有关哲学的发展法则
哲学的历史发展中,有着内在的关联。哲学的历史发展,并不像黑格尔所认定的一样,是纯粹逻辑的发展、继续。但是,哲学的历史,显示着内在的关联,却是事实。就是说,哲学的历史发展中,有着内在的逻辑。
然则哲学历史发展的内在关联,究竟如何成立的呢?哲学是受社会的下层物质基础决定的一种意识形态。这种哲学的意识形态一形成、一固定,就保持着一时的独立性,这是事实。可是这 一种独立性,至多只是相对的东西,因之哲学史的内在关联之成立,不能不由个时代人们的社会发展所具有的物质关联作媒介。但是这时候最重要的是:人类认识的发展,构成人类社会的历史契机这一事实。每一个时代,必然继承它的前时代遗传的物质生产力和认识,从这里构成发展的历史。哲学史之所以不是种种哲学体系的简单聚集,是因为它有着内在关联,内在的逻辑。哲学的历发展的内在关联,实际只是现实关联的合法性之反映,这种现实关联,是在一切社会发展的基础之物质生产过程上实现的。就是说,哲学史中的内在关联,乃是基于社会历史中的关联。这一 事实,当我们理解哲学是以人类的社会实践为媒介的认识时,更加根本地明白它。
事实上,哲学的历史中,有着质的'飞跃。哲学的发展并不是先出世的哲学之继续的发展,可说含有物质的飞跃的发展。哲学是以人类的社会实践为基础的认识,哲学发展的根基上,有着这种社会的阶级的实践,哲学只有在它是较进步的社会实践之表现,是该时代的进步社会要素的实践理论的反映时,才成为更高度的认识阶段——逻辑的发展了的哲学。
哲学发展的一种直接规定的因素,就是对象之实现的科学认识的发展,尤其自然科学认识的发展。这从哲学具有“科学的科学”之性质一点看,也很显然。因为对客观世界的实证科学的认识发展,对自然科学的认识发展,唯心论的哲学体系就愈加带来唯物论的内容,唯物论的哲学就愈加完成理论的体系。从这点说,作为科学的科学史,当考察哲学体系的历史发展时,往往不能看漏实证科学、自然科学的发达水准。
当我们在规定哲学发展的因素时,第一,是实证科学的发展;第二,最根本的是人类的社会实践。而第二因素,又分为产业生产的实践和社会的实践。这样,就成了哲学的发展决定于三个 因素,第一是该时代的实证科学、自然科学发达的水准;第二,该时代的生产力发达的水平;第三,该时代的社会的政治条件。哲学的发展,既不能单纯地从该时代的社会的政治诸关系去了解。实际这三个因素互相结合着。可是,这三个因素中,特别是第三个因素——政治规定的契机,这是因为这一规定是把生产诸关系、经济诸关系的各种规定,集中地表现了的缘故。说明哲学的历史发展时,定要阐明这三个规定因素的复杂关系。
哲学固然基于自然科学的发展,可倒不一定是自然科学思想的附属品,比自然科学思想落后的东西。
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