教師的讀書隨筆彙編15篇

無論在學習或是工作中，大家或多或少都對隨筆有些瞭解吧？隨筆可以觀景抒情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，以下是小編整理的教師的讀書隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師的讀書隨筆1

喜歡讀書是我學生時代的一大“嗜好”，徜佯在書的世界裡，真得讓人有一種忘我的感覺。成家之後喜歡讀得書由一些哲理書、勵志書，轉為一些家教之類的書，從家教一類的書中我知道了閱讀對於孩子的重要，因此我常常與兒子同讀一本書，並與他交流一些他容易懂的感受，對於閱讀的情有獨鍾也影響到我教學中，儘管我是一名數學教師，但我經常提倡孩子們多讀書，開闊自己的視野。特別是開學初看了朱永新教授的《開啟快樂教室》，我更加覺得孩子們不是不愛讀書，而是沒有形成一個靜心讀書的環境，讓孩子喜歡讀書，首先教師要愛讀書，因此，我也利用起了課餘這寶貴的讀書時間，與學生一起走進閱讀世界。對於讀書我覺得首先教師必須樹立正確的讀書觀。讀書的目的是促進自己專業的發展，提高自己的理論水平，有效地指導自己的教育教學實踐。有了這樣的思想，便了有讀書的動力。其次，圍繞自己的專業發展去讀書。如今我們特別強調實施新課程改革，在這樣大的教育改革背景下，必須多方面地學習新課程改革理論，從而把握新課程改革的基本精神與實質，這是有效實施新課程改革的大前提。

俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量，”多學些知識是永遠不會錯的。自從走上了三尺講臺之後，由於這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，並逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《國小數學教師》。

在我的心目中，《國小數學教師》就是我的良師。我與它的相識源於我實習時候的師傅老師，她訂書了這本書，看得很投入，便推薦給我看。書中的一些新的教育資訊、新的教育理念、新的教育教學方法，對我今後的教學幫助很大。

作為一名國小數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《國小數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。《國小數學教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我認識與瞭解到教育界的精英人物及他們先進的教育理念，從他們的教學中學習先進的教育手段，慢慢運用到自己的教學工作中。

《國小數學教師》滋潤了無數數學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數學教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的.搖籃。她的風格十分樸素平實。她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小數學教改的衝鋒號。

據瞭解，《國小數學教師》滋潤了無數數學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數學教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的教學點評中，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小數學教改的衝鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《國小數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小數學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國小數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的“亮點”……

“一分耕耘，一分收穫，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收穫，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。

如今，作為一名國小數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《國小數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等。

教師的讀書隨筆2

一、知識與能力的關係

課堂教學不僅是傳授知識，更重要的是要通過傳授知識來培養學生的能力。能力包括什麼？對此有各種看法，應該說，最基本的能力是學生的思維能力，即善於提出問題、分析問題和解決問題的能力。知識是能力的基礎，無知肯定是無能的，然而，傳授了知識絕不等於就發展了能力，發展能力必須有意識的進行，所以教師應該既是善於傳授知識的教者，又是善於培養能力的導者，要培養能力，教師首先要在備課時，挖掘教材裡的能力因素。每部分教材中都有培養學生能力的因素，尤其是有關練習，只要我們用心分析研究，通過傳授知識與技能訓練，培養學生能力的問題是不難解決的。

例如牛頓萬有引力定律的發現過程，是培養學生思維能力的好教材，它是根據開普勒定律和牛頓運動定律先推匯出太陽和行星之間的引力定律，進而推論太陽和行星之間、地球和月球之間、地球與地面物體之間的引力具有共同的本質，最後得出萬有引力定律。嚴格地說，萬有引力定律直到卡文迪許用實驗驗證以後才最後完成。通過這個推論過程，使學生了解到從已知的知識出發經過嚴密的邏輯推理，可以獲得新知，認識新的規律。從觀察、分析到形成假說，從假說再到理論，這種認識客觀規律的辯證思維方法對學生有很好的影響。又如根據物理規律總結解題思路不但能幫助學生加深對物理定律和概念的理解，而且也是培養學生分析總結和抽象概括的思維能力的好方法。例如學習氣態方程時，不少學生能夠套用公式： ，但不能靈活運用它來解決具體問題。教師在鑽研教材時不但要選擇典型例題給以示範，更重的是研究如何通過例題的分析，總結出解題的思路。即：①明確研究物件即研究的是哪一部分“氣”，因為氣態方程是反映一定質量的理想氣體的狀態變化規律，因此解決問題的第一步就必須抓住“一定質量的理想氣體”這個研究物件；②分析研究物件的初、末狀態，因為方程的等式兩邊是氣體的壓強、體積和溫度的初、末兩狀態之間關係；③建立並求解方程；④檢驗計算結果是否符合物理事實。前三步是利用氣態方程解題的基本思路，最後一步是所有解題都應注意的問題，所以簡單地說，運用氣態方程解題的方面就叫“氣”、“態”、 “方程”。可見，解題思路是從物理定律中分析抽象或引申出來的，是規律本身的一種要求，而不是外加的。我們在鑽研教材中注意研究這種物理規律和解題方法的關係，並在教學實踐中經常用以訓練學生，則學生在分析問題解決問題的能力的提高方面，必將受益不淺。

二、知識傳授與思想教育的關係

教師應該是既教書又育人。教育的根本目的是為建設祖國培養人才，而人才必須是全面發展的。在傳授知識的過程中，任何一個教師的言行在客觀上都會影響學生的思想和世界觀，這一點是不以人們的意志為轉移的。因此，每一個科任教師應該自覺地以正確的政治觀點和高尚的品德去影響學生。物理教材中也蘊含著豐富的教育因素，如愛國主義思想、唯物主義思想、辯證思維方法以及科學家們的勤奮、獻身以及創造精神等等。教材中的這些教育因素，需要把它滲透到教學中去，這不但豐富了我們的教學內容，而且所帶來的思想教育效果往往是意想不到的。例如，講到力的概念時，我們可以舉出我國古代哲學家、科學家墨翟提出的關於力的觀點，在墨翟的著作《墨經》中有這樣的記載：“力形之所以奮也。” “形”指物體，“奮”指由靜而動或由慢而快。全句的意思正是體現了力的作用在於改變物體的運動狀態。遠在兩千四百多年前（戰國初期），墨子就對力的概念做了如此科學的闡述，這個事實將對學生在振奮民族精神，克服民族自卑感方面起著積極的作用。

