論語讀後有感
既然我們可以有這麼多朋友,那麼朋友有沒有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”可視為開放與包容,“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說,“和”指與不同型別的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同型別指得又是什麼呢?我覺得“朋友”這個詞事實上很難定義,在很多場合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強加以分類,可以以一個個體為中心,從他的主觀角度出發,以工具性目的和價值或情感認同性目的各自所佔比例為尺度,畫圈。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認同為紐帶的朋友,越外圍的朋友,工具性越重。
當然,所謂工具性和認同性只是為了劃分方便,在實際中,兩者攙雜在一起,很難一刀切。不過,也會有極端情況,如果我們對於一個人毫無感情可言,與他相交只剩利用價值了,我想我們即使稱之為朋友,其內涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分,客觀的現實生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關係,而認同性朋友可能一年也見不了幾次面,但兩個人的心還是相通的`,客觀不能,主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴密,只考慮了常態、共時的情況。在人生的各個階段,我們都會結 交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友,最難忘的是在人生的關鍵時刻出現的,又不能永遠在一起的朋友。這雖然是人生憾事,話又說回來,我們也不必刻意去保持聯絡。因為情感的相投、價值的認同往往只在某一情境、某一機緣下才產生。執著地追求全面的瞭解可能會使剎那的美感煙消雲散。所謂距離產生美,我和他不可能在每一方面都取得一種和諧,該散就散,回憶有時更加美好。所以子曰:“可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。”
(子罕)再進一步說,如果我們能欣賞他人異於己的地方,那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點與認同感並不矛盾。接受甚至欣賞異己,便意味著從反面認同了對方的“異”,從“異”中求得了“同”,達到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎。如果說俞伯牙之於鍾子期是一種同質的認同,那麼莊子之於惠施就是一種異質的認同。好比矛盾的雙方,缺少任何一方,另一方都將失去存在的價值。
-
【熱門】《挪威的森林》讀後感
當品讀完一部作品後,大家心中一定有很多感想,何不寫一篇讀後感記錄下呢?你想知道讀後感怎麼寫嗎?下面是小編收集整理的《挪威的森林》讀後感,希望能夠幫助到大家。《挪威的森林》讀後感1第一讀這本書是在書城看到的,但是聽它的名字已經很久了,從第一次聽就覺得名字很...
-
[經典]簡愛讀後感
讀完一本經典名著後,相信你一定有很多值得分享的收穫,何不寫一篇讀後感記錄下呢?那麼你會寫讀後感嗎?下面是小編為大家收集的簡愛讀後感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。簡愛讀後感1《簡愛》在反傳統小說中,一個溫柔美麗的女人是主角,浪漫動人的愛情傳說是故事的舊格式,...
-
(優選)《啞舍》讀後感
看完一本名著後,相信大家都增長了不少見聞,此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎?下面是小編幫大家整理的《啞舍》讀後感,歡迎大家分享。《雅舍》是一部與歷史相關的奇幻小說。雅舍是小說中主人公古玩店的名字,其含義來源於《廣雅》,曰:舍爺。還...
-
全球通史讀後感(優秀)
認真讀完一本名著後,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀後感記錄下呢?但是讀後感有什麼要求呢?下面是小編整理的全球通史讀後感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。全球通史讀後感篇1每個時代都需要書寫它自己的歷史。初次拿到秋雨給的作業要求時,國際政治類書籍?於是在...