控制作文彙編3篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的控制作文3篇，希望能夠幫助到大家。

控制作文 篇1

最近我學了一篇課文叫《扁鵲治病》，我心裡覺得蔡桓公這麼好的霸主就這樣死了，實在有點可惜，如果我有一個調控時間的儀器就好了。

先讓我們回憶一下這個故事：有一次，扁鵲進宮去見蔡桓公，說：“大王您的面板上有一點小病。”蔡桓公認為自己沒病，覺得醫生就喜歡嚇唬別人，有點惱火。

過了幾天，扁鵲又去看蔡桓公，說蔡桓公的病在皮肉之間了，只需鍼灸就可以治好。蔡桓公依然不相信扁鵲的話，十分生氣。

停！停！停！我要穿越到過去去勸一勸蔡桓公。

我扮演著蔡桓公的老忠臣說：“大王您不能這樣說，扁鵲這個人，您可以去打聽打聽，他在老百姓中口碑的確很好，您可以去看一看他給老百姓治病的`過程。之後，再決定要不要相信他。”蔡桓公聽了覺得有道理。於是，就派人去民間看了，發現扁鵲的醫術確實很高明。他想下次扁鵲來了，一定要讓他好好看看。

過了幾天，扁鵲又來了，扁鵲說：“大王，您的病在腸胃裡了，只需喝幾劑湯藥就可以了。”蔡桓公說道：“好，聽你的？”蔡桓公喝了扁鵲開的藥，感覺身體比以往舒暢多了。

哎呀，世間到底有沒有調控時間的儀器呀！

控制作文 篇2

時間過得很快，轉眼間，我已經六年級了。要是我能控制時間那該多好啊！這樣我就可以回到過去和去到未來。

如果我能控制時間，我一定要回到以前考試不上九十分的時候，回到那個時候我好好複習，爭取考到一百分，就算考不到一百分，基礎知識和閱讀題也要寫對。

如果我能控制時間，我一定要回到古代，去看看，我們的古代人民的.幸福生活。

現在，還有很多未解之謎，如果我能控制時間，我一定要回到現在未解之謎的時代，去找到答案，帶回現在。

如果我能控制時間，我也一定要去到未來，看看未來的我長什麼樣，工作怎樣。還要看看我自己的房子，還要看看我們的生活怎樣了，看看我們的科技是不是排在全世界的第一。

如果我能控制時間，我一定要去到幾百年後，去看看我們人類有沒有認識外星人，看看人類是不是已經搬扦到其他星球去了。

如果我能控制時間，那該多好啊！

控制作文 篇3

溼婆說：“在日常活動中，將注意力保持在呼與吸之間，而這樣練習，幾天之內，就會獲得新生。”

無論你在做什麼，將你的注意力保持在呼與吸之間的空隙，但它必須是在活動時練習。

我們曾經討論過類似的技巧，有一個唯一的不同就是，這個技巧必須是在日常活動時來練習，不要單獨練習，這個練習就是在你正在做某些事情的時候做。你在吃東西：繼續吃，而注意那個空隙；你在走路：繼續走；你要去睡覺：躺下，讓睡眠來臨，但你繼續注意那個空隙。

為什麼要在活動中做？因為活動讓你分心，活動一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那個空隙，而不要停止活動，讓活動繼續，你會有存在的兩個層面——做和在。

我們的存在有兩個層面：做的世界和本性存在的世界，圓周和中心。繼續在外圍，在圓周上工作，不要停止。但是在工作的同時也注意中心，會有什麼發生？你的活動會變成一種表演，好像你正在扮演一個角色。

如果這個方法被實踐了，那麼你的整個生活會變成一部長的戲劇，你會是一個扮演角色的演員，但是要不斷地停留在中心的空隙中。如果你忘了那個空隙，那時你也就不在扮演角色了，你已經成為角色了，那麼這就不是戲劇，你已經錯把它當作了生活，那就是我們曾經所做的。每個人都以為他是在生活著，這不是生活，這只是一個角色——是社會給你的一個角色，或是環境、文化、傳統、國家，某種情形所給你的角色，你已是一個被給，定的角色，你正在扮演它，你已經變得認同了，要打破那個認同，就要用這個技巧。