三、理論與實驗的關係

物理學是實驗科學，實驗對物理教學的重要性是不言而喻的。物理教材中的演示實驗和學生動手的實驗在教材中佔有很大的比重。因此鑽研教材時，應在研究實驗原理、實驗裝置以及實驗技能技巧上投以很大精力，否則無法完成物理教學的任務。由於種種原因，我國中學目前對物理實驗仍然缺乏應有的重視，課堂教學常常側重於理論和概念上的分析，教學常常是從概念到概念，從理論到理論，一支粉筆，一張嘴成了主要的教學工具。我們的中學生物理思維能力較強，解題能力較高，而動手實驗的能力很低，與這種教學狀況是有極大關係的。這種狀況應該及早改變。一方面，應該充分利用現有實驗裝置；另一方面，也應動手製做一些“土”的、簡單的實驗儀器，以滿足教學要求。例如：為了使學生了解動量定理，就可以利用垂直著的鋼筆帽下壓一張紙條做一個簡單的實驗來說明。因為筆帽與紙條之間的摩擦力 f 是一定的，當以極快速度撤走紙條時，f 作用於筆帽上的時間Δt很小，於是筆帽下端的速度 ΔV 也就很小，當ΔV→0 時，筆帽就不倒。若使 f 作用時間加長，例如在拉動的逆方向留有較長的紙條，則筆帽就會傾倒。當然，這個簡單的小實驗，還可以引導學生認識慣性、重心等物理概念。總之，備課時，要認真設計實驗，尤其是國中物理教師應當用更多的精力來研究各種演示實驗和學生實驗。因此，學習新的實驗技能和自行設計簡易實驗，應該是物理教師的一項重要任務。尤其是青年教師應該有一個集中的時間深入到實驗室工作，這對青年物理教師的培養是十分重要的。

四、物理與數學的關係

實驗是基礎，數學是工具，實驗與數學這是物理教學的兩大支柱。高中物理涉及到的初等數學知識面是很廣的，特別是方程求解，函式圖象、三角函式以及平面幾何知識，幾乎在高中物理的每個分科中都有應用。同時物理概念和規律要用數學方法來表述，因此，學生要具備正確理解物理知識的數學表示式的能力、運用數學知識進行理論推導的能力、運用數學知識對物理問題進行定性分析和定量運算的能力、運用數學知識進行理論推導的能力，這些都是物理教學中的重要內容，也是物理教師在教學中要培養學生運用數學知識解決物理問題的能力的重要問題。如果物理教師不具備相當基礎的數學知識，這個任務就很難完成。因此物理教師應該力求對中學數學比較熟悉。備課時，應注意研究相關的中學數學知識，而且還要注意熟悉一些高等數學，這對於深刻理解物理概念和規律，也是十分必要的，學生在學習物理時常常是理、數脫節，他們學了不少數學知識，但缺乏應用數學知識聯絡物理問題的實際的能力，備課時就要注意到怎樣促進學生使數學知識向物理問題的遷移。如圖 所示的力的合成問題，ΔOCE是力向量的三角形，這是一種物理現象的數學抽象，ΔABO 是支架三角形，這是物體的數學抽象。可以證明Δ OCE∽ΔABO，學生常常想不通，也不敢作這種“相似性”的論證，因為兩個三角形的實質不同，他們忽視了這實質不同的兩個三角形都是一種數學抽象，從數學來看，它們是“同一”的，可見如何使學生善於運用脫離具體事物的數學的抽象來解決具體問題，是物理教學應加以研究和解決的問題。因此，提倡物理教師讀一點中學數學教材，並且認真研究物理教材中的數學問題是十分必要的。

五、難與易的關係

物理這門學科“難教難學”，可能是一個帶有國際性的普遍問題，物理學的概念和理論具有較高的概括性和抽象性，學習物理除了要求學習者具有較好的思維能力外還要求有較好的數學基礎和實驗動手技能。因此，物理這門學科的教和學確有難的一面。物理知識與自然環境、生活實踐以及生產實踐有著密切的聯絡，這就存在著激發學生學習物理興趣的極大潛在動力，這也是不應該忽視的。

物理教材中形成教學難點的原因，其情況是較為複雜的，從物理教材的某一章某一單無或某一部分來看，其“難”大體有兩種情況：一種是客觀上比較難，例如靜摩擦力、電勢、電動勢等概念；另一種“難” 是人為的，例如把連線體問題搞得很複雜，引入“慣性力”等超綱內容，這就人為地給學生學習造成困難。教師備課，就是要設法化“難”為“易”。我們應該經常總結化難為易的好經驗，比如分散難點、多做實驗、搭橋過河，進行類比等等都是行之有效的化難為易的辦法。例如電磁感應現象中的楞次定律，是一個難點知識，尤其是定律的`表述，學生很難領會。我們可在實驗基礎上，通過分析使學生認識到這個定律的核心是研究感生電流的磁場和原磁場之間的關係，由於原磁場的變化而產生感生電流，感生電流又形成自己的磁場，這個磁場又為原磁場產生阻礙或反抗作用。這個物理過程是比較複雜的，但可以看出原磁場的變化與感生電流的磁場之間存在一種互相作用的因果關係，原磁場的變化是“因”，感生電流的磁場是“果”，此“果”又對“因”產生阻礙或反抗作用。這個因果關係好比“父子”關係，不過在這裡“兒子”總是反抗“老子” 的。這樣在實驗基礎上通過對過程的分析，抓住了過程中的因和果的辯證關係，並對這個困果關係作了一個人格化的比喻。這種分析和比喻使學生不但在思想上受到啟迪，而且在心理上產生了趣味感，“難”就化為“易”了。一個物理教師應該學點哲學，還要注意從文學藝術中汲取營養，加強語言修養，廣泛閱讀科普資料，這對搞好物理教學也是很重要的。

六、區域性與全域性的關係

有人說，教學也好比下圍棋，只有全域性在胸才能下好每一個子，這的確是很恰當的一個比喻。這個區域性與全域性的關係問題，在備課中不可忽視。若以整個中學物理為一個全域性，那麼力、熱、電、光、原子諸部分就是組成這個全域性的各個區域性。中學物理以經典物理基礎知識為主，力、電是兩個重點區域性；若以力學為全域性（主要是質點力學），則牛頓運動定律、動量定理和動能定理就是重點區域性。教師只有胸中有全域性，處理好各章各節教材內容之間的關係才能做到心中有數，才能知道把主要力量應下在何處。為此教師要通讀全部教材，然後對全部教材的知識結構作出分析。對每一節教材的處理，要從全章這個全域性出發，在對全章知識結構分析的基礎上，確定全章重點、難點，並對全章作出一個整體安排。全章設計得好，重點就能突出。從課堂教學的總體來看，每一節課是一個區域性，但對教師備課來說每一節課又要把它作為一個全域性來考慮。從每一堂課的教學內容來看，要研究如何做到講好基礎知識、突出重點，培養能力，思路清楚，密度適當。從每一堂課的教學方法來看，要做到啟發引導，有講有議，動手動腦。總之，課堂教學的 45 分鐘要精心設計，全面安排。區域性會影響全域性，尤其是那些關鍵性的區域性更起著決定性作用。因此，上好每一節課不但是一個教師的責任心的表現，也是教學客觀規律的要求。

七、新與舊的關係

物理學各部分知識之間有著緊密的內在聯絡。例如，中學物理的力學體系具整體性就較為突出內在聯絡很強。在教學中如何揭示這種內在聯絡，使學生根據已有知識通過推理來獲得新知識，這是課堂教學中的重要問題。要深入研究這個新與舊或未知與已知的關係，力求處理好這個關係。從“舊”中如何引出“新”，如何利用“新”來鞏固和深化“舊”。這個新、舊的辯證關係，是我們課堂教學中應注意掌握的一般原則。以上所述是從物理知識的內在聯絡的角度，分析在教學過程中產生的“新” 與“舊”的關係。其實就學生本身頭腦中的知識結構來看，對於學習物理來說，他們並不是白紙一張，他們從自己的生活實際中，從對周圍自然環境的觀察中，從課外閱讀中，總之從社會的各種資訊傳播渠道中，他們已經具有不少與物理有關的知識，不過其中有相當一部分是表象的，有的是錯誤的。但對教學過程來講，這些都應該成為引入新知識或正確理解新知識的參照條件，我備課時注意研究學生，其根據之一就在這裡。

