《家》讀書心得集錦15篇

我們從一些事情上得到感悟後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編整理的《家》讀書心得，希望對大家有所幫助。

《家》讀書心得1

起初，我帶著好奇的心理去翻開這本書，讀著讀著，我又開始喜歡上了這本書。

小說描述成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。高老太爺是這個大家庭的權威。三個主角有不同的性格和個性。

故事發生在成都一家姓高的大公館裡，高覺新是這個大家庭裡的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。在中學畢業那天放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表姐和父親指定的姑娘結了婚。覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識的薰陶，有著先進的思想、昂揚的鬥志，是新時代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護者。

老大覺新在西蜀實業公司事務所上班，那是他父親生前為他找好的位置。一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室裡，這時張太太和琴小姐來了。琴是高家親戚裡面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。她給大家帶來了一個不尋常的訊息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚後變得有點憔悴。這個梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時覺新正陪著張太太買衣料，他並沒有聽到這個訊息。覺慧和覺民離開了覺新的事務所，覺民去了琴的家裡，而覺慧在路上遇見同學張惠如，並從他口中瞭解到當兵的打了學生。覺慧義憤填膺地和一些學生們參加了向總督示遊行的隊伍。祖父高老太爺很快知道了他遊行的事，便讓覺新把他囚禁在家裡。舊曆新年快來了，高公館這個紳士家庭也忙著準備過新年。

除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書裡的內容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸福……覺慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代，他們高家不知道會變成一個怎樣繁盛的大家庭，心裡非常地高興。舊曆年的最後一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨湧上心頭。覺慧責備覺新當初為什麼不反抗，落到這地步，是罪有應得。覺新苦笑著說現實的環境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠了。鳴鳳是高公館裡的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家裡時，才會不為思念鳴鳳而苦惱。

丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準備在大房同三房的丫頭中挑一個去。鳴鳳向覺慧發誓她絕對不會跟別人。元宵節的夜晚，他們幾個年輕人接到了訊息，督軍下令討伐張軍長，前線已經開火。仗終於打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這裡。她從前還相信自己是一個勇敢的`女性，而這時她發現自己還是一個脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。恐怖的時期終於過去了，和平的統治又恢復了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明週報》，刊載新文化運動的訊息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《週報》的工作，經常在《週報》上發表文章。至於覺民，他白天忙著功課，晚上按時去琴那裡教書，對於《週報》並不像覺慧那樣熱心。琴因為她的好朋友倩如把長辮剪了，她也想這麼做，但遭到母親的反對，並要把她嫁出去。琴心裡愛的是覺民，她傷心地哭了起來。

就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之後。這是高老太爺的命令，誰也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了，而此時的覺慧正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時，覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會去，她帶著對覺慧深深的愛和對這世上的不公平的恨跳進了湖裡。鳴鳳的死很快被這大公館裡的人忘記，而覺慧卻不能忘，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現平常老是訓斥大哥和覺民沒有膽量，其實他自己跟他們一樣，也是一個沒有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子裡，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館，覺新在這時聽到了梅小姐去世的訊息。覺慧的五爸在外頭討了女做姨太，還打著老太爺的招牌借了許多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最後的結局是可以想得到的。

他做了多年的“四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應馮家的親事不提了，便離開了人世。覺慧的嫂嫂瑞珏生產的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產。因為他們迷信什麼“血光之災”懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞珏接到了城外。瑞珏幾天後就生產了，她痛苦地為覺新生下了一個兒子，自己卻死了。覺新沒有能見她最後一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個女人。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終於逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。

當我從頭到尾過了一遍，或許我懂得了許多的哲理，也使我深有感觸。在人的一生中，也許會為一些小事悶悶不樂，但從長遠看來，這些事往往都微不足道，一笑而過總比悶悶不樂要好的多。

《家》讀書心得2

我從來都不喜歡描寫封建時代關於大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的.，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地裡說對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？

我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象徵著一端，覺新連同老太爺一群象徵著另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裡和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什麼話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著的人卻分明有著一股激流在推動著。這股激流因為矛盾而真實，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦於真正的內涵——我又一次被感動了，因為就在那個年代，多少還有一個不小的群體在這股激流中尋找著新的自我，彌補著情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著的人，有的勇敢地保護著自己青春的稜角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質上教著一代又一代崇高而理性地探求著所有的事與物，追求著理想，追求著自我價值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恆地感動著一代又一代，永不停息……

讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！

《家》讀書心得3

《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之後的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗鬥，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑鬱致死，瑞珏的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，並向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。

本書向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不侷限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主;但現在有了，還有了網際網路，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們瞭解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》裡面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的`性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不象覺慧那樣衝動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

《家》讀書心得4

今天下午看完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經是這樣一個有爭議的人物，但我不想評論這本書的價值。我只想簡單說明一下他筆下的女人——苔絲。

