中醫歷史由來及典故
導語:中醫藥是祖先留下的寶貴遺產,除了幫助老百姓防病治病,悠久的中醫藥歷史傳説、典故讓人回味無窮,以下是小編為大家整理分享的中醫歷史由來及典故,歡迎閲讀參考。
中醫歷史由來及典故岐黃公元前26~22世紀時,黃帝是傳説中原各族的共同領袖,姓姬號軒轅氏、有熊氏。岐伯,傳説中的醫家,黃帝的臣子。現存有中國最早的中醫理論專著是《內經》,此書託黃帝與岐伯討論醫學,並以問答的形式而成,又稱《黃帝內經》。後世稱中醫學的“岐黃”、“岐黃之術”,即源於此。
醫中聖手《孔子傳》載:“於事無不通,謂之聖”,即無所不通。手,指專司或專情其事的.人。醫中聖手即是對醫生精湛醫術的高度稱讚。
扁鵲盧醫
《史記扁鵲侖公列傳》載:扁鵲者,渤海郡鄭人也,姓秦,名越人,其治趙簡子、太子疾。《列子力命篇》載:醫者盧氏被人稱為“神醫”。扁鵲盧氏即“正統神醫”也。
懸壺《後漢書·費長房傳》載,市中有一老翁賣藥,懸一壺於市頭。而他的藥給人治病,每每藥到病除,十分有效,引起人們的注意。結果發現這個神奇的老頭,每到落市關門後,他就跳入葫蘆裏。古代醫藥不分家,就把“懸壺”作為行醫的代稱。一些開業醫生也將葫蘆作為招牌,表示開業應診之意,後人稱醫生的功績為“懸壺濟世”。
杏林三國時董奉,醫術高明,醫德高尚,為人治病,不受謝,不受禮,只要求治癒者在他房前栽杏樹作為紀念。重症愈者種5株,輕者1株。數年後,蔚然成林,紅杏累累。他建一“草倉”,告訴人們,要杏果的,不用付錢,只要拿一器穀子來換一器杏果。這樣用杏果換來的穀子堆積滿倉,他用這些穀子救濟貧民。人們非常感謝他,送他匾額上寫“杏林”、“醫林”、“譽滿杏林”、“杏林春暖”。這些讚譽之詞成為醫德高尚、醫術高明的雅稱。
虎守杏林傳説,董奉一天回家途中遇茅草叢中卧着一隻老虎。細看沒有吃人的兇相,一動不動,抬頭張嘴,大聲喘氣,流着淚,表情很痛苦樣子,是求董奉治病。董仔細看了老虎説:“明天此時你來此等候,我給你治病。”老虎點頭走了。第二天董奉把兩個鐵環戴在胳膊上,叫老虎張口,鐵環用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨裏的骨頭,治癒了老虎的病,後來老虎為了報恩,就為董垂守杏林。今人用“虎守杏林”,意在褒揚像董奉那樣高超的醫術。
再世華佗華佗一次在途中,見有人出殯,他看見棺材縫裏流出來的血,還像活人的血,於是上前救治,終於救活在棺材裏假死的產婦,被人們譽為“神醫”。他精通內、外、婦、兒、鍼灸各科。《三國演義》説他能為曹操開頭顱治其頭風病。後人用“再世華佗”來讚揚醫生的醫術高明。
青囊指古代醫生盛醫書的囊,後借指醫術。《後漢書·華佗傳》張冀《補註》:“吳押獄者每以酒食供奉,佗感其恩,告日:‘我死非命,有青囊未傳,二子不能繼業,修書與汝,可往取之’。吳至金城,取又藏之。佗知不免,大飲如醉而殂。吳棄役回家,向妻索書,妻日:‘縱學得神術,終斃於獄中,故我以囊燒燬也’”。因華佗精醫術,生前行醫各地,聲名頗著,所以,“青囊”也成了醫術的代稱。
蒼生大醫
唐代藥王孫思邈,醫德高尚,堪稱醫學界的典範。他在《千金要方》中寫道:“若有疾厄(災難)來求救者,不得問其貴賤貧富,怨親善友,華夷智愚,普同一等,皆如至親之想。不得瞻前顧後,慮吉凶,護措身命。深心悽愴,勿避晝夜、寒暑、飢渴、疲勞、一心赴救,無作功夫形跡之心,如此可成蒼生大醫。”後人對醫德高尚的醫生尊稱“蒼生大醫”。
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