研究一章教材時，應該把這章知識裡學生的已有知識排列出來，研究如何利用已有的知識，如何加深學生已有的知識。例如，動量這一章，衝量、動量、動量定理以及動量守恆等均為新知識，而牛頓運動定律、向量的和差計算、機械能守恆定律等都是舊有知識。這些舊知識有利於本章新知識的學習，又在研究動量等新知識、新問題時得到鞏固和深化。

例如，利用牛頓第二定律和牛頓第三定律就可以直接匯出動量守恆定律。但牛頓運動定律只適用於巨集觀低速情況，而動量守恆適應的範圍更為普遍，不論是巨集觀物體還是微觀粒子，低速運動還是高速運動，也不論相互作用是什麼性質的，都遵守動量守恆定律。也就是說動量守恆是反映了比牛頓第三定律更為普遍而深刻的互相作用規律。可見通過牛頓定律得到了動量守恆定律，而動量守恆定律使我們對牛頓定律的認識更深化了。所以，在新舊知識的聯絡上多下功夫，是十分必要的一件事。

八、初、高中物理與普通物理的銜接關係

國中物理、高中物理、普通物理都是物理學的基礎理論部分，國中物理的教材內容大部分屬於感性認識，高中物理的概念性和理論性比較強，而普通物理就具有比較完整的理論體系了。對於高中物理來說，下有國中物理，上有普通物理，教師如何處理好這個“上”“下”之間的銜接關係是值得研究的。高中物理教師應該鑽研國中物理和普通物理，以便了解學生的基礎和普通物理要求，很多物理概念和定律，在國中、高中、普物的不同階段的要求和提法是有差別的，是根據學生接受能力逐步深化的。例如，質量的概念，在國中定義為物體所含物質的多少叫做質量。這是牛頓關係質量的最初定義，這個定義是牛頓的機械的原子論觀點的產物，牛頓認為物質都是由完全相同的、不可再分的基元粒子——原子構成的。而所謂物體的質量就是整體物體所包含的這種絕對原子的多少。這個定義存在明顯的缺陷。其一，完全相同的絕對原子根本就不存在；其二，無法通過測定物體所含原子的數目來測定物體的質量。那麼，為什麼至今在國中物理中仍然沿用這個定義呢？原因之一就是國中學生容易理解和接受，其次是人們憑經驗知道了物體所受重力與其質量成正比，從而用比較物體所受重力的方法可以測定質量。牛頓正是根據自己對質量的理解和這種量度質量的方法，建立起了牛頓第二定律。牛頓定律的建立使人們對質量的認識深化了，產生了慣性質量、引力質量等新概念。高中物理把質量定義為物體（質點）的慣性大小的量度，這個定義和國中的定義並不矛盾，而是深化了。只有學習普物時才去深入研究引力質量問題以及質量的相對論效應問題。可見，鑽研教材時要注意沿著物理學發展史，去研究一些概念的不斷深化的過程，解決好不同教學階段的不同要求之間的銜接關係。

九、講與練的關係

講與練的關係，一般提法是“精講多練”，即用“精”和“多”解決這一對矛盾。其實“精講多練”是我國廣大教師在繼承、借鑑的基礎上，通過教學實踐形成的一種新的教學思想，也是一種具有中國特色的教學方法，它符合學生的認識規律，也符合教學過程雙邊活動的特點。它克服了教學中單純“先生講學生聽”的弊端，有利於調動學生的學習積極性。所謂精講，即把精華的內容，不但講得深刻，而且講得精彩，研究精講的教學藝術，不但使學生學到知識，而且在課堂教學中使學生在心理上得到一種美的滿足和享受。物理教師要把學生必須掌握的，特別是不容易理解的基礎知識、基本概念和基本定律，以精煉的語言，準確地講授給學生。精講不是少講，而是好與少的結合。這是我們在備課中最為耗費心思和要著實下功夫的地方。所謂“多練”，是學生的練習要多一些，只有通過反覆練習，學生才可能真正學到一點東西。多練的含意有三：一是指一定數量的練習；二是經常性練習，即“學而時習之”；三是多層次、多形式、多種方法的練習。“多練”實質上是使學生對所學的理論知識，在反覆實踐中鞏固、深化。根據心理學的遺忘規律，新舊知識的前後干擾現象等，必須有目的有計劃地安排練習，才能保證學生靈活而牢固地掌握知識。

“練”的目的是利用一些練習題來讓學生正確理解概念，掌握規律以及訓練學生分析和解決問題的能力和技巧。因此，如何精選或設計一些有利於學生掌握知識和培養能力的練習題，是備課中應認真研究的問題。有經驗的教師都十分明白，精選，尤其是設計習題是一項既費精力又需要有業務水平的工作。每道題目從內容到形式，都要具有科學性，題目中所設定的物理情境，既要符合物理實踐又要有新穎性和針對性，還要符合教育心理學要求，在修辭方面和使用標點符號上都要規範化。總之，適量的有針對性的精選或設計一些習題讓學生練習是很重要的。只有如此，才能檢查學生對知識理解的正、誤、漏、缺，進一步引導學生總結分析解題思路，並使學生把學到的知識擴充套件和活化，這種“練”和那種盲目地、機械地、大量地、毫無選擇地搞題海戰術的“練” 是有原則區別的。所以“精講多練”的“多練”是相對於精講而言的。

總起來說，教師在教學中要抓住教學過程中的主要矛盾，從教學目的、教學內容、教學方法三個方面處理好各種關係，這就有可能從多層次、多角度上理解和把握教學過程，為提高課堂教學質量建立基礎。

教師的讀書隨筆3

【摘 要】法國思想家羅梭說過：“教育的藝術在於讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內容”？筆者的理解即為教學內容。關於教學內容的重要地位，關於教學內容的重要地位，王榮生教授在認為：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標誌是教學內容正確並使學生有效地獲取相應的經驗……”並提出了“好課”的9級標準。筆者在磨王教授之玉基礎上，另闢蹊徑，提出了“好課”的7級標準，並結合課例作具體地觀課。

【關鍵詞】教學內容 語文觀課 王榮生 標準

一、引論──磨他山之玉

法國思想家羅梭說過：“教育的藝術在於讓人喜歡你所教的東西。”何為“所教的內容”？筆者的理解即為教學內容。關於教學內容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標誌是教學內容正確並使學生有效地獲取相應的經驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點，教學中出現一些彎路插曲，都是常態，無傷大雅，語文教學的課堂形態應該走向相對地寬鬆乃至有節制的隨意。過於精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語文課，也許應該被看成變了態的語文課。”

