殷鑑不遠點擊答案
孟子曰:“規矩,方圓之至也;聖人,人倫之至也.欲為君,盡君道;欲為臣,盡
臣道.二者皆法堯舜而已矣.不以舜之所以事堯事君,不敬其君者也;不以堯之所以治
民治民,賊其民者也.孔子曰:‘道二:仁與不仁而已矣.’暴其民甚,則身弒國亡;
不甚,則身危國削.名之曰‘幽厲’,雖孝子慈孫,百世不能改也.《詩》雲‘殷鑑不
遠,在夏後之世’,此之謂也.”
孟子説:“圓規和曲尺是方圓的標準,聖人是做人的`標準.作為君主,就要盡君主之道;作為臣子,就要盡臣子之道.兩種,只要都取法堯和舜便行了.不用舜服事堯的態度和方法來服事君主,便是對他君主的不恭敬;不用堯治理百姓的態度和方法來治理百姓,便是對百姓的殘害.孔子説:‘治理國家的方法有兩種,行仁政和不行仁政罷了.’暴虐百姓太厲害,本身就會被殺,國家會被滅亡;不太厲害,本身也會危險,國力會被削弱,死了的諡號叫做‘幽’,叫做‘厲’,縱使他有孝子順孫,經歷一百代也是更改不了的.詩經説過:‘殷商有一面力它不遠的鏡子,就是前一代的夏朝.’説的正是這個意思.”
一:成為,用,治理,鏡子,詩經
二:兩種,只要都取法堯舜就行了
不厲害那麼國力會被消弱
圓規和曲尺是方圓的標準
B
三:不以堯之所以治民治民,賊其民也 堯
不以舜之所以事堯事君,不敬其君也 舜
D
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