這個技巧只是使你自己成為一出心理劇——只是一種遊戲。你的注意力集中在呼與吸之間的那個空隙，而生活在外圍繼續著。如果你的注意力是在中心的，那時你的注意力就不會真正在外圍，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是發生在你的注意力附近的地方，你能感覺到它，你能知道它，但它沒什麼重大意義，它就好像並沒有發生在你的身上。

我要重複這點：如果你練習這個技巧，你的整個生活就會好像並沒有發生在你身上——好像它是發生在別人身上。

溼婆說：“當無形的氣在前額的中心，在睡眼時，當這氣到達心時，那麼你就能控制夢的方向和死亡本身。”

這個技巧分三個部分。第一，你必須能感覺到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的無形的部分，看不見的部分，和非物質的部分。如果你將注意力集中在兩眉之間，就會有這種感覺，那樣做很容易有這種感覺，如果你注意那個空隙，那麼，這種感覺也會出現，但有點不太容易；如果你覺知肚臍那個中心，氣來了，接觸到，然後又出去了，這種感覺亦會出現，但更不容易。要感悟氣的看不見的部分，最容易的一個地點就是集中在第三隻眼，但是，無論你集中在什麼地方，這種感覺都會來，你開始感覺到普拉那正在流入。

進氣和出氣同樣都是工具，但是進氣是充滿著普拉那的，而．出氣是空的，你已吸收了普拉那，那麼氣便成了空的。

這段經文是非常非常有意義的：“當無形的氣在前額的中心，在睡眠時，這氣到達心時，那麼你就能控制夢的方向和死亡本身。”在你入睡著時，你必須練習這種技巧——只有在那時，並不是在任何時候，當你快睡著時，只有那個時候。那正是練習這個技巧的時候。當你快睡著時，漸漸地，睡眠正在接管你，在這期間，你的意識會消失，你會沒有覺知。在那一刻來到之前，變成覺知的——覺知氣及看不見的部分、普拉那，並感覺它正進入心裡。

如果這個發生了——那你會感覺著看不見的氣正進入心裡，睡眠接管你時——你會在夢中是覺知的。你會知道你正在做夢，通常我們不知道我們正在做夢，當你做夢時，你會認為這是真實的，那也是會發生的，那是因為有第三隻眼，你曾見過人睡覺嗎？他的眼睛向上移動，是集中在第三隻眼上。

因為這集中在第三隻眼，你就以為你的夢是真的，你無法感覺到它們是夢，它們是真的，當你早上起身時你會知道，那時你才會知道：“我是在做夢。”但是這是過時了的、回想的真實，你不可能在夢中意識到你正在做夢。如果你意識到它，那麼就有兩個層面：夢在那兒，但你是醒著的，你是覺知的。如果一個人變得在夢中覺知，那麼這段經文太好了，它說：“控制夢的方向和死亡本身。”如果你能變得覺知夢的話，那麼你就能創造夢，通常我們無法創造夢，多麼無能的人啊！甚至你無法創造夢，你不可能創造夢！如果你想要夢到一種特殊的.事情，你無法夢到它，它不控制在你手裡，多麼無能力的人！甚至夢也無法創造，你只是夢的犧牲者，而不是創造者，夢發生在你身上，你卻對此無能為力，既不能停止它，也不能創造它。

但是，如果你進入睡眠時記住心裡充滿普拉那，不斷地隨著每一次呼吸與普拉那碰觸，你會成為你夢的主人——而這是個少有的控制權，於是，無論你喜歡什麼夢，你都能做，只要在你快睡著的時候記下：“我想要做這個夢，”然後那個夢就會來到你身上；當你快睡著時，只要說：“我不想做那個夢，”而那個夢也就無法進入你的頭腦。

但是成為你的夢的主人有什麼用呢？莫非它沒什麼用吧？不，它不是無用的，一旦你成為你的夢的主人，你就再也不做夢，它是荒謬的。當你是你的夢的主人時，夢就停止了，它再沒有必要了，而當夢停止時，你的睡眠有了一個完全不同的品質，而這個品質與死亡的品質是相同的。