看到“痴情女”和“路漫漫其修遠兮”，感覺很難過，很壓抑。淚水繞著我的眼睛打轉。終於眼淚下來了，我看完了。雖然已經結束了，但是真正看到的時候還是覺得很難受很難過。多少個字出現在我的腦海裡，但我只能用一句話來形容苔絲——的純真之美。她是一個美麗的鄉村女孩。雖然她有貴族血統，但她依然單純美麗。它不是外表，而是內心優雅和純潔的表現。她有一顆純潔自然的心，是大自然的女兒。她的純潔就像藍天。雖然偶爾會被烏雲遮住，但當烏雲散去，世界上最純粹最透明的東西依然是藍天。

我一直在想，如果當初沒有牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會過上不同的生活。然而，16歲的鄉下姑娘苔絲的悲劇，就從這裡開始了。苔絲愚蠢的父親突然知道自己是大貴族的後代，想通了如何享受貴族生活，於是他強迫苔絲娶她。結果，天真的苔絲遇到了那個毀了他一生的男人。他是苔絲命運中不可避免的敵人。它帶走了苔絲所有的夢想和追求夢想的能力，帶走了苔絲年輕純潔的慾望。可是，我們天真無邪的姑娘還是那麼純潔，那麼單純，讓人珍惜。

苔絲決心開始新的生活，於是她去了幾百英里外的一個奶牛場工作，在那裡她遇到了第二個她不應該遇到的人，至少我是這麼認為的，一個她真正愛過的人，但我一直認為那個人辜負了她的愛，我只能用一個詞來形容他的虛偽。如果沒有克萊，苔絲的整個身體將是悲慘和遲鈍的。然而，克萊的出現在悲劇背後塗上了更深的顏色。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然他夢遊的時候也不會表露自己的感情。然而，他仍然被道德所束縛，無法接受這一切的突然。

正是因為苔絲獨特的純潔，克萊愛上了她，向她求婚。是苔絲自己窒息了對克萊的愛的湧動。他用他的愛傷害了那個無辜的女孩，給了她幸福的希望，也抹殺了這一切。她用全部的愛折磨自己。苔絲經過內心的掙扎，決定接受克萊的愛。然而，當苔絲向情人坦白自己受傷的過去時，所謂的情人猶豫了，詹克萊最終選擇了離開，因為她不理解她的情人，感情也不堅定。

苔絲的心碎了。當她幫助自己的傷口小心翼翼地向親人展示時，她想要的是理解，而不是原諒，但她殘忍的愛人卻在虛弱的苔絲的傷口上撒了一把鹽。他不是一個專一的人。也許我們看到了他對苔絲深深的眷戀，但是當苔絲的扭曲違背了他表面上所鄙視的宗教時，他別無選擇，只能退縮，他是那麼的開放不羈。

苔絲以後又要獨自面對生活，還要對父母隱瞞真相，假裝很開心，從那點生活費裡給父母寄錢。隨著克萊的離開，苔絲從事著最骯髒、最累人的工作，忍受著身體和心理上的雙重磨難。這個時候，那個一直說愛她的男人在哪裡？但她始終記得，有一天，丈夫可以原諒她。我只能說她真的很幼稚。

苔絲喜歡克萊，視克萊為他生存的全部源泉，甚至說他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在這樣一個人物身上，而面對現實，愛情是那麼蒼白無力。美貌和高貴的.血統可能是戰利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的很天真。

苔絲看到克萊回來的時候傷心欲絕，苔絲也傷心欲絕。她抑制不住內心的仇恨，拿起刀，在刀頭上發洩了多年的屈辱和艱辛，刺傷了那個毀了她一生的男人。然後他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.

雖然苔絲和克萊最後度過了五個美好的日子，但是苔絲對愛情的報復卻以悲慘告終。一切都很平靜。苔絲在生命的最後一段時間裡終於和心愛的人經歷了一次真正的蜜月，這是她生命的最後一站，也是她最終獲得自由的一天。心碎的她帶著夢想和遺憾走向了死衚衕。在最後也是最漫長的一個快樂的夜晚…在她生命中最後的一次日出，她帶著對生活的遺憾和對另一個美好世界的愛。

我只是不明白為什麼一個善良無辜的女孩最後會這樣。她怎麼了？漂亮？無辜？自尊？也許你的天真、善良、真誠，才是你美麗、悲傷的源泉。

《家》讀書心得5

《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動地展現了青年一代的覺醒和封建勢力的突然衰落，是文學史上的一個里程碑。

覺新是小說中塑造最成功的人物。他是長子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他採取了“不抵抗”的態度。

