七夕節作文700字5篇

七夕節作文700字 篇1

一覺醒來，只覺做了一場長的夢。一場，關於前生的夢。

笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背後的淒涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。

雕木窗櫺，天際已是落日熔金，暮雲合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。

髮絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單？從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元？真正醒悟之時，早已是無力迴天。

我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情願。相視一笑，交握的雙手再也不願放開。

蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。

萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優雅與清靜，獨屬於夜的，優雅與清靜。青瓦白牆，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。

來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。

現在發覺，煙花是多麼孤獨且虛偽的東西啊！那麼絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒有想到這只是一個解不了的結，一場結不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。

走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之?濉?/p>

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中?b。

所謂伊人

我緊張的抬頭，滿是驚?怠Ｈ捶⑾鄭?歉鋈艘恢蔽兆盼業氖鄭?馱諼疑硨蟆Ｋ?難劾錚?滄孤??/p>

星光。

我微微偏頭，看他，一同啟齒：

眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

我在他臉上，看到了滿城燈火

七夕節作文700字 篇2

小時候總是很討厭外公外婆祭拜神仙的樣子，煙霧瀰漫開來，一陣詭異的感覺。後來聽了鄰居姐姐講牛郎織女的故事，便從心中升起一種對仙女甚至神仙的敬仰。只是聽到故事的'結尾時，心裡滿是失望，每次抬頭看天，都渴望找到那條傳說中的天河，然後希望自己有一天可以變得強大，可以幫助牛郎織女團圓。

時光荏苒，歲月如歌。兒時的夢想早已佈滿了歲月的風塵，人長大後變得很累，整天被現實的枷鎖束縛著，兒時的夢想也變成了一個不折不扣的過去時。在此之間，我甚至覺得也許自己會在現實的忙碌中再也想不起那個純真的自己。

今年的七夕一如既往的來臨，晚上一家人守在電視機旁，看到了天河廣場，看到了李詠，還看見很多很多的煙花一片散落。剎那間，流年劃出絢麗的光圈，那些散落的時光在某一個時候就突然凝聚起來，像老電影一樣在眼前閃過，我扭過頭去看外面的月亮，月色很朦朧昏黃，像是在看那些久遠到有些泛黃的歲月。我不禁想，或許有時不完美也是一種完美的結局吧，假如牛郎織女那是在一起了，是不是就沒有這個流傳千古的傳說了呢？

看到巨大的電子螢幕上播放的鄖西剪影時，突然就感慨萬千。鄖西以前也是默默無聞，可是現在卻迎來了這麼多的外國朋友，還有那麼多的情侶在這裡上演“現代版牛郎織女”的故事。我想，這就是最完美的結局了吧。有那麼多的人在七夕之夜許下一生的幸福與承諾，那些溫暖就蔓延了一世紀，以後他們會幸福地在一起，再也不會像牛郎與織女一樣留下無限遺憾了吧。天上的天河也許並不容易跨越，但是鄖西的天河是幸福的起點，一直蔓延到天涯和海角。中華的文明一直流傳了幾千幾萬年，像一朵朵鮮豔的花開在歷史的土地上，櫛風沐雨，浸透豔麗與滄桑，令人唏噓不已。

我不敢說我可以觸控歷史與文化，但是在這一個萬家燈火的晚上，我被這種真情溫暖著，歲月的風塵被輕輕拭去，我真切的看到一個同時擁有過去與現在的自己。我可以就沉浸在這種感覺中，迴歸淳樸，迴歸古老的歷史文化。

七夕在中國，天河在鄖西，在這個溫暖之夜，傳遞著最真摯的愛。

七夕情結。

情結七夕。

七夕節作文700字 篇3

七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認為天仙答應了她們的願望。或者她們會在醬缸臺上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子裡裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什麼痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。

韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收穫的水果，女人們在醬缸臺上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束後等秋收的時期，少許過著清閒的時間。所以過了陰雨季節後的這時候，農家有著把夏天陰雨季節期間的潮溼衣服和書拿出來晒乾的風俗，這名叫晒書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來晒的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載著七月七日在家晒衣服，按照拿出來晒的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。

