設計方案大全【10篇】

為有力保證事情或工作開展的水平質量，通常需要預先制定一份完整的方案，方案一般包括指導思想、主要目標、工作重點、實施步驟、政策措施、具體要求等項目。那麼優秀的方案是什麼樣的呢？以下是小編為大家整理的設計方案10篇，希望對大家有所幫助。

設計方案 篇1

長方形和正方形

（第2課時：認識周長）

　教學目標：1、通過觀察和操作等活動，認識周長的含義，會指出並能測量簡單圖形的周長。

2、能利用對圖形周長的認識，測量和計算一些平面圖形的周長。

3、通過觀察、測量和計算等活動，在獲得直觀經驗的同時發展空間觀念。

4、在學習活動中體會顯示生活裏的數學，激發對數學的興趣，培養交往、合作和探究的意識與能力。

教學重、難點：認識周長的意義

　教學過程：

一、初步認識物體的邊線。

1、出示一面無邊框圓形鏡片

師：這是一面鏡子，老師每天早上用它的時候都是這樣拿的（演示手勢）很小心的，你知道為什麼嗎？（因為鏡子是玻璃的，沒有邊框，易劃手。）

那誰能幫老師想個辦法，解除這個麻煩呢？

我也想過給鏡子鑲一道金屬邊框，可我怎麼知道這個邊框倒底要多長? （可以用軟尺量一下。）

師：你能指給大家看看，量哪裏嗎？

點名指一指邊線，如果學生指着邊線上的.某一點，教師適當加以引導。

師：同學們剛才所指的，其實就是這個鏡面的邊線。

2、（出示數學書）師：你能指出數學書封面的邊線在哪裏嗎？引導學生指的方法（從某一個點出發，沿邊線繞一圈，回到起點）

誰再來指一下三角尺的邊線？生指，師生指。 同桌互指三角尺的邊線。

3、出示想想做做2

師：你能描出這些圖形的邊線嗎？請大家任意挑兩幅圖描出它的邊線。

學生獨立描出第二題圖形的邊線，並相互交流。

師選取兩位同學的作業做對比，指出畫時應貼近邊線畫。

　二、認識周長

1、（出示例題圖）

師：兒童游泳池池口的邊線在哪裏？誰來指給大家看。

指名上台説一説、指一指，動態畫面演示出遊泳池池口的邊線。

師：游泳池池口的邊線的長也叫游泳池口的周長。

板書課題：周長

誰再來説説什麼是游泳池口的周長？指名説，互相説。

2、剛才我們所指的數學書封面的邊線的長其實就是什麼？（課件出示。）誰再來説説什麼是數學書封面的周長？

3、你還能指出這是什麼的周長嗎？誰來邊指邊説。

　三、測量計算周長

1、（出示一片樹葉）師：你能指出這片樹葉的周長嗎？（課件演示）樹葉的周長到底有多長呢？你有什麼辦法解決這個問題？引導學生想到用工具去測量，再追問：你們想用什麼工具，怎樣測量？

指名講解測量方法。（用線圍周長，作記號。再用尺量線的長度，就是周長。）（教師説明：選整釐米數）

分組操作

指名上台演示測量。師輔助。（注意：起始點，並要貼近邊線量）

指名講解測量方法。（用線圍周長，作記號。再用尺量線的長度，就是周長。）（教師説明：選整釐米數）

分組操作

指名上台演示測量。師輔助。（注意：起始點，並要貼近邊線量）

2、（出示試一試左邊一圖）師：這個圖形的周長你覺得可以用什麼測量工具？為什麼？能一下子直接測量出周長嗎？那怎麼辦？（引導學生説出測量每條邊的長度，課件出示每條邊的長度。）

追問：知道了每條邊的長度後，該怎麼得出周長？ 指名回答計算方法。

然後獨立測量計算右邊圖形的周長。

小結明確：一個多邊形的周長就是圍成這個圖形的所有線段的長度之和。

　四、拓展提高

1、出示想想做做第4題

學生獨立做一做，並思考有沒有不同的方法。

做好後，學生先在小組裏交流方法。

設計方案 篇2

一、説教材

《夾竹桃》是一篇文質兼美的散文，從描繪了在萬紫千紅、五彩繽紛的花季裏，來體現夾竹桃的可貴韌性，表達了作者對夾竹桃的喜愛之情。

教學目標：

1、引導學生閲讀課文的一至四自然段，在讀中感悟夾竹桃那“可貴的韌性”。

2、藉助畫面，感受意境，指導誦讀。

本課時的教學設計想體現如下三個理念：

二、説教法學法：

1、熟讀：閲讀教學的根本目的在於學會閲讀和發展語言，那麼，閲讀能力和語言能力獲得的根本憑藉和途徑是什麼呢？古人告訴我們：最佳也是唯一的辦法就是多讀、熟讀，反覆吟誦。也就是説，課文是憑藉，閲讀實踐是根本。以課文為憑藉，以讀書活動為根本的語文信息的加工內化過程。所以在教學過程中要不斷創設情境，創造機會，採用多種方法讓學生充分讀書，讀而不厭，讀中理解，達到古人説的“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的境界。

2、精思：不加咀嚼的朗讀不能讓學生感悟、理解、內化。不啟動思維，不用心體悟，在囫圇吞棗的朗讀中，精彩的詞句浮光掠影般地在學生的大腦中閃過，“食而不知其味”，如此這般，不能消化，談何積澱？學生的.語文素質又從何提高？因此“精思”，是多讀中的操作要求。有口無心，呆讀死念，即使讀上千遍，“其義”也未必“自見”。所以教師要引導學生從消極被動的“接受式閲讀”向質疑問難的“探究式閲讀”轉變，鼓勵積極探究，大膽質疑，讀出共性中的個性。