他和梅表妹有一段美好的愛情，但是在這個封建的大家庭裡，結婚不是由他們決定的。

他的父親給他安排了新的婚姻，他沒有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。

雖然他的內心很痛，但他不敢說一個“不”字。最後他娶了他的妻子——瑞玉。

祖父死後，陳阿姨以“血災”為由，不讓瑞玉在家裡生孩子，並要求覺新送她出城。這對覺新來說是晴天霹靂，但他還是接受了。

在那之前，他的梅表妹因為他而死於抑鬱症。然而，他無法抗拒所有這些悲劇的發生，願意繼續過這種痛苦的“舊式”生活。

小說中另一個典型的人物是覺新的弟弟覺慧。這部小說的覺慧與覺新性格上有所不同，他是一個大膽天真的造反者。他積極參加學生聯合會組織的反帝反封建活動，抨擊封建家庭。

在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級制度，毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長輩們的封建迷信行為。最後，他毫不猶豫地離開了家。

小說還著重描寫了幾個不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女人性格不同。梅是憂傷的.，瑞珏是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會地位不同，但她們的悲劇結局是一樣的。通過對這些女性悲慘遭遇的描寫，進一步控訴了封建倫理和封建道德對弱小、無辜、善良人民的迫害，強化了該書的主旨。

總之，《家》是一部優秀的作品，充分體現了巴金的創作成就和風格。它充分展示了巴金在現代文學小說創作領域的卓越成就。

《家》讀書心得6

《橋下一家人》描述了貧窮中的愛與溫暖的故事。它講述了一個上了年紀的流浪漢阿曼德在與三個流浪孩和一隻小狗的接觸中，逐漸改變了自己先前不友好的態度，並照顧他們，和他們成為了一家人。為了實現孩子們的願望，阿曼德決心振作起來，不再以乞討為生，並找到了一份適合自己的'工作。故事告訴了我們：人與人之間由彼此戒備到彼此瞭解，再到坦誠相待，相互幫助，能使貧窮不再那麼可怕，能使希望漸漸清晰。阿曼德和蘇西第一次相遇，蘇西把橋下他們棲息的地方一分為二，然後在地上畫了個正方形，一本正經地對阿曼德說：“這兒有個小窗戶，你可以看到那條河。”多麼浪漫啊!貧窮和苦難並沒有使她那晶瑩剔透的童心蒙上塵埃，也讓我相信詩意、幸福是與貧苦是同在的。

貧窮並不可怕，可怕的是你失去了人與人之間的真誠和溫暖，讓我們用愛去對待每一個人，每一件事吧!

《家》讀書心得7

暑假裡，我拜讀了《走進教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基是教師的典範，做人的榜樣，世界教育大師。他的“盡義務”、“給予”、“給別人帶來快樂”的“奉獻”思想，他的“每一個人都可能成為優秀人才”、“培養真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假裡時時反思自己兩年教書生活裡的點點滴滴。他經歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經驗。通過遍遍閱讀，我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮，接下來從以下兩方面進行闡述。

一、 人是財富

每個人都可能成為優秀人才，“如果讓每個人都充分發揮自己的聰明才智，那麼任何人都可以達到全面發展的最高階段——不僅在創造物質財富方面，而且在創造精神財富方面，成為一個無與倫比的優秀人才“。作為教師，我們應該接受並將無私的愛奉獻給每個孩子，所有的孩子都有可能成為下一個愛因斯坦。

我認為，在當今的大環境下，做到真正意義的“愛學生”，不摻雜任何雜念，這真的是一種教育理想。坦誠的說，我覺得我沒做到。我經常因為學生不良行為屢教不改而費解進而怒火沖天，經常因為學生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數時候我能控制自己的情緒不大發雷霆，不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠遠不夠的，不傷害他們和發自內心的愛他們，就像愛自己的'孩子一樣，這兩種心理狀態所表現出來的直接行為哪怕是一個眼神都是完全不同的。我真的會因為這些而對他們有條件反射的不喜歡。因為學習不好的孩子往往各方面的能力都不協調，經常會做出讓人憤怒的事情。我覺得這樣真的不應該，其實這種憤怒正是對發展中的孩子不能正確對待的表現。每個孩子每天都是新的，因為他們每天都在變化，正在成長的孩子很容易被改變。“我們也曾經是孩子”這麼淺顯的道理，當我面對孩子的時候往往被拋在了腦後。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。

二、遊戲與休息篇

遊戲在兒童生活中有著重要的地位。遊戲既能給兒童帶來快樂，也能展現出兒童的創造才能。沒有遊戲，兒童就沒有完滿的智力發展。孩子們在遊戲中邁上認識階梯的第一級，他們的智力生活受著美、故事、音樂、幻想、創作和遊戲的鼓舞。凡是激動了他們情感並因美而吸引了他們的，都深深地印在了記憶中。關於休息，一天中的幾個小時的休息時間是一個人精神生活最為複雜的時間。使學生在學習和體力勞動以外的幾小時，充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時間的精神興趣越濃厚，那麼學習、上課時的腦力勞動便越能吸引他。而現在的兒童，每天滿滿的輔導班生活充斥著孩子們的生活，只能說現在的孩子離休息與遊戲越來越遠了。