據此，王教授在書中提出了一堂語文“好課”的9級標準：（1）教師對所教內容有自覺的意識；（2）所教的是“語文”的內容；（3）教學內容相對集中；（4）教學內容與聽說讀寫的常態一致；（5）教學內容與學術界認識一致；（6）想教的內容與實際在教的內容一致；（7）教的內容與學的內容趨向一致；（8）教學內容與語文課程目標一致；（9）教學內容切合學生的實際需要。

誠然，在精彩紛呈的語文教學領域裡，我們看到了太多形式主義，對於語文的根性似乎缺少一種終極的追問。殊不知，語文字姓語，脫離了“語”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無益。但是，細細回味王教授的這9級標準，筆者認為有三處存在不妥：

其一，第一級和第二級有重複，如果說老師在課堂上“教的是‘語文’的內容”，那麼該教師定“對所教內容有自覺的意識”，故此，筆者認為第一級可以去除。

其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語文的根性。當教師所選用的語文教學內容與學術界的認識相一致時，這教學內容就不再是變態。誰能說遵循了學術界對各種文體的普遍認識，還會是變態呢？如果這樣說，那學術界的認識就不正常，或者說教師對學術界的認識沒有搞清。故此，本人認為第四級可以不要。

其三，第七級更指向於教學方法，而非教學內容。為什麼這麼說呢？因為教師在教學中教學內容的選用是切合學生的實際需要，但課後學生到底學到多少，這就要看教師方法是否得當，而第七級的介入似乎有另類之感。

此外，教師作為課堂教學的一個獨立體，有著獨有的教學個性，這也是決定一節課教學內容是否得以有效實施的主要標準之一。故而，筆者認為由教學內容觀語文課是否有效，應具備七級標準（王教授提出的九級標準中的六級標準+教學內容與教師個性相融合）。

二、立論──闢個人蹊徑

標準的`意義在於衡量，七級標準的意義同樣在于衡量一節語文課的優劣。那麼，該如何運用七級標準來衡量一節語文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終。”為此，筆者憑藉點滴思考，自闢蹊徑，結合身邊的課例談一談個人的一些拙見，以拋磚引玉。

1.所教的是“語文”的內容

對於語文的定義，葉聖陶先生作出這樣解釋：“語文就是語言……語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[3]基於這一共識，洪鎮濤先生亦強調指出：“語文教學的任務應該是組織和指導學生學習語言。”前輩們的言論不僅為語文正了“名”，即教語文的內容；同時也為當前的語文教學指明瞭方向，即語文教學的本體是指向語言，語文課要使學生獲得語言。

以一位老師執教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學內容分為六個板塊。第一板塊充當翻譯，猜文言詞彙，即請學生根據老師說的白話文，猜文言詞彙。第二板塊模仿古語，自我介紹，即請學生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過多次嘗試（參考註釋自由讀──指名讀──引導理解疑難字詞意思，標斷句符號──範讀引領──指名讀──齊讀），指導學生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說故事，即請學生用白話語言說一說故事，再次加深疑難詞語的意思。第五板深入文字，品味語言，引導學生抓重點詞句細細品味，以體會楊家小孩的聰慧之處，並隨機指導學生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫劇本，內化語言，即請學生選取一個版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，並和同桌對演。

縱觀以上六大板塊的教學內容，不難發現，這位老師從讓學生猜文言詞彙以初識古文語言，模仿古語自我介紹以近距離觸控古文語言，理解字詞讀通古文引領學生與古文對話，整理理解敘說故事以理清文脈，深入文字品味語言感悟古文語言之妙，到最後的補寫劇本內化語言引領學生學以致用，至始至終都在組織和指導學生學習語言。由此，筆者認為該教師所教的是“語文”的內容。

2.教學內容相對集中

古語有云：“大道至簡。”意指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。教學內容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語文天地裡，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達語文的根，摘取關乎學生終身受用的“核心知識”，“簡簡單單教語文”。

仍以上一位老師執教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學內容設計（充當翻譯，猜文言詞彙──模仿古語，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說故事──深入文字，品味語言──補寫劇本，內化語言）足見該老師的匠心獨運，六個板塊循序漸進，最終指向一個教學內容，即指導學生學習和運用古文語言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學生的實際受用力，這是學生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓練，對於大部分的學生來說恐怕都難以受用。皮亞傑認為兒童建構知識的過程一般為四個階段：拿過來、裝進去、存起來、提出來。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當學生的頭腦在短時間內裝進大量新知後，儲存中就會出現顧此失彼，以至到提取時大多是殘缺不全的知識。若長期以往，學生建構知識的能力也會因此而被削弱。

3.教學內容與學術界認識一致

在人教版國小語文教材中，課文佔了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區分，學術界對它們的特點進行詳細地區別，並形成了約定俗成的認識。這就需要我們通過自己所學的學術界已有定論的語文知識不斷地進行專業教學，而非每一篇文章都按同一個套路或有悖學術界認識來進行教學。

再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞彙、釋讀課題、讀通文字、品味語言到內化語言，遵循閱讀教學的基本之路。但在“內化語言”這兩個環節，筆者認為該教師對教學內容的處理與學術界的認識有失偏頗。為了給學生創作以示範引路，老師創作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：

小楊（為孔設果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用。”

孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。

我們且不說小楊對孔君平這位有學識的長輩會不會像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創作的古文版劇本，怎麼看著都像是五四時期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時期的經典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學內容和文言文的學術認識未能形成一致。筆者認為，如果我們老師難以給學生規範的文字，那不如不給，以免誤導學生對文言文的認識。

教師的讀書隨筆4

“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對於我們教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不新增，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。所以，讀書吧，老師們！

蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位與藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發生的摩擦，另外搞好班級的環境佈置，完成大隊部的工作等等，已經是有點應接不暇，更何況現在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那麼教師的'時間到底從那裡來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要與對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

對啊！這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧祕。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動與創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

教師的讀書隨筆5

自從聽到你的芳名，我便在茫茫書海中苦苦地呼喚著你，找尋著你―《古文觀止》。“看一本好書，就像和一個高尚的人談話。”最終，在我的小屋裡，你與我靜靜地進行著心與心的交流……

我以前以為“觀止”之意為學習古文，看完這本書就能夠停止了，或是吳公子季札觀賞樂舞時所發的讚歎：“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”應當當是語助詞，所以“觀止”應是“大觀”之意。

你是我讀過的書中最經典的一本好書。史學的經典是常新的，她讓我們用前人的經驗來透當今的紛紜，以選擇自我的人生座標;文學的經典是常新的，她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自我的人生樂趣;哲學的經典是常新的，她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰，以培養自我的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我帶來的卻是理性和高雅，以及豐富的內涵和無窮的樂趣。

最讓我們印像深刻的當是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和讚頌了蘇州市民反搞權閹的正義鬥爭，描繪了五位市民領袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。

這五人雖只是最平凡的農民，他們本是默默無聞的。卻因為他們有一顆正直的心而名聲顯揚。他們是：顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時，意氣昂揚，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點沒有變。他們對待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠近的'地方都不能容身，又有的剃度閉門唸佛，有的裝瘋賣傻，不知要躲到哪裡去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識職位成反比。

他們的付出並沒有白費，周蓼州的忠義品節在朝廷上顯現出來了，追贈了完美顯赫的溢。這五人也所以被後人所敬仰。經過他們墓碑的人沒有一個不到墓前憑弔並且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過一生，身份比他們高的人都能夠役使他們，怎樣能使英雄豪傑們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發仁人志士的悲哀呢?因為他們也確實是百年一遇的幸運呢!