3、感悟：我國古代教育家荀子在《勸學》篇中早就認為語文學習的關鍵是感悟自得，教師是指導學生邊讀書邊進入角色，換位思考，設身處地，解讀課文裏的語言文字，領會作者的思想感情和寫作思路，然後讓學生聯繫自己的生活體驗。從課本中走出來，變成自己的經驗能力。

三、説教學過程

（一）創設情境，揭示探究主題

1、教者打破按課文自然段來教學，而是從第三自然段入手，先欣賞作者由複習以填空形式導入：夾竹桃不是的花，也不是的花，但是對我説來，它卻是最值得最值得的花。我愛上了夾竹桃，因為它有，又能引起我。

2、揭示探究主題：夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，為什麼對我説來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花呢？它有什麼樣的韌性，又能引起我哪些幻想呢？

（二）自主感悟夾竹桃的韌性

1、請同學們快速地看看課文，找找哪一自然段寫的是夾竹桃的韌性？

2、請同學們拿起筆，再細細地讀讀這一自然段，看看從哪些句子中能體會到夾竹桃的韌性，把它畫出來。

3、同學們的反應真快，一下子都畫好了，老師再給你們提個要求，因為每個同學畫的句子可能不一樣，你畫的他沒畫，他畫的你沒畫，我就要請同學們來進行一次“小老師挑戰大賽”，把你畫的句子解説給沒畫這句句子的同學聽，讓他聽了你的解説會覺得，誒！這句話確實也能體會到它的韌性。願意接受挑戰嗎？祝你們挑戰成功！

[每個國小生都具有爭強好勝的心理特徵，都有成功的願望，希望自己比別人強，希望能得到教師的表揚和同學的認可。這與人們追求至善至美的天性是分不開的。許多情況下，正是由於學生的爭強好勝，才不斷地取得自我發展和自我完善的。因此，教師要注意把競爭意識引進課堂，讓學生在競爭中獲得成功，有一種成就感。成功是兒童心理髮展的需要，成功可以提高兒童的學習積極性。採用激勵性的語言，因勢利導，誘發學生積極動腦，拓展思維。]

4、學生準備。

5、集體交流，隨機出示句子圈畫，朗讀表達對夾竹桃韌性的由衷讚美。板書：無……不……無不穿插理解：一嘟嚕造句訓練：無……不……無不

6、齊讀這一自然段表達情感。

四、瞭解引起的幻想及其原因

1、請同學們快速地看看課文，找找哪一自然段寫的是夾竹桃引起了作者的幻想？哪位同學願意把這一自然段讀一讀？其他同學思考夾竹桃引起了作者哪些幻想？

2、交流板書：地圖、荇藻、墨竹

3、請同學們選擇最感興趣的一個幻想反覆地讀讀，在腦袋裏放放電影，然後把你喜歡的原因通過朗讀表達出來。[建構主義學習理論認為，意義建構是學習的目的，它要靠學生自覺、主動去完成。同時我們認為，沒有選擇性就沒有主體性和創造性。讓學生自主選擇探究的內容，讓學生自主探究，小組合作交流，再全班進行交流。]

4、學生自讀準備。

5、彙報展示朗讀。引導評價：聽了他的朗讀，有何感受？

6、齊讀介紹三種幻想：我們連起來把三種幻想介紹給客人老師聽，好嗎？

7、想象訓練：聽了你們的介紹，老師們都陶醉了，沉浸在幻想之中，覺得還不過癮，想請你們也幻想幾種，讓他們過過癮。（板書：……）[愛因斯坦説：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括着世界上的一切。”英國詩人雪萊也説：“想象是創造力。”可見，培養學生的想象力是培養學生創造力的關鍵。在學生領略了介紹的三種幻想後，不急於罷手，而是讓學生充分發揮想象力，再説説其他的幻想，既培養了學生的想象力，又培養了他們的表達能力。]

8、作者的幻想是怎麼引起的？交流句子：“我特別喜歡月光下的夾竹桃……可以引起我許多幻想。”唉呀！作者的文學水平太高了，黃老師看不懂，誰願意結合自己曾看到的這種景象來介紹介紹。（意在理解：葉影參差、花影迷離）你從中還體會到了些什麼？（香）你能把它的香讀出來嗎？

9、讓我們跟着作者，再一次到月光下的夾竹桃下，進入幻境，好嗎？

五、總結

激趣引導蒐集有關夾竹桃的資料1、通過這堂課的學習，同學們應該完全明白作者愛夾竹桃的原因了吧？誰願意來説説？2、其實，夾竹桃還有許多值得我們愛的原因呢！看，黃老師就找到了一些？老師還有呢，想看嗎？“有志者不食喈來之食。”意思是説，有志氣的人不吃別人送到嘴邊的食物，想吃自己去獲取。你們有志氣嗎？那還想看嗎？那咱們比比誰蒐集得多！[課堂教學應該是一個開放的系統，要努力把學生的注意力、求知慾，引向課外。]

設計方案 篇3

摘要：目的以青龍書院作為主要的設計對象，同時結合當地的人文背景，使書院設計方案、空間、功能更加優越化，突出書院的公共性與開放性。因為書院是中國古代民間教育機構，隨着時代的發展，我們的傳統文化受到西方文化強烈地衝擊，久而久之，書院也漸漸淡化在人們的視線中。方法課題來源於導師的實際項目，在湖北省咸寧市東流村的特色小鎮中，將原有兩層樓國小建造為傳統書院，通過對書院文化建築的研究，我們試圖為傳統文化的傳承和傳播提供新的方向和平台1。結論在青龍書院項目中，我們將以獨特的視角展示它，並將其視為文化建築的延伸與再生。拓展鄉土文化建築的領域，力求讓青龍書院成為當地標誌性建築。