此書的開頭， “一個好教師意味著什麼？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往時一種樂趣，相信每個孩子都恩呢該成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”值得我們每個年輕教師去領悟。

《家》讀書心得8

趙、韓、魏三家滅了知氏以後，晉國的政權就由這三卿來掌管，晉國國君已經名存實亡了。到公元前403年，趙、韓、魏三家迫使當時也早已名存實亡的周天子周威烈王賜趙、韓、魏為諸侯，也就是正式冊封趙、韓、魏為獨立諸侯國，這時，晉國正式一分為三，這就是歷史上著名的“三家分晉”。從此以後晉國國號被廢，晉國曆史終結，晉國徹底滅亡了，歷史就此改寫。

有學者認為，晉國曾是那麼強大，它有著輝煌的歷史和過去，曾是春秋時期最為強大的諸侯國之一，如果晉國不滅亡，統一天下的很可能是它。但歷史是不容假設的，晉國已經分成了韓、趙、魏三國。

當人們重新審視韓、趙、魏三國時，又想起了曾經不可一世的知伯，以他的實力完全有可能吞併其他三家，但歷史沒有選擇他，這是為什麼呢？現在我們可以說，三家分晉的最大失敗者是知伯，而韓康子，則是最大的勝利者之一。

知伯和韓、趙、魏三家相比力量最強，為什麼最終卻成了失敗者？韓康子力量最弱，為什麼最終成為勝利者？

第一，知伯狂妄自大。韓、趙、魏、知四家之中，知氏力量最強，趙略次之，韓、魏兩家的力量最弱，客觀上的強大導致了知伯的狂妄自大。

知伯的狂妄自大是一以貫之的。一次，知伯宴請魏氏宗主魏宣子（魏駒）、韓氏宗主韓康子（韓虔）。酒宴上，知伯突然戲弄韓康子，還侮辱韓康子的家臣（大夫之臣）段規。知伯的家臣知果提醒知伯，你要為今天的無禮付出代價，所以，你要早做準備。知伯說，難都是由我發動的，我不發難，誰敢發難（知伯曰：難將由我，我不為難，誰敢興之）？知果說，不對，“主不備，難必至矣”。你這一次宴會得罪了兩個人，一個是韓康子，一個是段規，這叫“一宴而恥人之君相”。你要再不準備，恐怕不會有好果子吃。

晉陽之戰中，知果兩次提醒知伯警惕韓、魏兩家，第一次是知果看見趙襄子的家臣張孟談趾高氣揚，第二次是知果看見韓氏、魏氏兩個卿族的大當家的臉色不對，立即勸知伯，但是，知伯聽不進去。第二次知果還勸知伯收買韓氏、魏氏卿族的家臣，因為這兩個家臣對這兩家大家長的影響力非常大。如果能安撫住兩個家臣，就可以保證韓、魏兩個卿族不叛變。這又是一個好建議，但是，知伯還是不屑一顧。

知伯為什麼如此狂妄自大？因為知伯不相信韓、魏兩個卿族會背叛他，這是最根本的原因。知伯為什麼不相信韓、魏兩家會背叛他？韓、魏一向非常聽話，從來不違抗知伯，這是其一。趙國城破在即，韓氏、魏氏馬上就可以和知氏共分趙氏土地，享受三年作戰的成果了，這是其二。知伯總以為韓、魏聽話，他不知道韓、魏是迫於無奈才獻出土地來的，韓、魏兩位大當家的心中充滿了對知伯的怨恨。趙氏的滅亡讓韓、魏深感兔死狐悲，充滿恐怖。因為知氏可以用這種方法對付趙氏，同樣也可以用這種方法對付韓氏、魏氏。

當年知宣子要立知瑤（知伯）為繼承人的時候，知果就出面反對，認為知瑤不如知宵。知宣子認為知宵太狠。知果說，知宵只是狠在臉上，知瑤是狠在心中；面狠不會危及國家，心狠卻會危及國家。知瑤的優點非常明顯：鬍鬚漂亮，身材魁偉，善於駕車，能言善辯，性格堅毅，等等。缺點只有一條：沒有仁愛。知瑤用他的優長和別人比，肯定比他人強，但是，僅僅一條不仁愛就足以毀掉一切。如果立了知瑤，知氏肯定會不得善終。但是，知宣子聽不進去知果的意見，仍然將家族交到知瑤的手上，埋下日後知氏亡族的種子。

第二，韓魏智鬥得法。韓康子自知力量不如知氏，所以，一開始就不和知氏公開對抗，而是服從知氏，造成知氏強大的假象。韓康子的做派是忍讓，同時也是縱容。忍讓讓知伯更加狂妄，縱容使知伯更加驕橫。知伯的滅亡在某種意義上講，是由韓康子保全力量、最後一擊造成的。如果韓康子一開始就和知伯較上了勁，不給知伯土地，韓康子必然要和知伯開戰。這樣，憑藉韓康子的力量，絕對不是知伯的.對手，最終失敗的絕對是他。