“死或輕於鴻毛，或重於泰山”這五人選擇了“重於泰山”他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。經過與你《故觀止》的交流我對死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對國家發揮重要的作用啊。

教師的讀書隨筆6

“在漫長的人生路上，每個人都會有許多事不能如願以償。心理素質好的豁達開朗，沉著應對，於是成功了；心理素質差，煩惱纏繞，難以自拔，於是倒下了。就像一個木桶，它的盛水量，不取決於最長的那塊木板（智商），而取決於最短的那塊木板（情商）。”好有哲理的一句話，從這句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像發現新大陸一樣那麼驚喜。孩子年紀小人生的路還很漫長，我們不要給以孩子過高的期望。

其實，你的孩子就是你的孩子，沒有必要總去和別人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個孩子都有自我的個性，每一個孩子都就應在他實際的基礎上發展，而不是作別的孩子的複製品。所以當他學會寫第一個字。講第一個故事的時候，我們就應從孩子自身的角度出發，把他的過去和此刻拿來進行比較，哪怕是有了小小的進步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支援。不要吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個字在你的眼裡寫得不是很好，遠遠達不到你所要求的。但是作為愛他關心他養育他的父母，更不就應有這樣消極的想法。就應用你的溫暖去呵護他成長。

其實，孩子們每一天都在尋找別人的理解，盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無是處時，就會表現出明顯的抑鬱，既影響健康，還會產生厭世情緒，甚至會做出傷害自我或他人的極端舉動。就像那些常被列在調皮鬼一類裡的孩子，為什麼他們總是在犯錯之後還是改但是來？其實他們的心並不是真的很壞！一向想和老師作對！而是我們給了他們認為不平等的“待遇”。他是這麼想的：大家都不喜歡我，連老師都說我不聽話。乾脆壞到底吧誰也不敢來惹我！這樣總比悶著好。

這樣的'例子我身邊也有發生：我班有一個小孩很好動，跟人家接觸的時候動作個性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜歡起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發洩，因為大家都不跟他玩所以心裡很難受。其他老師對他的態度都是很嚴厲的。有一次，我上課我故意點他起來回答問題時，發現他的答案是最好的，我在全班小孩的面前誇張地表揚他“哇噻！你真了不起！真是太棒了！”接下來他像變了一個人很安靜專心地做每一件事。我讓讓他把教室裡的油畫棒盒疊好，他一個人忙得滿土大汗直到把所有的盒子疊整齊！之後還問我“老師，還有什麼事需要我幫忙的嗎？”當時我對他的舉動感到無比的震驚！確實，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，因為老師已經認可他是個能幹的孩子了！

我相信在以後的日子裡我會常告訴孩子們，你真棒！！

教師的讀書隨筆7

《給教師的建議》是杜殿坤先生根據我國教育的實際情況和需要，選擇了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的精華部分翻譯而成，另從蘇氏的其他著作裡選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，全書仍有一百條，讀《給教師的建議》有感。

第一，內容全面而又清晰。

這本書是將原書的兩冊合併而成，是一本沉甸甸的“厚書”。它囊括了學生與教師、上課與下課、勞動與學習、時間與知識等各方面的問題，內容充實。它又將這些內容用一百個小標題分別標註，每一條談一個問題，相互割裂而又有機統一。比如說，它的第2條建議談到，“教師的時間哪裡來？一晝夜只有24小時。”結尾時它指出，“教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。”緊接著，它的第3條建議就談了“教師的時間和教學各階段的.相互依存性”。就這樣，它在追求完整性的同時注重獨立性，把一本厚書變成了一百篇小文章，讓讀者倍感輕鬆。

第二，見解通俗而又深刻。

作為一本教育著作，理論的表述是及其重要的。而這本書與其他教育著作的不同之處在於，它的理論分析十分精闢，但通俗易懂，而且都是由生動的實際事例揭示出來的，對讀者在教育實踐中碰到的各種問題有很強的指導意義，幼教之友《讀《給教師的建議》有感》。比如說，在第19條“對學習有困難學生進行智育”的問題上，它根據很多教師要求後進生只讀教科書，甚至只背書不思考的現象，提出自己的觀點：“那是完全錯誤的。”“不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”然後，它用一位姓特卡琴柯的優秀數學教師的成功事例佐證了自己的觀點，讓人信服。

第三，語言樸實而又生動。

追本窮源，這是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的作品，它富有獨特的幽默，但在杜殿坤先生的編譯下，它同樣具有了語言的樸素美。比如說，在第14條建議的開頭這樣寫“民間教育常說‘複習是學習之母’，可是，善良的母親常常變成凶狠的後孃。”試問，這麼樸實的詞語，這麼經典的比喻，我們又能在多少教育著作中見到呢？再比如說，在第76條中論述怎樣對待學習有困難的兒童時這樣說“正像醫生細心地研究病人的機體，找出疾病的根源，以便著手進行治療一樣，教師也應當深思熟慮地、仔細耐心地研究兒童的發展……”類似深入淺出的文字在本書中比比皆是，極便閱讀。

《給教師的建議》是一本好書，閱讀這本教育著作，正如向名師學習，又如和同事交流，輕鬆而又愉快。

教師的讀書隨筆8

書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《國小數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學資訊方面都有獨到之處。

如今，作為一名國小數學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《國小數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小數學教改的衝鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《國小數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重;宣揚對學生生命的喚醒與賞識;宣揚人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小數學教師》中再次找尋到信心的起點;每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小數學教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國小數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閒暇時翻看一下里面的內容，總是對自己教學的一個充電。學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裡學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的'進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。

比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。

學生)和教育主體(教師，包括環境)互動作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新週期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇於拼搏的英氣，甘願奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

教師的讀書隨筆9

時光飛逝，不知不覺間，農曆新年又過去了十天，一個愉快的寒假也快要過去了。假期伊始，好好的在家睡了幾天懶覺，然後歡歡喜喜的過大年，然後就是走親訪友，恭賀新春，不亦樂乎。

當然，玩樂間，不能忘了讀書，書是個很好的東西，我很喜歡，而撿起一本好書認真的去讀，更是一件快心的事情。經學校推薦，這個寒假，我特地在網上買了一本書，吳非的《致青年教書》。作為才從教兩三年的青年教師，我極其渴望從吳老先生口中得到點滴教誨、點滴真傳、點滴指導，這個書名吸引了我，在這個寒假，我仔細琢磨書中的每一句話，並進行反思、銘記，收穫頗多。