關鍵詞：書院設計；傳統建築；書院文化；鄉土文化；

書院是中國古代一種獨立的教育系統。無論是私塾還是官學，書院不僅是傳道受業解惑的場所，同時也是文人雅士，著名學者探討學問，學術交流的場所；延綿至今，書院已經不僅僅是教育活動與學術交流的場所，書院更代表了文化的傳承，在增加人們文化自信方面起到非常重要的作用；隨着時代的發展，傳統文化受到西方文化強烈的衝擊，隨着時間的推移，傳統文化悄然消逝，書院逐漸淡出人們的視線。

為什麼要着重打造東流村中的青龍書院？因為書院對社會文化的建設具有重要的意義，為傳統文化的傳承和發展提供了平台。通過對書院建築的研究發現，傳統書院在功能和運作模式上存在很大的侷限性，而書院是文化載體的一部分。所以在青龍書院的設計上，我們要在原有基礎上，對書院建築進行新的思考，發現彼此的相同點和不同點，同時根據人們現在的生活模式和社會需求進行設計，對功能進行取捨和創新，重新定義青龍書院，並使其符合現代社會的需求，並提取小鎮文化和傳統文化元素運用到設計中，打造特色小鎮視域下的“新鄉土”書院文化建築。

一、項目背景

（一）項目區位

本項目位於咸寧市崇陽縣東流村，鄂贛兩省交界，是承東啟西，連南接北的重要交通樞紐。項目基地所處的東流村則位於白巖山下，地處整個湖北省崇陽縣的西南方向，西臨國家級的青山濕地公園，東臨景色宜人的野櫻花谷，是崇陽縣整個區位旅遊發展的重要景觀樞紐如圖一所示。

圖一設計場地東流村地理區位圖

（二）項目基地分析

項目基地位於東流村櫻花小鎮規劃的入口位置，其西南方向是貫通櫻花小鎮的重要交通流線—觀景旅遊公路；公路西側定義為櫻花小鎮的綜合服務中心，根據以人為本的服務性原則，提供售票，諮詢等綜合性建築用地，為入口書院提供引導性功能；公路東側為通往書院及櫻花小鎮入口的.觀景櫻花大道，結合櫻花主題文化吸引遊客前往；櫻花大道兩側分別提供了以休憩，停駐，觀景等融合性功能的櫻花廣場，為入口書院的開放提供疏導性功能；綜合服務中心、櫻花廣場以及櫻花大道的設計全面服務於未來規劃當中櫻花小鎮入口的青龍書院，加強了青龍書院作為櫻花小鎮入口建築的重要性如圖二所示。

圖二設計場地書院地理區位圖

其次，它的自然資源與文化資源豐富，不僅有櫻花谷、青山水庫、大泉洞等特色景點，更有增加文化底藴的歷史名人、提琴戲和民俗、傳説典故；崇陽白崖山自然野櫻數萬畝，具有獨一無二的景觀優勢。大泉洞內的鐘乳石有數以千計的姿態，每個景點都是一個傳奇故事，儼如一座大型的藝術宮殿。每每遊覽完畢，更可陶醉在提琴戲裏。

所以本次設計力求將東流村打造為集遊、住、行為一體的特色小鎮，以青龍書院為核心形象展示點的最美櫻花小鎮示範區。

（三）項目現狀分析及初步設計想法

項目位於東流村現有兩層國小的場地上，背山面水，風景優美；但是也存在着各方面的問題，針對這些問題，有了初步的設計想法：1。書院場地裏的水塘為死水，不利於未來書院的建設，後期設計當中將把水塘與整個小鎮的水系結合，做成活水；2。將青龍書院入口處的觀景大道後期設計成櫻花大道；3。書院附近的危房建築，後期設計當中將結合書院文化改建成為高端綜合服務用房；4。未來國小的功能將繼續保留在書院中。

對這些問題進行改造後，書院將成為滿足本地學生、學校老師、旅遊人羣、當地居民等不同人羣的需求，創新傳統書院的功能分區，打造成集辦公、生活、學習、旅遊、文化體驗等全方位、多功能為一體的書院。

二、概念構思

（一）傳統書院的格局和現代書院的演變

在傳統書院的佈局中，主軸線非常突出，通常以講堂為中心，中軸線對稱，建築圍合，佈局嚴謹，讓人們的視線最先停留在整個建築的中心位置，又不自覺的把目光流向兩旁。在建築設計中主要遵循天人合一、情景交融的空間佈局的整體原則2。

傳統書院與現代書院也存在着差異，在書院的發展過程中，傳統書院創辦之初，吸取了官學和私學兩種辦學形式；建築風格主要為院落周圍的建築構成，建築特徵多為均勻對稱的軸線關係；書院發展中期，書院由建築單體組合而成的建築羣落逐漸有廊，門，牆連接，形成聚而不擠，分而不散，規中有整，秩序分明的建築特點；發展到現代書院時，軸線關係開始趨於變化；現代書院建築保留了傳統的圍合形式以及建築羣體的設計風格，在此基礎上融合微派建築和蘇派建築的設計風格；書院佈局越來越多元化，形成新型現代的書院形式如圖三、圖四、圖五所示。

圖三傳統書院格局

圖四中期書院格局

圖五現代書院格局

（二）概念的融合與生成

根據青龍書院的文化屬性和建築特色，以“新鄉土”的理念作為書院項目設計的目標3。由於文化類建築與當地的社會環境、自然環境、居住環境等密切相關，所以從小鎮中提取設計元素。因此，我們要根據東流村當地風土人情、文化教育、人口構成、生活水平等因素來着手進行，突出當地的地域性，使青龍書院具有強烈的“鄉土性”。

此項目融合當地白巖山風景名勝，以青山水庫、竹林、野櫻為主要的發展特色。青山水庫濕地生態，竹海墨色沉香，櫻花芬芳幽谷等自然資源，結合書院文化以及當地的建築風格對青龍書院加以定位，使之更能體現小鎮視域下的本地特色的鄉土建築文化。

