申遺之爭“喚醒”端午節
端午節保護無國界。
中韓兩國出現的“端午節”之爭,實際上是兩個民族對於同一型別的歷史傳統的繼承權利之爭。這種爭論的根本出發點,是對於歷史的保護意識。在這個方面,其實兩國民眾的態度是一致的。只不過問題在於,對於歷史的保護,究竟應當選擇什麼樣的方式。從傳統意義上說,人們習慣於以文化的起源來考慮其保護權利,並且認為,世界文化遺產由誰來申報,是一個文化的歸屬權問題。在文化發展的過程中,文化活動往往會在當地本土化,並且衍生出新的正規化,韓國的“端午祭”之於中國的“端午節”就是這樣一種情形。這些活動,不僅沒有抹殺中國文化的源遠流長,也沒有否定中國文化的影響力,反而加強了中國文化的世界接受程度。
端午節不必申遺。
人們那麼熱衷於端午節申報世遺,應該源於現實中的尷尬事實:別人認為重要的.,我們才覺得重要。國際上有沒有評定為某種稱謂,是價值大小的重要標準。發生在物質遺產上的大量事實已可資佐證,只有世遺標準才能在一定程度上真正形成文物的堅強“保護傘”,其威力勝過國內的任何法律法規。但我們的世界遺產一共才有多少?不過區區30來個;我們祖先的遺產又有多少?數也數不過來。可見,單純地依賴世遺來保護我們的五千年文明,幾乎是不可能的。
中韓應共享端午文化遺產。
端午節如果由中韓兩國共同申報為世界文化遺產,對端午節這種源自中國,並進而在亞洲推廣的文化形態來說,從保護和傳承上,並沒有造成任何損失。相反,端午節文化聯合申報世界文化遺產,還會促成一種新的“端午節”模式。這種模式的核心就是,對於存在一定共享性的文化,在承認其歷史緣起的前提下,可以由這些文化活動的所在國共同提出保護方案,並且在聯合國的框架下將其提升為整個人類的共同文化遺產。其實,在將端午節系列活動申報為世界文化遺產時,我們實際上已經在認可中華文明的世界意義了。
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