這本書還值得我認真細讀，但今天我想說的只是藉助於其中的一篇——《讓學生喘口氣，好嗎》來談談的我一點感想。

有人請吳老師描述一下理想的教育，他說：“所有的學生在學習中得到人的待遇。在早晨的陽光中，他們哼著歌向學校走去，有時候停下來看看太陽；學生能經常地向教師提出有意思的問題，課堂上經常能有愉快的笑聲；中午，他能吃到一份由政府提供的、全國城鄉統一標準的營養餐；學生能保有自己的愛好，下午四點起，他們在球場上奔跑叫喊，或者在圖書館查閱資料，在實驗室研究自己感興趣的問題；晚上，做完作業後，捧起一本詩集，輕聲地讀給父母聽……”我不禁被吳老師描述的這一場景給感動了，多麼美好的一幅畫面！可是我們又有幾人能夠想到，幾人能夠做到，想起小時候看書看到的一句話：人對了，世界就對了。如果我們每個人都有這樣的想法並付出實踐與努力的話，這應該就不會被認作是太浪漫、太理想化的描述了。

我們的教育深刻的影響著每一個學生，每一個家庭，從而也就影響著整個社會，整個國家。我們每個人從國家大政方針中都知道了科教興國、教育為本、人才的重要性等等這些道理，所以如今教育中存在的任何問題都不容小覷。

而吳老師的這篇文章中主要就提到了當今學生學習負擔逐年上升的問題，他舉的例子令人印象深刻，說曾看到某校高二年級“國慶長假作業”，一共60大張紙，不停地做，也要做滿7天；有個特級教師，寒假放假20天，他佈置給學生的化學作業是60張講義……這個寒假，與我叔叔的女兒交談此問題也深有感觸。我叔叔的女兒正上九年級，國小時成績一直很好，可是後來越來越討厭學習了，而現在又正值九年級關鍵時刻，使得我叔叔嬸嬸對此非常擔憂，害怕她考不上一所好的高中，所以看到我就要我多開導開導這個妹妹。

後來在與她交談的過程中，我發現她討厭學習的最大一個原因就是老師佈置的作業太多了，她感到厭煩，於是就漸漸的討厭學習、討厭老師了，說一丁點自由空間都沒有，每天都是被老師逼著學習、做作業，而且作業佈置得特別多，每天晚上都要做到十二點或更晚才能做完（這一點得到了我叔叔的證實），各個科目都有作業，讀的、寫的、背的、默寫的、試卷等等一大堆，如果第二天檢查作業沒做完的話，就要被老師罰抄，抄書、抄班級班規等等，如果不能在規定的時間內完成，還要不斷的加倍罰抄……我聽後不知是何滋味，像我們這個小鄉小村的老師不懂教育理念也還情有可原，畢竟外面世界見得少一點，可是我這個妹妹卻是在大城市的重點班級裡學習，這些老師還如此不懂教學，這不是硬逼著學生“造反”嗎？當今的`學生不比從前的學生，他們現在“精明”著呢，有自己獨特的思考與想法，知道維護自己的尊嚴與人格，知道平等、自由，面對著這樣的學生，你去逼她學，她還會學嗎？

於是我又想起了上學期校長在一次教工大會上說元旦放假一個班的作業發了19張試卷的例子，這些不和諧、這些聽上去很小的問題原來在我們身邊不停的發生著。

我不知道我要對我那個妹妹如何開導，我看到了自己的渺小，我發現了自己的口拙，我只能無關痛癢的跟她平和的談心、講解，我不知道我的談話起的作用有多少，因為這是個這麼現實的問題，我個人的作用微乎其微。

吳老師請教師反省，“請問：你一生從事教學，你知道學生將如何回憶你？如果他只記得你‘狠’，能‘狠抓死揪’，連課件十分鐘都利用足，甚至不讓學生去解手，當時家長一片叫好聲，後來有人自殺了，有人拖垮了，有人到了成年一無所長，那就得回憶你的種種不是了。”

學生厭學是現在教育中比較嚴重的一個問題，除了教師的不當之處外，當然，社會的影響也佔很大部分，比如社會現象——大學生找工作困難，讀再多的書不如有個有錢有勢的富爸爸——折射給學生而形成的“讀書無用論”等等。所有這些問題都值得我們這些教育者反省、深思。

作為青年教師，我要學習的還有很多很多，我認真的細讀這本《致青年教師》，只是希望能夠聽取些許老教師的教訓與思考，以使自己在這條職業道路上少走彎路，更好的完成本職工作，教育好學生，為社會做出些許貢獻。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我會繼續努力，而面對的這些共同問題，我希望與大家一起努力。

教師的讀書隨筆10

《數學課程標準》指出：“有效的數學學習活動，不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式。”所以自主探索是應以學生為主體，充分發揮學生的潛能，大膽放手，讓學生自己去發現問題、探究問題解決問題，從而實現由“學會”到“會學”，由“會學”到“創新”的培養目標，

傳統的數學教學重結果，輕過程，學生不需要自主探索，只要認真聽講和記憶。這種教學方法排斥了學生學習數學過程中的思考性。而新課程強調的則是：數學學習必須重視建構知識的過程，使學生的探索經歷成為學習數學的重要途徑。讓學生根據自己的`已有知識和經驗，用自己的思維方式自由地、開放地去探究，去創造。教師要把探索的時間和空間留給學生，多給學生提供一些開放性的問題，多開展一些探索性的活動，幫助學生建立學習信心。

學生面對新的計算問題，教師不再告訴他們可以怎樣算，而是讓他們自己去發現，去探索，在自主探索中學習數學。學生不僅理解了所學的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且促進了創新思維能力的形成。

數學內容生活化，讓學生學習現實的數學，是新課標的重要理念。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此，將數學知識與學生生活實際緊密地聯絡起來，把社會生活中的題材引入課堂教學之中，促使學生在課外積極主動地探索數學知識的奧祕，並由此體驗到數學知識散發出來的魅力，進一步激發其學習數學的濃厚興趣。學生從課內到課外始終處於積極主動、自覺參與的學習氛圍中，可以促進學生創新能力的提高。

數學創造性思維寓於教學的各個環節，指導學生操作性思維形成的重要途徑之一。在教學活動中，多讓學生拼一拼，擺一擺，折一折，畫一畫，想一想，儘可能地動手、動腦、動口，喚起學生對數學的學習熱情，激起學生創造的“激流”和“衝浪”，學生就能衝出定勢，從中發現規律，大膽提出與眾不同的看法和想法，去品嚐成功的愉悅。

在數學教學中，教師要立足於培養學生的探究興起，探究意識和探究能力，要充分發揮學生的自主作用，讓學生敢想，敢說，敢做，能想，能做，會想，會說，會做，從而提高學生的數學素質。

教師的讀書隨筆11

每一間能夠長大的教室，最大的共同點就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時光，讓孩子們在讀、寫、創中發揮潛能，展示潛能，於是就有了一個又一個動人的成長。

一、七彩苑

1、七彩苑之華麗誕生篇

偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來，若干年後，也許孩子們不再記得自我曾是幾年幾班的，但他們必須記得他們取的這個偉大的班名。

2、七彩苑之七彩閱讀篇

朱老師在理解這個班級時，學生在課堂上坐沒坐相，學沒學樣，老師的問題剛丟擲，底下就炸開了鍋，聲音都蓋過老師。朱老師於是開闢課前故事講壇，每一天5分鐘講故事，書是最好的鎮靜劑，5分鐘太少了，又在班級中開展讀書活動，建立班級圖書館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。