我們將會把櫻花文化、中華文化和書院文化融入在建築中；花中櫻花，人中武士；中華文化是我們千百年來智慧的結晶，我們要發揚與傳承我們的中華文化；古代的書院文化，重視道德教化，強調以品德修養、學術文化為教育的基礎；現代的書院文化體現中華文化深深不息，寬宏仁愛，勤思好問等；這些文化的融入使書院的文化氣息更加深厚，從而增加書院的文化底藴，讓人們不僅被青龍書院的外觀所感歎，更為無時無刻透露出的文化所臣服如圖六所示。

圖六概念的生成

三、概念方案

（一）設計推敲

在繼承傳統文化的基礎上，青龍書院的設計也極為講究；在設計的過程中，從傳統書院的佈局和功能出發，然後在此基礎上，整合新的設計元素，將其組合起來。在古代書院的建築中，為了營造莊重、平靜、祥和的空間，佈局一般呈現出規整的軸對稱形態，這種佈局充滿了理性之美；在青龍書院的設計上，我們繼續採用軸線形式，形式上呈現出串聯形佈局，院落沿着主軸線串聯佈置，其餘建築排列在軸線兩旁，形成基本的佈局形式，既營造出理性之美，又透出活潑之意如圖七所示。

（二）功能分區

在以往的書院中，主要以教學區和活動區為主，主要用來傳達知識和表達情感3。在青龍書院的設計中，我們要予以取捨，繼續保留原有的教學區，在此基礎上增加展示區、綜合服務區、休閒區，整個書院沿中心軸線分佈開來，使書院的功能更加多樣化；教學區位於整個學院西端的一個單獨的軸線上，處於一個寧靜的狀態，這樣遊客在遊覽期間就不會擾亂正常的教學活動；展示區位於正中央的位置，以提升整個小鎮的文化屬性，同時牆體採用入口單面的形式，易於採光，便於佈置展品；休閒區位於最東端的湖心島區域，蜿蜒曲折的小橋打破應有的規整。

圖七總平面圖

書院分為兩個入口，一個書院入口和一個學校獨立入口；其次，沿主軸線的為主園路，環繞中心建築的為遊園路，書院兩邊分別為校園路和環湖路；整個佈局環環相扣又秩序井然，這就是整個青龍書院的功能分區如圖八、圖九所示。

圖八功能分區圖

圖九流線分析圖

（三）空間環境

青龍書院建築以“簡潔素雅”為整體改造思路；黑瓦白牆，淡雅而恬靜，給人以樸素簡潔、雅緻風韻的外觀效果；在鋪裝上，引入傳統造園手法的景觀小品，結合項目設計，進行新的詮釋和文化符號的傳遞；書院建築將現代元素與傳統元素相結合，創造出符合當代人需求的具有傳統魅力的建築。

書院設有教學區、展示區和綜合服務區，築有小橋、假山、亭台樓閣，儀態萬千，迂迴曲折，院內外景觀植物應有盡有，除了講學和藏書場所外，還創造了展示、遊憩的優美環境。追求清幽勝境，是書院固有的特徵。《禮記·學記第十八》中説過：我們學習的時候，不僅牢記於心，還要勞逸結合，學會融會貫通；“藏、修、息、遊”四字是其精髓所在；藏，就是僻靜之處；修，就是空靈之境；息，應當息於寧靜之所；遊，就要遊于山水之間。青龍書院就是要營造一個遠離市聲、隔絕俗念的環境如圖十所示。

圖十鳥瞰圖

（四）新鄉土建築的延續

“鄉土”一詞我們可以理解為當地的“文化”。在“新鄉土”建築的發展歷程中：傳統建築不僅要繼承形式，更是要繼承它所傳達出的精神寓意，將它的特點、代表元素傳承下來，讓鄉土建築得到重生4。

在整個青龍書院的設計中如何延續鄉土建築，我們由內到外都進行了思考；青龍書院在小鎮古樸、傳統的基礎上，將東流村獨特的景觀文化、人文文化融入建築中，延續了傳統鄉土的脈絡，並在此基礎上進行了創新，再以“新鄉土”建築的形式呈現，有別於傳統書院建築，又能在小鎮視域下尋找到它的影子。小鎮視域下的書院建築，也可稱為“當地鄉土建築”，更加傾向於東流村的地域性和鄉土性，寄託我們的情感。我們應透過東流村來看待書院的文化屬性，還應該清楚的是，書院的這些屬性不僅以其形式表達，還貫注於材料、傢俱、配件的使用以及它所體現的精神上5。

四、結論

此設計為正在籌建的特色小鎮中的青龍書院建築，也是整個小鎮的文化中心與脈絡，書院的創新點以“新鄉土”概念為指導，融入小鎮的特色文化，深化對傳統書院建築的傳承。在青龍書院概念的設計上，我們從東流村的特色文化、傳統建築形態、鄉土文化發展的新趨勢中尋找設計元素，設計出一個完整的青龍書院文化建築，在設計中，我們必須防止表面和形式化，不能過於空洞，要把握書院建築的歷史淵源、特徵和精神本質。這不僅是本次青龍書院建築設計應遵照的原則，也是書院建築發展的方向；在後續的深入中，不僅要加強建築專業方面的學習，還要着重分析建築與景觀的結合，更好的繼承與發展鄉土建築，傳承中華文化。

註釋

1.胡維平,崔威.書院文化建築空間設計[J].昆明理工大學,20xx.

2.劉丹丹,馬玲.現代書院文化建築的創新設計研究[J].建築設計,20xx(11):84-85.

3.周景崇,劉曉婷.餘行龜山書院的新鄉土建築概念設計[J].浙江理工大學,20xx.