魏宣子的力量也不如知伯，他在韓康子的啟示下也採取了忍讓的做法。韓、魏兩家的忍讓促使知伯更加瘋狂，更加驕橫，最終導致全族被滅。

知伯是引火燒身，韓康子是將火引向他人。最終韓、趙、魏三家中力量最強的趙氏挑起了與知伯一決雌雄的晉陽之戰，結果是最後時刻，三家聯合滅掉知氏。

第三，趙襄子智勇雙全。晉陽之戰能持續三年，趙襄子起了很大的作用。趙襄子集一個卿族的力量對付以知伯為首的三個卿族的力量，堅持了三年，的確不易。

首先是根據地選擇準確。趙襄子得知三個卿族的聯兵將要攻打自己時，首先做的就是選好長期抗戰的根據地。在選擇晉陽之前，他的手下也曾向他推薦另外兩座城池，一是長子，二是邯鄲。長子城牆完整堅固，邯鄲倉儲充足，但是，趙襄子全部加以拒絕。為什麼呢？趙襄子認為長子的城牆確實堅固，但是，它是在耗盡民力的基礎上修建的（民罷力以完之），這種城防再堅固也不適合作長期抗戰的根據地，因為趙氏在這裡失去了民心。邯鄲城倉儲確實充足，但是，趙襄子認為這座城的倉儲也是搜刮了民脂民膏而來的（浚民之膏澤以實之），趙氏在這裡同樣失了民心。所以，他最終選擇了晉陽。為什麼選擇晉陽？因為晉陽主官為政寬厚，民心向著趙氏（民必和矣）。趙襄子選擇長期抗戰的根據地主要看民心，說明趙襄子頭腦非常清醒。

其次是精心備戰。趙襄子到了晉陽，視察城牆，準備兵器，做好了一切準備。當晉陽被知伯決開晉水淹城以後，趙襄子仍然堅持到了最後。

再次是善於用人。整個晉陽保衛戰，趙襄子的家臣張孟談發揮了巨大作用。備戰之時，提出箭頭、箭桿用料的是他，趙襄子最後就要堅持不住之時又是他提出面見韓、魏兩大卿族的首領。特別是面見韓康子、魏宣子之時，張孟談剖析了趙氏和韓、魏兩家脣亡齒寒的相依關係。這種利害剖析，深深打動了韓康子和魏宣子，使韓、魏兩族在趙氏即將敗亡的前夜，臨陣倒戈，消滅了知伯。這場充滿戲劇性的鬥爭，張孟談是集編劇、導演、演員三種角色於一身。計劃是他向趙襄子提出來的，夜間出城，面見韓康子、魏宣子，痛陳利害，聯合兩大卿族，也是他策劃、執行的。趙襄子的高明在於他發現了張孟談並重用他。張孟談大膽提出聯合韓、魏兩族時，趙襄子積極支援；張孟談與韓、魏兩族定下共滅知伯的方案後，趙襄子也全力執行。這樣，才保證了趙襄子堅守晉陽三年、在大水淹城即將潰敗之時能夠反敗為勝，聯合韓、魏兩家消滅知伯。

正是有了趙襄子的三年抗戰，有了趙襄子聯合韓、魏共滅知伯的計劃，才使知伯功敗垂成，才使晉國的歷史得以重新改寫。四卿執政變成了三家分晉，秦國東擴道路上最大最強的晉國分裂了。

如果知伯滅趙成功，那麼，韓、魏兩家絕難自保，最終晉國將成為知氏一卿之國，這樣，也許晉國就不會分裂為三了。如果晉國不一分為三，秦國統一天下的大業還能實現嗎？當然，這都是不可能出現的假設。

無論如何，韓、趙、魏三家最終滅了知氏，奠定了五十年之後韓國的誕生。

《家》讀書心得9

《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當長的時間裡，被當作少年兒童的啟蒙教材。我們經常在古裝電視劇中看到小孩子在學堂裡背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”

今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什麼要叫百家姓，而不叫千家姓，萬家姓。之所以叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是複姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個姓都有一個小故事。比如“趙”這個姓的故事是這樣的：周穆王到崑崙山見王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的`人就是造父。造父因為有功，後來就被封在趙城，造父的後代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的後代又建立了趙國。趙國是戰國時期最強盛的七個國家之一。這就是“趙”的故事。

《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。

《家》讀書心得10

今年“十一”長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命後一個大家庭的興亡盛衰。

在這本書裡刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支援封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。