3、七彩苑之七彩制度篇

朱老師的班級經濟管理制度讓學生喜歡，讓學生為之瘋狂。每個人能夠透過三科成績優秀、作業優秀、做好事等途徑來獲取資金，反之，如果他們沒做事偷懶，就會被罰款。學生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在執行的過程中，學生很快發現如果遵守規則，勤奮學習，他們就會變得越來越富有。經濟模擬遊戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮鬥目標。

二、糖果屋

1、從零開始，習慣文化浪漫起航。

一、二年級的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學習階段的浪漫期，這是他們最天真無邪的階段，務必給孩子度過的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進入精確期才能發展更快。

2、關注課前，習慣文化拔節而起。

課前一首歌，讓原先鈴響後的躁動減少了。

透過溫馨對話、溫情對視，讓孩子們投入洋溢四周的自由簡單的氛圍，讓他們享受詩意的浪漫和浪漫和幸福。

3、賞識激勵，習慣文化自我成長

課堂激勵評價也能夠成為一種文化，它對學會的學習活動起著激勵、珍惜、改善、發展的作用。張老師在教學中實行課堂激勵機制，讓“賞識”發揮作用，而“激勵小賀卡”成為了課堂中亮麗的風景線，每當孩子們表現好時，老師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈上一首屬於他們的小詩，而同學們會對獲得“激勵小賀卡”同學送上祝福：春天來嘍，春天來嘍，有一朵熱情的聰明花開了。卡片普通，詩歌卻滿含期盼，這份賞識給孩子們帶來去無窮的力量。用浪漫的手段進行課堂激勵評價，讓課堂賞識教育成就習慣文化的養育，穿越孩子的生命成長，採用激勵、賞識、表揚的手段，走進孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規範之行，塑習慣之魂。

規矩並不是要讓孩子循規蹈矩，更重要的是要為他們離開教室後的人生做準備。這就是我們締造完美教室的價值所在。

三、小螞蟻班

1、樸實詩歌，美麗邂逅

唐老師在開學第一天就用詩歌、晨誦見證他和孩子們的第一次會面。老師和孩子們在詩歌的國度中盡情遨遊，表達彼此相見的欣喜，第一次就、會面是那麼自然而和諧。孩子們因為一節晨誦課喜歡上了唐老師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。

2、活力兒歌，積澱文化

小螞蟻班班級名稱、班級精神、班級圖騰與班級口號的產生，每一個都是在師生共同探討中產生的，比如，在班內舉行徵集“班級圖騰”的活動，小螞蟻們找來許多不一樣的螞蟻圖片，最後經過篩選，確定班級圖騰，孩子們投入熱情與智慧創造了屬於小螞蟻班的獨特班級面貌。

3、班級製造，張揚個性

唐老師把班級部落格中的'優秀習作製作成精美的班級報紙，當孩子們看到自我的習作變成鉛字都無比欣喜。朱老師還把班級部落格公開，不但孩子們關注連家長也在關注著班級部落格。班上留守孩子很多，唐老師又在班級部落格上開闢了“班級故事”的版塊，讓家長了解孩子們的在校表現。班級部落格成了老師、學生、家長的交流平臺，讓我們看到了家校共育的完美。

4、溫情班博，心心相通

女孩天天的故事：

這是唐老師在一天工作之後寫下的一片博文：

第二天，天天的媽媽就在班級部落格中留言：我平時對她很嚴格，為了讓她的學習成績好一點，有時候就忍不住打她罵她，不再將對她的愛放在表面，而是偷偷地藏在心底。透過一條條留言，唐老師和天天的媽媽建立了深厚的友情，透過和天天的媽媽真誠溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自我的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學習，孩子好像慢慢有進步。晨誦和班博開啟了孩子的心扉，讓每一個孩子的成長都獨一無二，使每一個孩子在教室裡都開出了屬於自我的豔麗的花。

看著這些“完美教室”的榜樣班級故事，我被深深吸引，而魅力就是班級文化，打造有特色的班級文化石締造完美教師的總體目標，班級文化是一個班級的靈魂，營造出一個富有個性，並深得孩子們認同的班風學風，這些無疑是增加班級凝聚力的有效途徑。

誰都想完美，但完美沒有一個終點，正如許新海博士所說“完美永遠是一種朝向”，亦如朱永新教授所說“做，就對了。”讓我們一齊朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓勵與共同行動下，期盼屬於自我的一次又一次慶典。

教師的讀書隨筆12

近日讀了《賞識你的孩子》一書，讀後感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智慧理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。

一、讓人人都享受一份關愛

德育需要一種寬鬆、寬容和溫馨的環境，對孩子偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責備，因為教師偶爾也會有背離道德的言行。孩子在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關愛。愛，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個生命價值的高度去關愛每個生命個體的成長，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護孩子的自主發展權。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應該得到發展，不管是優秀的，還是發展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

心理學家威廉·傑姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和讚美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待孩子，就會激勵起孩子無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發起教師的愛，讓教師出於愛來工作，而不僅僅把教育當成一個職業或是一種謀生的手段。

“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神聖！”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

二、讓人人都享有一次機會

“以人為本”，“一切為了每一個孩子的發展”是新的`課程理念。每一個孩子的潛力是巨大的，而發展潛能的金鑰匙就是自信心。孩子在形成良好的品行過程中，尤其是後進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大於批評和處分的力量。孩子在校接受教師的表揚和讚揚中，他會自覺地放大自己的優點，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。

針對孩子的特點進行賞識。“賞識”這個詞，《現代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或讚揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到孩子的才能，然後再予以重視和讚揚，要有針對性。也就是說並非“拉到籃裡就是菜”，胡亂指著孩子的某一言或某一行大加讚揚、誇獎之能事，而是針對孩子的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鑽研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，並在適當的時機、合適的場合發揮其最大的作用。

三、賞識不是萬能的，但可以接近萬能。

《賞識你的孩子》中無數的成功者的經歷都告訴我們：外因並不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。孩子的成長應該是孩子自己的事，唯有調動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今後靈感和創作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，於是不時提醒自己“小心、注意、總結、提高”。

在這兩種力量的鼓勵下，他終於成為一個著名的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進孩子成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞孩子內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。

很多時候，我們怨天尤人，埋怨孩子不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日裡那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬，升學的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是孩子的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。

他們需要老師的關心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出於關愛還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學會賞識你的孩子，先學會從心底去愛他們。

賞識孩子，將他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解孩子、相信孩子，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應的。美國著名心理學家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的讚揚，來自別人的讚揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那麼孩子也一定會朝著你引導的方向前進的。

教師的讀書隨筆13

假期裡我拜讀了《教育與美好生活》這本書，書中的內容引起了我的深思。

對於一個快樂的兒童，激發豪爽慷慨的性格並不困難。但是對於一個終日被愁雲慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。——羅素

這段話讓我有諸多感慨，幸福是什麼？幸福在於自我滿足，在於自我人生價值的實現。學生的幸福在於教師給學生一片自主發展的土壤，從內心感到滿足，幸福。

作為教書育人者，我們不能苛求學生千人一面，要用心發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，儘可能幫助他，給他們一片自主發展的土壤，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確的引導。

流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園裡，芳香四溢的花園中，……多麼富有詩意的地方，多麼激發靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基精心選用的“課堂”。我也向往這樣的課堂，假如我也能每天帶著我的學生徜徉在那種“課堂”，那麼，我和我的學生將會品得出愉悅的滋味。

