思想社會線800字作文

借來一把斧子，梭羅闖入了瓦爾登湖。

兩年多的時間，他在恩師愛默生的這片土地上築屋建房、辛勤勞作，哈佛大學走出的這位哲學家與農人同樣地生產勞作，獨自享受自力更生的美妙，一如東方避世潛修的隱者。

然而兩年後，他毅然出山，那本“寂寞者的《聖經》”——《瓦爾登湖》也真正成爲了暢銷榜上堪與《聖經》比肩的鉅著。

在中國傳統的思想體系中，有一脈這樣認爲：人與人之間毋須交流，無爲即是有爲，哲思之美才是天地的至理。正是這一脈中，出現了一批隱士，他們通通在思想大成後入山“靜修”，或獨自、或攜兒帶女，終是不下山的。他們也成就了一批以搜奇志怪爲樂的小說家。然而，千百年光陰逝去，他們的思想安在？他們的哲思安在？縱然“看上去很美”，這種出世的想法，僅僅使世上少一文人、多一農翁而已。可以說，他們對社會的進步和發展毫無益處，那些外表的“自由”、“美麗”、“超凡入聖”，只不過是掩飾其實質上空虛的假面具而已。

誠然，思考是美麗的，完善而積極的'思想體系足以爲人類帶來巨大的精神動力。然而，一旦自由過度與現實脫節，那這些思想就毫無意義，與山間一滴水、湖上一尾魚無異，無法成爲全人類角度的精神財富。遺憾的是，中國古代的思想者們大多與之看齊，往往思想一套行事一套。這也在無形之間導致了知識階級與廣大勞動人民的脫節，造成很可怕的思維匱乏。哲學，是必須爲方法論、爲物質世界服務才能體現其價值的；思想，是隻有付諸實踐，廣播於世人才能發揚其精妙的；文人，是隻有心繫社會，將自己劃歸於勞動者之中才能真正變得有利於人民的。任何時代、地區有社會責任感的文人，都必須不忘那一根將自己與社會相聯繫的線，真正用思想爲人民服務。這根線，纔是文人們的生命線。

回到梭羅，人人只道其避世兩年成就偉大；但事實上，梭羅始終心繫外界，每過數日都會出外採購、販賣作物。更曾因拒絕納稅蹲過幾十小時的大獄，從中體悟到了影響後世極深的“非暴力不抵抗”的思想。可以說，就連他這一生最爲離羣索居的兩年，他都從未放鬆過與社會相連的生命線，這纔是他成功之本。

“人是會思想的葦草。”帕斯卡爾漏說了一句：只會思考的葦草，還只是葦草。