這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處於高家的'長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節，當祖父(高老太爺)和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：“當祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲“是”就行了。”覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新並不是真正的軟弱，而是處於新舊思想的激烈鬥爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處於矛盾中。

我覺得在現在社會中，也有像高老太爺的人，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷於網路，逃避社會責任。

這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應該向覺民、覺慧兄弟們學習，不要用老眼光來看社會，要用發展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。

《家》讀書心得11

帶著同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰亂而流亡失所的災民們苦難生活的同時，也對仁愛和平的生活有了更深摯的熱愛。

《何以為家》講述了一個年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰爭而逃亡到黎巴嫩後悽慘的生活境況。因為沒有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計，孩子們也要在街頭叫賣賺些小錢。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋裡。即使這樣，出租屋的租金依然是個難題，父母無奈，只好把恩讚的妹妹——一個年僅11歲的小女孩賣給別人。

恩贊知道後試圖帶著妹妹逃離這個家，後來沒有成功，並遭到父母的呵斥，打罵，最後妹妹被賣給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人僱傭他，一次又一次遭到拒絕後遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。

因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買不起，只好到處湊錢，在湊錢過程中被警方拘留並關進了監獄，恩贊帶著這個年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計，度過了一段極端艱苦的日子，最後實在沒辦法就把這個孩子賣掉了。恩贊回到了原來的家，希望找到證明自己身份的證件，出國逃離這個暗無天日，過著像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!

才知道原來自己一家人都沒有身份證明，同時得知妹妹因懷孕意外出血過量未能及時搶救而死。他憤怒地拿著一把刀衝出家門，把買妹妹的男子捅了一刀，結果被關進了監獄。他控訴了自己的父母，因為父母生了他，卻沒有盡養育的責任，他們連最基本的生存問題都得不到解決!並藉此向所有難民呼籲，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”

嘈雜破舊擁擠的居住環境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面飢餓的眼神，以及沒有合法身份，只能靠打黑工維持生計地位卑微的難民。戰爭!罪惡的戰爭讓無數無辜的.平民流離失所!讓無數個家庭陷入水深火熱!

仁愛，和平，穩定，發展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國巴黎發表聯合宣言：二十一世紀的人類要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國著名歷史學家、哲學家湯恩比博士也曾說過：“21世紀拯救人類的，只有中國傳統的儒家文化和大乘佛法!”

要和平不要戰爭!《何以為家》只是戰後難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼籲和平!只有仁愛，才能化解人類的矛盾紛爭，只有仁愛，才能讓社會穩定發展，只有仁愛，才能讓民族繁榮昌盛!

《家》讀書心得12

夏日的午後，陽光暖軟，從窗縫和門縫後悄悄溜進來，在地上、牆上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手託著下巴，另一隻手輕輕翻動《千家詩》的書頁。

還記得那個酒入愁腸，七分化為月光，餘下三分化為劍氣的李白嗎？“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”是他在讚美楊貴妃的傾世姿容。“一為遷客去長沙，西望長安不見家”是他流放夜郎時依舊孤傲清高的性情。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”是他背井離鄉，想大醉一場，忘卻對故鄉的思念，豪情萬丈。“浮雲遊子意，落日故人情”是他送別朋友時的依依惜別之情。鄰家傳來一首《長安憶》，清麗傷感的音調讓我恍若夢迴大唐，好像看見李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩雲。李白的詩詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無窮。

讓我最欣賞的是孫逖的《宿雲門寺閣》。“香閣東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁餘鴻雁，紗窗宿鬥牛。更疑天路近，夢與白雲遊。”雲門山下，縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢，飄渺夢幻，那裡幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被捲起，與五湖的秋色相對。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白雲同遊天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉？

猶記當時年少，窗外傳來朗朗讀詩聲，未脫去童稚的調兒撥動了我的`心絃。那來自遙遠時空的淡淡情思，如同一位手執書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時失去了應有的顏色。

漸漸長大，不再滿足於搖頭晃腦地讀詩、背詩，便拿著毛筆學學那些儒雅的詩人，抄詩、品詩，有時也會幼稚地寫寫根本就不成調的小詩。每當筆尖輕輕掠過紙上，墨汁流淌，形成字跡，心裡就會產生一種極大的滿足感，彷彿一筆一生蓮，筆筆蓮花開。

有時看著一首首詩詞，心裡也會做做夢。遠離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨自一人遨遊天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世雲煙與繁榮；見一見陶淵明，體驗一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。

不得不承認，詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事！

陽光輕笑，從指尖，從書頁上跳躍。詩詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我願在這慵懶的午後，捧一卷清雅的《千家詩》，偷享清歡樂浮生， “風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。

《家》讀書心得13

看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實。這世界就是真實的，多彩的幻影只能存在於人們的想象中。

《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會的最底層，父母因貧窮無力教養孩子，卻又一個接一個的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹幹活幫忙補貼家用。孩子們從出生開始就沒有太多平靜快樂的時光，總是對在生死邊緣奮力的掙扎。