在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的韓國年輕人對傳統七夕關注的也並不多，他們只會藉著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。

七夕節的傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因為過了這天開始冷風吹來，因此麵條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最後嘗試用麥做成的飲食的機會就是七夕。

風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。

七夕節作文700字 篇4

七夕，乞巧

一覺醒來，只覺做了一場長的夢。一場，關於前生的夢。

笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背後的淒涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。

雕木窗櫺，天際已是落日熔金，暮雲合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。

髮絲滑落，一陣風，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單？從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元？真正醒悟之時，早已是無力迴天。

我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情願。相視一笑，交握的雙手再也不願放開。

蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。

萬物沉默了，是夜。清風殘月舞出優雅與清靜，獨屬於夜的，優雅與清靜。青瓦白牆，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。

來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。

現在發覺，煙花是多麼孤獨且虛偽的東西啊！那麼絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒有想到這只是一個解不了的結，一場結不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。

走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之?濉?/p>

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中?b。

所謂伊人，在水一方。

我緊張的抬頭，滿是驚?怠Ｈ捶⑾鄭?歉鋈艘恢蔽兆盼業氖鄭?馱諼疑硨蟆Ｋ?難劾錚?滄孤?誦槍狻?/p>

我微微偏頭，看他，一同啟齒：

眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

我在他臉上，看到了滿城燈火

七夕節作文700字 篇5

七夕節是富有濃郁中華民族傳統的中國式情人節，在筆者家鄉福建東山島，則瀰漫著獨具情趣的保健遺風。

節日前夕，幾乎家家戶戶都購買中藥使君子和水果石榴。節日晚餐就用買來的使君子煮海島特產的螃蟹、海螺、小魷魚，或雞蛋、瘦肉、豬小腸。吃罷晚飯，長輩會讓小輩拿著石榴放在門扇與門檻之間壓破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驅蟲功能，因而備受歡迎。

記得童年時，祖母見筆者望藥生畏，為了給筆者驅蟲，她別出心裁用去殼的“使君子”放熱鍋炒熟，然後研末拌入雞蛋蒸熟吃，那口感至今讓筆者難以忘懷。

東山島人許多民俗活動都要用上石榴花枝這種當地人心目中的吉祥物，大多數家庭喜歡在庭院種植石榴，既美觀又實用。“石榴”可供入藥，樹皮、根皮、果肉、果皮對傷寒、痢疾、綠膿、結核桿菌和面板真菌有一定治療作用，特別是石榴根皮鹼有很好的驅蟲作用。在缺醫少藥的年代，海島人生活與石榴密不可分。

說來有趣，東山島人每年七夕節晚餐，習慣用糯米煮食紅糖乾飯，據說能對誘蟲吃藥起輔助作用。相傳此俗為海峽兩岸尊奉的北宋名醫吳???岢??尉壩釉?輳?降賂呱小⒁絞醺叱?拿瞿廈?轎??ㄒ秈希┠慷眉蟻鞝筧誦『⒚婊萍∈藎?蠖薊加諧娌。?拖卻憂?嬡朧鄭??枷縟嗽諂呦?詮菏呈咕?印⑹?瘛㈤睦疲?裰謐裰鋈プ觶?谷黃鸕揭庀氬壞降那?嫘Ч?Ｖ魏貿婕玻?緯山謁祝?紗碩?降喝艘滄鴣莆???跋壬??保?諉鞔?燜扯?輳?458）建真君宮（俗稱“先生公廟”）奉祀。

東山島四面環海，是個重點漁區。七夕這天，漁家人總忘不了準備兩樣東西，一是前面所說的石榴，二是自家捕撈的小魷魚。小魷魚蒸熟後連同石榴放在盤碟，擺到床前，敬奉“床公床婆”。床，是哺育人們成長的搖籃。當地人用石榴敬奉“床公床婆”寓意多子多孫。

傳統的七夕節俗是最具親和力、人情味的大眾文化。在熱衷過新節、洋節的當今，有些傳統節日被漠視，少了幾分氣氛，幾分情味。然而，在東山島七夕節不但古風未泯，而且過的有益有趣。