4.閻欣怡,郝莉.淺析現代設計元素在中國傳統書院設計中的應用[J].昆明理工大學,20xx(Z1):52-53.

5.袁烽,林磊.中國傳統地方材料的當代建築演繹[J].城市建築,20xx(6)12-16.

設計方案 篇4

特色活動：

快樂頌（音樂欣賞）

活動目的

1．欣賞搖滾歌曲《快樂頌》，瞭解搖滾樂的基本特點（歌詞簡單、重複，曲調熱烈、奔放）

2．通過模仿搖滾樂手的演唱，動作及歌手的呼應，表達對歌曲的感受。

3．能積極參與活動，大膽表現。

活動準備

1．話筒架，話筒各一隻，觀察有關搖滾樂的圖片或者錄相

2．錄音機，有關音樂

教學流程

1．播放搖滾樂，幼兒自由表現後師問：你們快樂嗎？

2．欣賞歌曲錄音。

（1）欣賞歌曲，教師提問：他們在快樂的時候説了些什麼？（他們數數，從1數到8；他們互相問，回答：你快樂嗎？我很快樂）

（2）重複欣賞歌曲，熟悉歌詞主要內容，並知道歌詞反覆出現的`特點。“他樣總是唱；只要大家一起唱，就很快樂；快樂沒什麼道理，快樂就是這麼容易。”

（3）再次欣賞音樂，在問答處，跟着歌曲一起大聲回答。

3．欣賞有關錄相，並模仿搖滾手的動作

（1）欣賞音樂錄相，問：搖滾樂樂隊除了唱以外，是怎麼表達他們的快樂的？（有的彈吉他，有的打鼓，有的彈電子琴）

（2）請幼兒模仿自己喜愛的搖滾樂手的動作並與同伴交流

（3）跟着音樂和電視畫面自由模仿搖滾手的動作。

（4）面對“觀眾”，跟着音樂大膽地表演，將自己的快樂表現出來。

4．教師扮演搖滾樂手，進行現場表演，幼兒扮演觀眾，與歌手進行呼應，（幼兒與老師交換角色）

5．小結：今天欣賞了搖滾樂，這是一種快樂，熱烈的音樂。

設計方案 篇5

一、組織目的：

1．在形成新集體時，同學之間難以融合,唯我獨尊的現象嚴重，且同學之間還存在互不服氣，相互排斥的不友好現象。針對此現象，按照校政教處的要求，組織以“我和我的集體”為中心的主題班會——《我們攜手走向明天》，旨在增強集體凝聚力，喚起學生對集體的熱愛、對同學的友愛之情。

2．力爭通過此次班會，調動儘可能多的同學參與到建設一個積極向上、團結協作的集體中來。並在班會中發現同學們的特長，增進彼此的瞭解，促進友誼的發展。

二、準備步驟：

1．召開班委會，講明以上目的。調動班委的`積極性，出謀劃策，着手準備。

2．主要負責人班長、宣委構思班會內容，注意從本班現實中搜集素材。

3．找班內有號召力的同學談心，激發其參與活動的熱情，並引導其在某些方面作表態。

4．審查班長、宣委的組織稿件。

5．審查有關人員的發言稿, 引導其從積極、正面的角度調動同學們愛集體、尊重他人的熱情。

6．安排擅長繪畫、書法的同學佈置教室。

三、班會的具體步驟、安排：

1．班長致開幕詞，提出第一個議題：“個人與集體有什麼關係？當個人利益與集體利益發生衝突時你如何解決？”

2.提出第二個議題：“那麼集體能不能改變個人，個人能不能改變集體呢？”——設計讓持不同觀點的人形成正、反方進行辯論。---- 做為此議題的總結髮言。

3．設計幾個小情景，引發全體同學參與討論：（1）同桌在考試時傳給你紙條，並問你題。讓學生各抒己見。（2）一位同學上課寫其他科作業被你發現，他對你説上次你犯錯誤他沒告訴老師，並塞給你一塊糖，李益堯的話做出結論：“寧可讓他告訴老師我的錯誤，也要告訴老師他的錯誤，因為只有這樣，我們才能同時改正錯誤，共同進步。”

4．又一個議題：“怎樣和同學搞好關係，和睦相處”？某同學：“首先，同學之間應互相謙讓，不要小肚雞腸，如果同學有不足，你要自己先做好，然後再友善地提出。”

5．“那麼我們應怎樣看待別人的優缺點呢？”張達送給大家幾句話， 有則改之，無則加勉’，‘擇其善者而從之，其不善者而改之’，‘忠言逆耳利於行’，一定要虛心對待別人給自己指出的缺點。”----- 班長不斷提出議題，討論進入高潮。

6．班主任談感想：“我們應統一思想，要牢記集體利益高於個人利益，為了使我們共同進步，在對待別人缺點時，要勇敢指出他人缺點，當別人的優點受表揚時，應為他感到高興，而且我們要團結，人人從自己做起，不應排斥別人，而應接納別人，採納別人的長處。

四、班會效果：

由於討論有的放矢地針對班級中的現象，使得學生在不知不覺中接受了教育，無形中形成了集體的核心，效果不錯。

五、總結：

此次班會達到了預期目的，班裏的氣氛自始至終活而不亂，人人都滿懷熱情，人人都快樂、嚴肅地加入進來，集體有了凝聚力，人與人之間不再冷漠。

設計方案 篇6

一、活動目的：

1.貫徹落實科學發展觀，引領我校學生自覺關心時局，樹立環保意識，建設文明校園，走可持續發展道路，構建生態文明，營造綠色人文、和諧的校園文化氛圍。

2.提高我校學生的整體環保素質，激發大家的創新思維和動手能力。促進團結合作精神，同時也為豐富我校學生課餘生活，給廣大同學提供一個展現自我的'平台。

二、活動主題：

時尚環保，秀出風采。

三、活動對象：

三——六年級

四、活動時間：

5月15日-5月25日

五、活動內容及要求：

1.各班做好宣傳發動工作，各班主任可組織學生在美術老師或家長的協助下利用各種廢棄物品設計並製作時裝，至少選出兩套具有特色的服裝，於25日（下週五）前交趙玉亭老師。