原本我已經做好了在影片結束之後迎接一個哭得稀里嘩啦的自己的準備。可事實是，從影片開始到結束我並沒有留下眼淚，只是感覺心裡堵得慌。

扎因以最真純的內心不斷叩問這個殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當他遍體鱗傷地坐在牢裡，才知道沒有人能給他迴音。從一個12歲的男孩眼裡，我感受到了絕望。

可他原本是一個那麼善良，勇敢又有擔當的.孩子。他擔心妹妹被賣給別人當老婆，為妹妹洗去沾滿血的褲衩，偷拿家裡的錢，準備帶著妹妹逃離，雖然並沒有成功。即使他在連自己的溫飽問題都無法解決的無比艱難的情況下，依然選擇堅持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂，利用光學原理，將別人家的電視應到鏡子上，模擬配音，樂在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影，那麼堅毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難。可是除了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對妹妹猶納斯的愛和責任，讓我思緒萬千。

沒有戰爭，就沒有殺戮，就不會有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒有戰爭，就沒有殺戮，所以，我希望每一個孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂成長。

《家》讀書心得14

一、兒童藝術創作方面有豐富的支援策略。

在學習環境方面，有：佈置一個富有吸引力的、固定的藝術區角;提供一系列的豐富多樣的工具與材料;提供足夠的、方便取放的收藏空間;提供足夠的活動空間;展示兒童的藝術作品;讓兒童把藝術作品帶回家等。在一日生活中：將藝術活動融入兒童一日生活中;為兒童的深度探索(包括對材料和工具和程式的探索)提供時間。在成人與兒童的互動中：重視過程勝於結果;尊重兒童的自主性;傾聽兒童對其作品的解釋;平衡兒童發起的活動與成人發起的活動等。

在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。

二維媒介——材料和工具包括繪畫類的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫棒、印泥和印章、電腦繪畫程式等;水彩畫類，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫、液體顏料和皁片、畫刷、用來做記號的數字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等;容器類有淺杯、餅乾罐、酸奶罐、小碟、桶等;紙張類的有白色畫紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、淨面或者彩色玻璃紙、報紙、雜誌、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、桌布小張、紙管、紙盤、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。

三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、麵糰、橡皮泥、溼沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等;混合媒介和拼貼畫，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、綵帶、繩子、織物、鞋帶鬆緊帶、釦子金屬片珠子、晒衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、幹豆子乾麵條、棉球、舊襪子長襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹葉、草、樹皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器;固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書機、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫護條、橡皮筋、紗線和細繩、金屬線、用於編制的大頭針和線等。

在兒童表達自身的藝術感受時，建議發展一套討論的語言。讓兒童的評論感到安全和放鬆：讓兒童使用簡單而又熟悉的語言能夠幫助兒童關注自己和他人的藝術作品的質量，簡單的描述性語言也能夠擴充套件兒童一般的觀察與語言技能，在關於藝術元素的談話成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡單的藝術語言引入談話。語例如下：

色彩：不僅作品中有色彩、傢俱、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評價色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對比;線條：不僅印刷物、繪畫作品、比那隻取和其他藝術形式上都有線條，我們的衣服、兒童的積木、牆壁、窗戶，以及房間的裝飾物上都有線條，如線型、起始、特徵、長度、對比等;形狀或形式：可以認出一些形狀，評論一下不規則的形狀，並且描述一下他們之間的關係，比如大小、名稱、實心、關係、開合等;彩紙，因為兒童依賴與感官體驗，所以他們對不同材質的物理感受十分敏感，藝術作品不僅不同於它真實的物理材質，也不同於他所表現的事務形象的質地效果，可以幫助兒童關注藝術作品的外觀形象是如何表現它所描繪的事物的感覺的，例如，外露的還是內因的、硬度、糙度、規則、反光等;空間：在每天的生活世界裡，兒童都在形成他們的空間意識，你的評論可以幫助他們形成一套語言，來表達他們所見事物的方位，談論他們的方位移動。勁兒，你可以幫助兒童運用這些概念來解釋藝術家是如何李永和表現空間的，例如：距離、定位、界線、滿餘等;設計：當兒童能夠做計劃時，他們開始有意識地或者有設計的來做一些事。你的評論可以幫助他們認識到藝術家也是有計劃的，這樣藝術家才能將不同的元素納入作品中，並在這些元素之間形成彼此的聯絡，例如：對稱、重複、交替、變化、誇張等。

二、高寬課程提倡單項深度法。

作者首先批評了一次使用過多材料的藝術教育方法，接著提出了藝術教育中的單項深度法。單項深度法以兒童為中心，而不是以藝術為中心。他重視兒童的藝術探索過程，而不是最終的作品。他主張兒童對一種或這一類藝術材料或媒介進行深度的持續探索，在探索過程中獲得各方面的發展，例如學會解決問題、與人交往、形成審美判斷等。單項深度法的基本結構與序列為：引入、拓展、創作與反思。

