故事來串起哲學史大概是這本書最大的特點，期間不見囉嗦的說教，看到的只是對話、聊天，以及看似荒誕最終恍然大悟般的情節，完全摘除了以往哲學刻板、嚴肅的標籤，引起讀者強烈興趣的同時如涓涓細流般將哲學歷程娓娓道來。

回憶全書，一個個鮮活的'場景彷彿就在眼前。一道閃電劃過，最早的先民在寺廟前祈禱跪拜，口中漸漸有詞；樸素主義哲學家眉頭緊鎖，思考泥土和水緣何能造就青蛙；古希臘廣場中，蘇格拉底向每一位經過的市民訴說著明白無知才是聰明的理念；柏拉圖站在幾十個一模一樣的餅乾前，構建著自己的理型世界；亞里士多德發出“吾愛我師吾更愛真理”的宣言；犬儒學派在木桶中找到快樂源泉；伊壁鳩魯在花園中追尋心靈家園；傳教士手捧聖經宣示上帝的到來；笛卡爾以手撫腮說著我思故我在；史賓諾莎說，只有一個上帝存在；休姆說，除了我能感受到的，其他都不存在；康德說，遵循道德準則，才能收穫真正的自由；黑格爾站在湍流邊說，河水怎麼看取決於兩邊的石岸；祁克果說，落水的人最關心的是如何得救，而不是會不會淹死的思考；大鬍子的馬克思說，哲學家不僅要詮釋世界，更應該改變世界。

哲學的可貴正在於對於一切持有好奇的心態，看到身邊人如同見到外星人一般，其實每個人也正如外星人一般獨一無二，有生命、會思考，這正是令人驚訝的事實。

哲學不能帶來物質，卻能吹散人生成長的迷霧；哲學不能帶來快樂，卻能查尋令人不快的源泉；哲學不能創造美好，卻能擦亮發現美好的雙眼。

蘇菲的世界讀後感13

今天我們在課堂上學習了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個優秀的哲學家的唯一條件是要有對世界的好奇心。

信中來信的人給蘇菲舉了三個例子，令我印象最深的，便是第一個。小孩子第一次見了狗時，就會非常的興奮，會使指著狗手舞足蹈，但是年長、見識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個小孩子已經見了很多次狗後，或許也不會那樣了。換做我們第一次見一隻全身透明的青蛙、一隻全身雪白的獅子或是一隻游泳圈一樣大的烏龜時，也會像那個第一次見到狗時的孩子那麼興奮、激動。

讓我們來幻想一下，如果地球沒有了引力，世界會是什麼樣的呢？一開始我們會異常的興奮：我居然飄起來了！但是，後來我們會發現的是越來越多的`煩惱，早晨起來，洗漱時，水是飄在空中的，我們要向太空站的宇航員一樣，用一個裝滿水的袋子裡把水擠出來，在臉上抹一抹；吃飯的時，食物會一不留意就飄走了，並且我們只能吃壓縮食物；走路時，不，我們只能像兔子一樣跳著前進；並且還要天天健身，尤其是腿部的運動，不然我們的腿部肌肉會因為沒有引力而萎縮；睡覺時，我們需要將自己塞進睡袋裡，固定在牆上，不然一覺醒來，你會發現自己已經不知道身在何處了。這些情況一開始或許我們都會認為：天吶！這好玩兒極了！後來，我們可能會像曾經嚮往太空生活那樣嚮往有引力的生活。後來的後來，我們便會習以為常，甚至幾百年之後，人們會認為這樣的生活理所當然。

當別人想要一個蘋果時，你把你認為最好的香蕉給了他，他不會感謝你；不要認為每天早起鍛鍊理所當然瘦下來，可是鍛鍊的方式不對，反而會再長胖；不要認為每天加班沒有功勞，也有苦勞，老闆理所當然提拔你獎賞你，可是你沒有給出成績，再多的加班也是徒勞無功。

這個世界並非所有事都是理所當然的，我們要對這個世界充滿了好奇心。

蘇菲的世界讀後感14

學習《蘇菲的世界》第二篇的時候，老師問了我們一個問題：這一篇主要講的內容是什麼？我是第一個回答出來的，我的答案是：“我們在成長的過程當中，似乎失去了對這個世界的好奇心。”

老師用嚴肅的表情對我說：“你肯不肯定？”我看到此情此景，根據以往的推論，肯定是錯的，於是我又接二連三的在文中找出了幾個句子。等同學們都找完以後，老師告訴我們，我找的第一個句子是對的。

