冬令營實習總結範文

教學目標決定教學方法，教學方法服務於教學目標。所謂“教無定法”，指的是教學方法的選取要因時因地因人而異。但我以爲，時間、地點、人物都只是影響教學方法的外在因素，教學目標則從根本上制約了教學方法。好比如，體育的目標在強身健體，這決定了體育必須讓身體動起；而不能說，因爲場地太小動不了，我們就坐着想象自己的身體在動吧。

所以，請謹記，在評價某種教育教學手法時，一定要先明白既定的教學目標，否則就是南轅北轍、隔靴搔癢。知道了教學目標之後，要衡量目標制定得是否恰當合宜；如果目標合適，再評估其教學方法是否有助於目標的實現，在多大程度上實現了既定教學目標；如果沒有完全實現目標，應從哪裏着手去改善教學方法。我認爲，這樣一個步驟才真正合乎教學評價的流程，纔算是對一位老師教學成果的真正尊重。

還是拿前面講到的晨讀舉例吧！如果您的目標僅僅是想讓孩子們讀出聲，那儘可以讓孩子們自由發揮、隨性而讀；但如果您的目標是引導孩子們讀出美感，那就得首先由老師帶着讀，（等於扶着嬰兒走路）等到學生熟練了美的講法後，（可以自己走路了）再由着自己的性子隨意讀。（可以跑了）

另外，順便提一下，想要讓一種教學方法贏得每個孩子的喜歡，這是很艱難的。何況，學習本身大多時候都是枯燥無味的，真那麼有趣的話不得個個成天才了。理想的教學效果當然是“寓教於樂”，即教育性與趣味性的統一，但並非所有的堂都能做到這一點。我以爲，這種教學效果倘若能在“興趣激發”類型的堂上實現，便足矣！老師激發了孩子的興趣後，接下就是孩子自己的事了——勤學苦練。

教育教學篇龍老師的行爲教育

儘管我們已在開營當天的班組建設上一起學習了“校規”，但那畢竟是抽象的條陳，而且數量又多；因此想僅憑書面上的程規範學員的行爲，顯然是不切實際的.。因爲行爲都是發生在具體的情境中的，所以最好的行爲教育就是在具體的情境中展開。在情境中進行教育的最大好處是極大增強了教學的生動性：孩子們既容易明白何種情境下不應該犯何種錯誤，又容易掌握當犯了何種錯誤時要如何進行改正。

龍老師就善於抓住時機，適時在情境中展開行爲教育。印象最深一次發生在飯堂：老師看到電飯煲旁邊遺落了飯粒後，立即中止了大家的進餐。

“請大家暫停一下，看看這是什麼？”老師手指着飯粒。

“飯撒出了。”有孩子答道。

“這是不是不珍惜糧食呀？大家知道米飯是怎麼的嗎？”

無人回答。

“是農民伯伯辛勤耕耘出的，裏面浸透着他們的汗水。可嘆的是，大家知道嗎？我國每年浪費的糧食足夠養活一個非洲國家的饑民。”

孩子們耐心聽着。

“大家想想，這位孩子爲什麼會打落飯粒？”

“勺子沒對準碗”、“打的時候太急了。”

“有沒有什麼辦法避免這種情況呢？”

“把碗放進電飯煲裏，飯就不容易掉出了。”

“很好。那如果實在不小心，還是有飯粒掉出呢？”

無語。

“應該把它撿進碗裏一起吃掉，不會髒的。”老師把掉落的飯糰拾起放進了自己的碗裏。大家繼續吃飯。

龍老師就是這樣善於觀察，及時捕捉到教育素材。而要利用好這一素材，還得有清晰連貫的教學思路。老師在上述教學場景中展示的教學思路是：這是什麼行爲——哪裏沒做好——做不好有什麼危害——爲什麼會出錯——怎樣改正——出錯了有沒有彌補方法——親自示範。我發現，自打那次老師指出了這一不良習慣後，再也沒有看到桌上有掉落的飯粒了。

此外，其他諸如內務整理、衛生打掃等，也都在實地進行現場整改。同時，老師在說明道理時，也擅長引導孩子們進入對應的生活場景中，如坐地鐵、路上行走等。這是很值得我學習的地方！

教師成長篇之團隊合作

在與老師們的相處中，我發現自身要克服的一個缺點是：性子太急。當任務分工不明確時，別人反駁時，團隊效率低時，我都會急躁不安。細想下，之所以產生這種情緒，根上還是“我執”太重了。總愛以自我爲中心，認爲自己掌握的就是對的；當別人據理力爭時，又會因對方態度的蠻橫而失去對話的耐心，不屑一顧；但輪到表達自己的主意時，又表達得不好，不能有力地說服別人。究其根，是在團隊中的歷練還遠遠不夠。

在一個團隊中，是最能培養“經營者意識”的。要想成爲團隊領導者，就得有爲團隊“付出”、“奉獻”的精神，而非“索取”、“回報”，貪圖小便宜。領袖的地位，不是由他人任命的，也不是自居的，而是衆人擡起的。是您有德行，發自內心地願意放下自我，全心爲他人、爲集體而貢獻生命能量；也要您有才華，具備過硬的本領幫助集體生活得更幸福美好；德才兼備，方能成爲一位真正的領袖人物。

有句話說得好，才華是蒲公英，品德是微風，才華只有在品德的助力下才能大放光彩。才華之花朵於內在力量的蘊積，是自我發奮力強結出的碩果；品德之微風形成於與外界的互動，是集體對個人品質的評價；個人才華唯有藉助於衆人的力量才能使其發揮最大效能，閃爍出最耀眼的光芒。即個人價值只有在集體中才能真正實現，是集體成就了個人，而非個人成就了集體。

所以，不能有通過團隊謀取私利的想法，爲團隊、爲他人奉獻自我纔是合乎道義的做法。當自己的才華還不夠時，就發奮圖強、韜光養晦，不斷壯大自己；品德還不夠時，就“日三省吾身”，直至“無我”的境界。正所謂：“聖人無私，故能成其私”。