2. 作品材料要求是生活中的廢棄品（吸管、光盤、桌布、紙質品、塑料製品、布製品、泡沫等），作品要求環保、美觀，富有新意，能體現當代少年兒童的朝氣。請在作品上貼上班級、設計者姓名以及設計的主題。

3. 少先隊大隊部將對參賽服裝進行評比，選出一二三等獎若干名。

4．各班推薦一名同學，在宋玲霞老師的指導下，穿上小夥伴親手設計的獲獎服裝，於6月1日進行時裝秀展示。

設計方案 篇7

　教學目標：

1）認知領域：瞭解樹木的姿態和秋天的景色。

2）操作領域：提高學生的形象思維能力和發現生活中美的敏感性，描繪一幅秋天的景色。

3）情感領域：通過對“秋天”粉畫的創作，增加學生熱愛大自然的美好情感。

教學內容：

教學重點：描繪秋天的景色及秋色的.表現方法。

教學難點：在繪畫時不敢大膽表現，用色。

教學準備（含資料緝錄或圖表繪製）

　教師準備：（1）範畫

（2）圖像資料

（3）工具資料

（4）多種秋葉

學生準備：（1）工具材料

（2）對秋天的觀察

教和學的過程

教師活動

學生活動

一．導入

二．發展

設計方案 篇8

開放式數字化校園中，開放與數字化是兩個不同的目標與任務，要實現這兩個目標就需要藉助網絡技術，構建一個虛擬化的校園，一方面實現資源共享，一方面實現數字化信息傳遞，而藉助虛擬化技術可以將二者更好的統一到一個應用平台中，並以此實現校園的數字化。

一、開放數字學校的概念與基本結構

（一）開放式數字校園的概念

開放式數字化校園實際上就是一種將教學過程開放化，將教與學、管理與應用數字化的校園管理模式，其核心的思想就是將校園網絡與社會網絡相結合，將學校與家庭、學校與社會的信息連接起來，形成一套集合音頻視頻、信息等系統的綜合性數字化網絡系統，以此為基礎實現教學、研究、管理、辦公為一體的自動化網絡系統，以此形成一個雙向互動的教學辦公網絡。滿足學生和教師等對校園信息的多方需求，並在網絡上實現互動，體現了教學資源共享的基本思路。

（二）開放式數字校園的基本構成

為了更好的實現校園的教與學、管理與應用的數字化，校園數字化系統必須具備以下幾個部分：基礎設施：即校園的數據網絡系統，也還該了電視與衞星網絡，這些網絡中所需要的硬件設施，如線路、網絡設備、服務器等都是系統的一部分，同時計算機和儲存設備等也是其不可缺少的數字化基礎。網絡服務：網絡服務主要是為數據的互聯提供基本的技術支持，包括最為常見的Internet網服務和實現局域網絡功能的基礎服務。通過服務服務系統可以有效的對校園網絡資源進行配置與協調，從而實現資源有效利用。應用平台和數據庫：應用平台和數據庫為網絡提供的是數據管理與資源，即應用平台提供部門設置、管理權限等系統管理功能，使得互動有一定的安全保障，是系統運行的基礎。而數據庫則是為整網絡提供數字化資源，如教學資源、信息資源等等。系統軟件：是數字化功能實現的必要基礎，軟件可以實現功能的豐富，如音頻視頻播放、課件播放等都離不開軟件系統。

二、開放式數字化校園實現的虛擬化技術方案

開放式數字化校園所要大的目標就是讓資源網絡化，即利用先進的網絡技術將教與學拓展到課外、校外，實現教學的網絡化、管理的智能化，在這樣的需求下，構建網絡的技術方案就成為了影響數字化校園建設的'重要基礎，在實際的建設中，需要藉助虛擬化技術來實現對校園數字化的升級與完善，這樣才能建立一個高效的數字化校園。目前要實現校園數字化必須對服務器和存儲資源進行虛擬化的整合，也就是提高數據處理與應用平台的服務能力，做到系的平滑與無縫升級，從而使之上升到可以為數字化校園服務的水平。具體的實施方案如下：

（一）應用平台虛擬化

藉助於硬件改進，利用高性能的網絡服務器作為系統核心，並藉助於軟件系統對其進行升級，虛擬機文件則集中保存在存儲陣列中。每台服務器都設置為HBA雙卡形式，通過兩台光纖交換設備與服務器的雙控器進行連接，使之在硬件上保持一種宂餘狀態。軟件系統將為平台提供相應的高級功能，如DRS、HA等，方便客户在訪問是可以快速的調用虛擬機的分佈和資源等，如果出現故障則可以實現快速回復，配合所提供的備份功能為系統的虛擬文件進行備份與恢復，保證功能穩定。同時虛擬化設備所提供的克隆技術可以大幅度的縮短新業務平台或者測試平台的建立耗時，提高了系統效率。獨立的虛擬機管理服務器可以為整個虛擬化平台提供強大的管理功能，利用高度集成化的管理完提高整體平台的工作效率。利用虛擬化技術也可解決多個數據中心之間存在的硬件設備資源利用效率低，以及多個硬件設備造成耗能、散熱等問題。