我很吃驚，既然我找的第一個句子是對的，老師為什麼要用這種表情來看著我呢？老師說：“這就是因為你不夠自信，你在日常生活當中太粗心了，導致你只要看到老師表情嚴肅一些，就認為自己是錯的，把自己是錯誤的這個認知當成一個理所當然的事情了。”這就是我思維的一個漏洞。

在討論完這個問題之後，老師又讓我們把文章看了一遍，讓我們找出文章中三個問題之中，哪一個是我們最感興趣的？我說的是第一個，文中講的是一個火星人從臺一個很小的'太空船裡爬出來，抬頭看著我時，我會怎麼想。我用稀疏平常的語氣說：“這個外星人既然能到地球來，肯定是科技比我們高很多，既然這樣，他到地球來的原因一定是邪惡的，我沒有什麼想法了，他肯定會把殺人滅口的。”

老師用嚴肅的語氣跟我說：“你怎麼知道他就是邪惡的呢？你的認知裡已經判定了外星人是邪惡的，這是你的固定思維模式。你缺少了對這種事的好奇心，你這樣就失去了一個可以和外星人做朋友的機會。如果他是友善的呢，你為什麼不先去上前和他交流呢？”我一頓時一驚，突然明白了，這就是文中講的對世界的好奇心缺失。

我們認為地球有地心引力是一件很平常的事情，但是這個世界為什麼能停留在這個宇宙的空洞當中呢？在沒有地心引力這個概念的時候，人們是怎樣認為的呢？如果有一天，你看到你爸爸在飛，你會有什麼樣的感受呢？老師給我們舉了很多很多例子，你是否覺得和平是理所當然的？你是否覺得爸爸媽媽愛你也是理所當然的？你是否覺得一個穩定的工作很重要？這些看似平常的小事，實則不平常。

老師，讓我們現在就明白，懂得了這些道理。我們要對這個世界有好奇心，所以任何時候都要考慮清楚再做選擇。不要以為任何事都是平常的。

蘇菲的世界讀後感15

這本書的結構真的非常妙，大局觀表現得淋漓盡致！先用蘇菲和艾伯特的故事以及莫名其妙的席德生日明信片製造懸疑，引人入勝，使讀者自動代入蘇菲的角色接受哲學課程，完全不像純粹的哲學課本讓人昏昏欲睡。而隨著席德生日的臨近，謎團漸漸浮出水面（為了不劇透，以免影響其他讀者閱讀，具體內容不提），正好完美地表達了前面所有章節都談論到的某個哲學問題。

以前對哲學有一些偏見，總覺得哲學是類似神學或者研究一些永遠沒有答案問題的學說，後來瞭解了辯證法，看法有了一些改觀，但還是難以理解。有認識的哲學系的同學，會很好奇他們都學些什麼，作業和考試是什麼樣兒的，今後做什麼工作等等。看完這本書發現，哲學並不是純粹的思想層面的學說，它和科學有著密不可分的'關係，可以說哲學家大多數也是科學家，他們也會通過實驗來驗證他們提出的理論，甚至可以說很多科學理論都是哲學家在解決哲學問題的過程中發現總結出來的。

我們從出生就被教授許許多多的知識和所謂正確或者說主流的世界觀，當我們看待某些事物時會產生一些“理所當然”的看法，而且大多數人都會持這種看法，這就是大家從小被授予相同世界觀的結果。然而我在讀這本書之前從來沒有想過我們這些所謂正確的世界觀是從何而來的，甚至在閱讀這本書的開始階段，讀到一些可能被現在世界擯棄的哲學思想時，不由自主地鄙視並否定它們，但越往後讀，我發現有一些思想超出了我現有知識水平的判斷能力之外了，這時我才發現我的傾向性變得很弱，再也不能那麼毫不猶豫地否定或者肯定什麼了，我需要利用我現有的能夠被證實的思想觀念來推理這個新出現的思想是否在合理的框架內，進而決定自己是否接受它，這可能就是主流世界觀形成的大致過程吧，被大多數人或者能引領世界的少數人認同的思想便被寫進教科書。但是，後來黑格爾出現了，他明確地告訴了我歷史的發展規則——辯證法。辯證法又告訴我，我們現在認為理所當然的事物可能會在若干年後會變得非常不可思議，所以我也不知道哪些東西是絕對正確的，甚至不知道是否存在永恆正確的觀念，因為它們跟所處的歷史環境有關，可能類似於邊界條件對結果的影響吧。