善待每一個兒童，發揮每個兒童的優點，讓他們自豪地說：“我是最棒的！”其實，我們沒有必要讓每個學生在學習成績上都拿滿分，但我們可以給學生播種學習興趣，讓學生感到愉悅。

其實真實、平凡的課堂，作為教育只要動一番腦筋，努力讓孩子心裡的詩的琴絃響起來，開啟他們愉悅的源泉，讓他們在感到自尊的前提下自願創造勞動，那麼這愉悅的滋味將一直陪伴孩子們成長。

孩子們的學習生活應該是豐富多彩的，能讓孩子經常感覺到新鮮、興奮。那麼引人入勝的中隊活動可以給孩子營造一個美妙的天地，掀起孩子情緒的波瀾，因為自主、自信、自強而使學習生活充滿神奇的魅力，進而辨得出心跳的節律。

孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇，怎會不從學校飛向自己生命的夢想？怎麼不會辨得出心跳的節律呢？

看到孩子們收穫成功幸福的笑臉，我會欣慰，似乎看到一朵朵向著陽光綻放的花朵，聽到他們花開的聲音！

“兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒！在我們的教育中，不是更習慣於通過訓斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎？想起來我們是多麼的愚蠢啊！我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們為什麼就沒有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢？羅素還有一句名言：懲罰應該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多麼的荒謬啊！

其實懲罰也是需要藝術的。記得我剛走上講臺時，作為一名年輕老師，對班上調皮的學生十分頭疼。採取了一系列措施之後，也不見有什麼效果。無意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的“懲罰”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰於教育之中的“懲罰”方式：①作業不按時完成者，第二天晨會課上罰講一個3分鐘的古人勤學的小故事。②上課不遵守紀律的學生，課後進辦公室讀5遍《我的戰友邱少雲》，回家寫一點讀後感，第二天張貼在教室黑板報上。③相互打罵者，罰整理對方的'書包。④自身衛生缺乏，隨地亂扔者罰在校園內撿紙屑。⑤作業字跡潦草者罰回家臨一頁帖。

看完上述文字之後，我感慨很多：班級管理既是一門科學，也是一門藝術，上面的幾個教育辦法，不僅讓學生明確自己的過失，也知道不遵守紀律或不完成作業會受到“制裁”，更受到了一次心靈的教育，從而讓學生明白該把自己管好。人非聖賢，孰能無過？更何況是正在成長的學生。每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，“吃一塹，長一智”，犯錯誤是人在成長中走向成熟中的表現。懲罰不是教育的目的，帶有懲罰的教育是不完善的教育。教師愛學生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。在班級管理中，對學生的管理不能牢牢地固守著“沒有規矩不成方圓”信念，而應該根據個體差異，在建立平等、和諧的師生關係的基礎上，建立良好的班級常規。事實證明，我採用了以上措施，對那些調皮的學生的教育非常明顯。讓我感受到了作為教師的成就和自豪。

盧梭說過：“我們不能為了懲罰學生而懲罰學生，應該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結果。”新課程主張“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”，但是國小生，大多數自控力不強，不能準確辨別是非，一旦犯了錯誤，教師運用的方式是怎樣呢？現代教育呼喚更藝術的“懲罰”，於潛移默化中巧妙地引導和改變學生，從而達到教育的目的。我們要追求良藥"甜"口。這就是一個懲罰的藝術。

教師的讀書隨筆14

我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發，真是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，構成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。

孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態度到教學方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今後生活、教學工作中就應像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發學生的學習興趣，運用啟發式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思並重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養學生的創新精神和實踐潛力。培養學生正確的思想觀念，科學的`思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態度，讓學生在簡單愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發展。

總而言之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們需要取其精華融於現代教育的實踐中，這是保證我們的教育，個性是教育健康、持續發展的寶貴財富。

教師的讀書隨筆15

好的書，不會隨著時間的流逝而消失，光芒會一直都在。

當我拿到這本書首先了解fVR（自由自主閱讀），看了一個又一個研究案例，這本書讓我欣喜一口氣讀了十幾頁，讀著讀著時間到了22：40分，卻沒有一點睡意，在以前看書中從來沒有，真的很棒！充滿了對此書的渴望。從最初的理解fVR就是我們有書讀，可以自由讀的理解，到最後自由自主閱讀讓我清晰的認識到它是一個高能力的讀書人才具有的`，我需要一步一步攀登。

在此書中很好了解了校內fVR，其實在沒有閱讀此書之前我們已經進行，並且很好做到了持續默讀，在每個週三晚上進行師生共讀，但讀了此書後，又讓開闊了眼界，持續默讀安排在同一時間學生的閱讀興趣不會增加，（重要的原因我們沒有更多更好的圖書資源）這時來了及時雨在六合公益的支援下我們逐步做到自己選擇閱讀，廣泛閱讀。每當學生吃過飯後，他們會走進教室拿起一本自己心愛的書，徘徊在長廊、葫蘆架下、魚池旁、或靜靜坐在長椅上，甚至蹲在垃圾桶旁，我班孩子見了慕校長還向推薦書呢！由於我們重視了閱讀，六合公益又為孩子們的閱讀插上了翅膀。我覺得老師變了，孩子變了，無形中我們進步了，閱讀的力量真是無窮大。

為了讓孩子更好的閱讀，作為老師的我在閱讀本書是，特別注重了第二章節的閱讀方法的學習，學習完之後我在行動的有，樹立典範、提供充足的閱讀時間、直接鼓勵、（現在你們的閱讀已經超過老師了，老師要加把勁了！有點空閒時間，我就在我們班的書架前閱讀，作用很大）還有在家長會上我們鼓勵家長和我們一起閱讀做孩子讀書的夥伴。準備做的有：在班級要進行共同朗讀一本書，課前5分鐘。還有給我感觸最深的就是閱讀可以提升寫作能力，教孩子寫作文是語文教師的痛處，在習作教學中，我也是很用心給孩子們指導寫作方法，很費勁但作用不大，到寫時，還是愁眉不展，我很苦惱。《閱讀的力量》給了我很好的答案。因為閱讀，學生潛意識地吸收或學會許多寫作手法，而且自動地、本能地將它們使用出來。閱讀好的人寫出的東西幾乎都在可接受的程度，要想寫得不好都很難。寫作讓人聰明，可以幫助我們想得更徹底，並且解決問題。當你遇到問題時，你將問題寫下來，至少一部分的問題自然就解決了，有時甚至整個問題都不見了。讓我更加確定要讓自己在閱讀後堅持寫作，也要讓孩子們在閱讀了大量的書籍之後適當增加寫作量。

環境限制了孩子的閱讀，我在55頁批下了孩子們、老師們、感謝六合公益、孟素琴老師、慕志偉校長、崔要娟主任把我們拉上了閱讀之路！在書中介紹圖書館對孩子的閱讀影響非常大，對我的觸動比較大，在64頁我批下了希望我們超化鎮中心國小將來在六合公益的幫助下也會有一高質量的圖書館！期待！期待！現在走向閱讀之路的我是在播種，相信將來閱讀會送給我花朵和果實。