藝術是一種重要的表達途徑，兒童可以藉助藝術來表達他們的所見所感，以及她們的體驗、想想與理解。當兒童開展藝術活動的時候，你會感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能瞭解每一種材料及工具的獨特特徵，而深度探索的機會會帶來高度複雜與驚喜的藝術作品。

引入，兒童首次遇到一種材料或者一個藝術概念，這是一個與愛來、工具和想法逐漸熟悉的過程。引入階段的長度取決於兒童對材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開展——介紹材料本身，餐館工作是，激發兒童對事物的審美特徵、材料的具體特徵或者美學概念的興趣等一系列體驗活動。

拓展，是指擴充套件兒童的興趣、知識、技能、對材料的審美意識或者對藝術概念的體驗的過程。拓展目標是增進兒童對材料及其特徵的瞭解。拓展藉助視覺、聽覺、動覺與感官刺激進行。兒童對一種媒介的體驗可以由多種方式加強——故事、詩歌、謎語、散步、音樂、聲音、舞蹈、運動、角色扮演、補充材料和額外的.工具等。運用具體經驗與直觀教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學習材料的物理起源與歷史文化景況。通過與其他領域的發展建立關聯，兒童對材料的直接經驗也可以得到進一步擴充套件。

創作，就是製作藝術品，是引入材料、拓展經驗之後達到的高潮，是兒童應用所學知識的過程。做什麼和如何做的創意有許多來源，創意可能來源於材料本身，也可能來源於媒介以外的經驗或目的，將媒介的特性內化之後，兒童轉向去表現創意或者執行任務。創作某件東西是一種內在的願望，對大多數兒童來說，步入創作階段是他們藝術探索與遊戲意圖的自然結果。

反思，反思意味著感知、思考、分享、評價每一步行動，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發的、自然的，教師應在兒童思考藝術時為之創造一個安全的環境，充分尊重和接納兒童的想法和觀點。我們應該瞭解，反思能力與其他心智技能的發展是聯絡在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動，這需要時間、經驗與成長。

單項深度法認為，引入、拓展、創作和反思是實現更有意義的目標的手段，也就是說，藝術是兒童個人成長與自我表現的一條路徑。

高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動學習、在活動中學習、在獲取關鍵經驗中學習。兒童在成人支援和引導下按照自己的興趣進行探索是，學習效果最佳，“兒童是主動的學習者”。

《我是兒童藝術家》，結合具體的例項和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關於可回收材料、紙張、粘土、麵糰等材料的使用與探究，運用了引入、拓展、創作和反思四步法。單項深入法，讓幼兒較長時間地開展同一主題活動，並且持續的深入鑽研這一主題，這個主題就會充滿挑戰、發現與冒險。同時這是避免壓力、膚淺與分心的一個途徑。藝術課程按照這種有品質的發展序列進行的話，兒童就能夠獲得成長與滿足。

《家》讀書心得15

書桌上的它，分外顯眼，那是我情有獨鍾的《千家詩》。就在這本書裡，我第一次覺得，詩歌是那樣的美好。

我輕翻書頁，步入了那個詩歌的年代。

矮矮的平房，成蔭的柳樹，樹下乘涼的，會是陶淵明嗎？一襲白衣，一壺老酒，那月下獨酌的，是李太白的身影嗎？早朝之上，慷慨激昂主張變法的，是王安石嗎？被貶後，獨坐小舟，借酒消愁的，會是蘇東坡嗎？竹林裡，獨自撫琴的，是王維嗎？

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，遠遠地瞧見，木門前徘徊的，一定是崔戶那落寞的背影；“雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，春日午後遊走於花叢中的，不必說，定是程顥在欣賞風光；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”在錢塘湖邊品味春光，白香山，也是在那樣一個初春的日子，寫下了這樣的詩句吧；“天街月色涼如水，坐看牽牛織女星”，千年前的唐宮，會有人知道那個宮女的心酸嗎；“有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花”，趙詩秀就在那仲夏的夜晚，靜靜地等待友人的到來；“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，唐朝的`春節，也是像如今一般熱鬧非凡吧；“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”清明瞭，大街上，也是冷冷清清……

我就這樣在那詩歌的年代彳亍著，突然想起詩歌，對今日的我們，也是那樣的重要。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當你準備浪費糧食的時候，就想想這句吧！農民種田，是多麼不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，這就是那辛勤的勞動人民，自己默默地工作，換來我們的幸福；“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”，這不就是我們敬愛的老師們嗎，孜孜不倦地教導著莘莘學子。

原來，詩歌，離我們那麼遠，卻又那麼近，詩歌見證了數千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠是那樣的安靜。

生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這麼靜了下來。