（二）數據庫系統

在實施階段，利用雙服務器和存儲陣列建立一個數據庫集羣，從而構建起負載平衡、故障自動切換的數據庫系統，以此滿足客户對數字資源的需求。應用系統的虛擬化採用的是操作系統虛擬化技術，可以按照服務類型和操作平台的不同對資源進行分類，分佈建立不同的服務器集羣，滿足需求。數據庫中心的應用系統部署到虛擬技術虛擬出來的服務集權上，對關鍵的應用在虛擬化服務器集羣上進行鏡像設置，如郵件系統、OA系統等，此時不需要額外增加硬件投入即可提高系統的安全性能，每個服務器上的應用數據是相對獨立的，且可以高效靈活的被系統調用，而升級和防護則只需要維護服務器平台即可，使得系統維護更加的簡單便利。

存儲陣列的虛擬就是利用光纖交換機將多個存儲陣列相互連接，構成一個存儲網絡，然後配置虛擬軟件，將存儲實體虛擬為一個存儲庫，提供給服務器的虛擬化平台，並且可以對空間進行合理配置。這樣做可以節省磁盤的有限空間，存儲庫分配給服務器的空間不再是設定好的大小，而是按照需求而設定空間容量；虛擬的存儲鏡像原本是不同型號的鏡像，只能通過卷管理實現分配，卷管理的成本較高，而虛擬化的存儲資源則可以在本身做鏡像，而不需要了解底層的硬件型號。

（三）虛擬化平台的應用效果

利用虛擬化數字技術構建開放式數字化校園，從長遠的角度看其可以獲得以下效益回報：一方面與傳統的構建方案相比，虛擬化的投資相對低廉，且回報的時間段，即投資效率高；同時建成的業務平台相對靈活，用户可以根據實際的需求快速部署和實施新業務單元的軟件平台，或者快速部署新的測試環境平台；性能可靠，虛擬化方案的硬件部分為宂餘結構設計，可以保證系統穩定；配合虛擬化軟件可以實現多種高性功能，實現整體系統的潛能開發與利用；最後虛擬化平台的集中式管理模式可以大幅度提高數字化校園的管理效率。

三、結束語

數字化校園還存在一些信息化水平上的差異，要實現整體開放與數字化就必須將整體資源整合起來，才能實現真正意義上的數字化校園，因此藉助虛擬技術方案來提高信息資源共享的整體性，是實現開放式數字校園的有效途徑之一。

設計方案 篇9

活動目標：

1、簡單瞭解壯家粽粑。

2、利用橡皮泥通過揉、團、搓、切、壓等方法做出壯家粽粑的形狀，並利用粽葉、棉線等輔助材料將所捏出粽粑形狀的膠泥包成粽粑。

3、發展幼兒的.創造能力和動手能力。

活動重點：

利用橡皮泥通過揉、團、搓、切、壓等方法做出壯家粽粑的形狀。

活動難點：

利用粽葉、棉線等輔助材料將所捏出粽粑形狀的膠泥包成粽粑。

活動準備：

實物粽粑若干、粽葉若干、棉線若干、粽粑範例作品、各色橡皮泥、泥工板、泥工刀、等。

活動過程：

一、出示實物：壯家粽粑

1、教師出示實物壯家粽粑，幼兒觀察。

2、討論壯家粽粑：

（1）你們看到了什麼？

請個別幼兒講講所見的粽粑。

（2）教：小朋友們看看這粽粑是什麼樣子的？用什麼來做成的？

教師：對，小朋友説得很準確，裏面包的是香噴噴糯米，裏面有的還包有豆沙，豬肉，板栗，綠豆等東西。

（3）教師將粽粑打開，引導幼兒觀察粽粑的形狀，瞭解各個部分所用材料。

（4）教：這就是粽粑，壯族人民特有的粽粑------壯家粽粑。

（5）教：那請小朋友告訴馬老師，你們家是什麼時候包粽子的呢？

（幼兒自由作答）

（6）教師小結：包粽子過春節是壯族的傳統習俗。壯族作為稻作民族,用糯米祭祀由來已久。壯族有“無粽不成年”之説。過年，粽子是主角，供於祭台之上。以前，粽子是壯族羣眾過年餐桌上的美味，而在現代化的今天，它又成為人們互送禮物的贈品，代表着喜慶、團結和團圓。

二、欣賞範例作品

1、“今天馬老師給小朋友帶來自己親手包的粽粑，我們一起看看吧。”

教師出示範例粽粑。

2、“你們猜猜今天馬老師帶來的粽粑裏面是用什麼東西做成的呢？

3、教師將範例粽粑打開，教師與幼兒觀察範例作品。

4、教：“現在馬老師向小朋友們介紹壯家粽粑的.製作材料和方法。”

⑴製作材料：

膠泥、膠泥板、泥工刀、粽葉、棉線

⑵製作方法：

A:拿出你的膠泥，分成你想要的大小，團成個圓，把膠泥團得圓滑後在膠泥板上搓，將其弄成圓滑的圓柱形，再用泥工刀切出圓柱形的頭尾、再將圓柱膠泥平放，定好中心，用泥工刀從中間分別向兩頭斜切三角形狀，然後再用捏，壓等方法將泥狀弄成粽粑狀。

B:包粽子

將粽葉平放，把粽粑狀的膠泥塊放在粽葉上，將其包起來，之後再用棉線將其一圈一圈包好，綁好。這樣漂亮的壯家粽粑就做好了。包粽子這活兒看似簡單，其實大有講究。不僅選材嚴謹，而且包法也有學問，繩條扎得過緊或過鬆，都影響粽子的質量。包得過緊，糯米和豆沙不容易熟；過鬆則水容易滲進去，糯米和豆沙變成糊狀。另外，粽葉折包得不均勻也影響粽子稜角的整齊美觀。

⑶製作要求：

桌子上的膠泥人手一盒，分出來不用的膠泥要放回盒子裏，泥工刀和粽葉不能到處亂丟，膠泥要在膠泥板上進行，泥工刀不能到處亂刺。

5、教：“看到這麼漂亮的粽粑，你們想不想也自己動手包一個粽粑呀？現在馬老師請小朋友們開始包粽粑吧!看哪個小朋友包的粽粑最漂亮。

三、幼兒製作，教師巡迴指導

四、作品評析

1、教師展示個別能力強的幼兒的作品，並給予表揚。

2、教師：哇~學前三班的小朋友可真能幹，包了那麼多的漂亮壯家粽粑，我們一起來煮粽粑吧！

（教師假裝拿着部分幼兒的粽粑放到鍋裏煮）

3.品嚐粽粑：現在請小朋友收拾好自己的東西，然後把小手洗乾淨，我們一起來品嚐粽粑！

教學反思

1、本次教學活動所設計的教學目標符合我們班幼兒年齡特點，難度適中，教學流程設計環環相扣。

2、本次教材來源於幼兒生活，幼兒感興趣，因此，在展開本次教學活動，幼兒興趣高漲，願意動手完成作品，而且效果很好。

3、如果讓我重新上這節課，我希望能夠拿真正的棕葉給幼兒操作，這樣效果可能會更好。

設計方案 篇10

一、指導思想

以上級文件精神為指導，站在“培養什麼人”、“如何培養人”的戰略高度，切實把社會主義榮辱觀教育作為加強青少年思想道德建設和提高教師師德師風水平的重要內容，貫穿於學校工作的全過程，不斷豐富教育內涵、拓展教育途徑、增強教育效果。進行社會主義榮辱觀教育是學校進行德育教育的有效方式，是實現兩個文明的重要途徑，也是實施素質教育建立和諧校園的重要載體，通過活動使師生規範自身行為，確立自身的義務和責任，樹立“道德意識”和可持續發展意識，建立師生、家庭、學校周邊地區的道德意識和共同參與意識。

二、落實制度，明確分工

（一）、建立以學校德育領導小組為主體的活動領導小組和落實職責

1、德育領導小組成員：

組 長：葛孝雲

組 員：周淑美、高慧娟、宋娜、馬媛

2、開展社會主義榮辱觀教育活動領導小組成員：

組長：劉啟化

副組長：葛孝雲

組員：周淑美、高慧娟、宋娜、馬媛、張翠萍

3、職責：

書記：負責學校“開展社會主義榮辱觀教育活動”計劃的制定和領導。

領導小組成員：全面負責工作計劃的執行。

教務處：負責各學科開展社會主義榮辱觀教育的學科教學滲透和教師培訓。

少先隊、團委：負責開展社會主義榮辱觀教育系列活動的組織和開展。

教科室：負責開展社會主義榮辱觀教育活動的科研及論文徵集。

總務處：負責校園文化建設規劃、設計、管理和設備、設施的增設。

工會：負責開展面對全校教師的師德師風教育及社會主義榮辱觀教育。

（二）、保障機制：

制定並實行開展社會主義榮辱觀教育活動制度：會議制度、學習制度

（三）、時間安排：

本計劃從20xx年4月起實施至20xx年12月。

具體工作進度如下：

第一階段：4月宣傳發動、制訂計劃。

第二階段：5～11月，有計劃地實施創建工作，對學生進行行為規範教育、社會主義榮辱觀教育，開展系列活動，達成各項目標。

第三階段：12月，學習總結。

（四）、目標要求：

<一> 目標：

1.總目標：到20xx年底，在我校建成開展社會主義榮辱觀教育宣傳教育網絡的框架；建立師生開展社會主義榮辱觀教育活動方面的參與與監督機制，在全校形成遵守法律法規，自覺遵守日常行為規範的良好風尚；各部門的管理能力有一定的提高。在全校建成比較完善的德育教育宣傳網絡，全體師生的規範意識、道德意識有較大提高。

2.教育目標：使全校師生熟悉日常行為規範、社會主義榮辱觀的.基本內容，並受到一次日常行為規範教育和社會主義榮辱觀教育，對中層幹部和教師進行一次全面的培訓。

3.宣傳目標：向家庭、社會延伸普及日常行為規範和社會主義榮辱觀教育，增強遵章守規意識和法制觀念，使社會、家庭的規範意識和可持續法制觀念有明顯提高。

<二>要求：

1.管理目標要求：

（1）學校作出創建決定，提出創建要求，成立領導小組，明確開展社會主義榮辱觀教育活動的主管領導和小組成員的職責。

（2）制定好開展社會主義榮辱觀教育活動計劃和方案，開展社會主義榮辱觀教育活動納入學校總體安排，對校長和教師進行一次培訓。

（3）各處、室、年級、班經常組織活動，不斷推進社會主義榮辱觀教育工作。

（4）教務處組織編寫開展社會主義榮辱觀教育活動教學學科滲透的教案，實行資源共享。政教處組織開好“開展社會主義榮辱觀教育活動”校級主題班會。

（5）各有關處室要注重原始數據，台帳和文件材料的積累，保證檔案資料齊全，完善管理。

2.成效目標要求：

（1）加強各學科中社會主義榮辱觀教育內容的教育研究，提高課堂教學質量，使學生切實掌握各教材所規定的內容。

（2）組織開展培訓、講座、主題班會及多種形式的社會主義榮辱觀教育活動。

（3）組織社會主義榮辱觀教育活動小組，利用課餘時間開展日常活動；結合學校和師生的實際情況，開展各種形式和內容的課外活動，使學生受到豐富多彩的社會主義榮辱觀教育。

（4）努力培養良好的道德意識，積極主動參與力所能及的社會教育宣傳活動，為開展社會主義榮辱觀教育活動做好、做實事，從現在做起，從自己做起，從身邊做起。

（5）進一步合理規劃校園文化建設，提高校園文化的內在影響力和驅動力。

（6）努力做好校園環境建設，進一步增強環境育人的功能。

（7）努力創出學校社會主義榮辱觀教育活動的教育特色。