關於佛說人生智慧

真看破了，立刻就放下，爲什麼？事實真相他徹底明瞭了，決定不會有分別執着妄想；如果還有分別執着妄想，換句話說，他還是沒看破。以下內容是小編爲您精心整理的佛說人生智慧，歡迎參考！

　　佛說人生智慧1

01、看破是智慧，放下是功夫。

02、放下傲慢是平等。

03、放下散亂是禪定。

03、放下惡業是持戒。

04、放下污染是清淨。

05、佛法千言萬語，總歸一句是：看破、放下。

06、放下懈怠是精進。

07、放下愚癡是般若。

08、放下慳貪是佈施。

09、放下嗔恚是忍辱。

10、佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。

11、放下愚癡是正覺。

12、真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿滿，心裏乾乾淨淨，叫放下。

13、放下虛僞是真誠。

14、放下自私是慈悲。

15、修行人要“善用其心”，用什麼心？用菩提心。用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你要用這個心。

16、佛菩薩教導我們放下自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什麼事都放下。

17、淨宗古大德常講“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿彌陀佛。修淨土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下萬緣，一心念佛。

18、看得破、放得下，才能入佛法之門；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

19、這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要捨棄；如果你真正明瞭“凡所有相，皆是虛妄”，給諸位說，放下是太容易了！

20、真看破了，立刻就放下，爲什麼？事實真相他徹底明瞭了，決定不會有分別執着妄想；如果還有分別執着妄想，換句話說，他還是沒看破。

　　佛說人生智慧2

佛曰：爲何不必？

佛曰：少欲，則少煩。

佛曰：一切皆爲虛幻。

佛曰：剎那便是永恆。

佛曰：不可說，不可說。

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：我不入地獄，誰入地獄。

佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一葉一菩提（如來）。

佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：菩提並無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恆的幸福，無法抵擋的誘惑。

佛曰：淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。

佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。

佛曰：羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，註定的眼睛，俯瞰着萬物蒼生。

佛曰：財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

老子曰： 上善若水，水利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

佛曰∶那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼， 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心， 我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰 ……

佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰：笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。

佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛曰：衆生以十事爲善，亦以十事爲惡。何等爲十？身三，口四，意三。 身三者，殺，盜，淫。 口四者，兩舌，惡口，妄言，綺語。 意三者，嫉，恚，疑。

佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

而我說：我願意化做你窗外的那一棵樹。

正如席幕容所說的，只求佛能讓我長在你每天眺望遠方的那個窗前，靜靜凝視你每天的來來往往每天的喜怒哀樂，直到老死。 在陽光下鄭重地開滿花兒，將我前世的今生的來世的期待都寫在花瓣中葉子裏。你可知道，那紛紛揚揚的葉子是我多長、多長的思念；你可知道，那落英繽紛的花瓣是我多久、多久的盼望。

佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

而我說：那是真的嗎？ 是啊！那是真的嗎？如果是，那麼我要儘量多看你一眼，多看你兩眼，再多看你很多很多眼。好讓來生我有機會再見到你。

佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

而我說：前世的姻緣在今生的匆匆一瞥中綻放着千年流轉的美麗。

佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過， 那麼，我的前世是積攢了多少次的`回眸啊，才換得與你相識相知 ……

佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：緣爲冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 我相信緣分，不信佛 而緣分信佛，不信我 是我自己麼？ …… 只因一聲虛幻的

佛曰：你的心上有塵，我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵非本塵，何來有塵？

佛曰：佛說：一沙一世界，一塵一劫，彷彿我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻着你我的生死契。

佛曰：劫難，是安很喜歡的詞。也許一個人的一生就是一個禪，也是無止盡的劫難，可是佛他不告訴我們，我們要經歷多少才肯放過我們，他總是高高在上，笑而不語。

佛曰：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。讓我們用生命中固有的頑強、抗爭和韌性，打磨掉自身的浮躁和輕狂，打磨掉懶散和消沉，還一份深沉、持重、剋制。

　　佛說人生智慧3

佛說：衆生善惡

駝說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也，愛也。情爲何物愛在何處！我又不明白了，既是墜入地獄也比什麼都來得好受！

佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。

駝說：我爲愛而活，爲相思而絕！本非你所度之人！你放了我吧。

佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

駝說：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！

駝說：問世間情爲何物，歡樂趣離別苦，其中更有癡兒女。問世間情爲何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與死孰苦孰樂？

佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執着於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

駝問：那麼，人爲什麼會有貪慾的痛苦？

佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。

當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

駝問：對於真理，人應如何去辨析？對於世說哲理又如何接受呢？

佛說：不可因傳說而信以爲真；不可因經典所載而信以爲真；不可因合乎傳統而信以爲真；不可因合乎邏輯而信以爲真；不可因根據哲理而信以爲真；不可因權威而信以爲真。人藉着自己一生的實踐可揭示一切的祕密，而你是自己最好的裁判。

駝問：那爲何說我們的身心是自己的地獄呢？

佛說：地獄在哪裏？地獄在我們的身心裏。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像揹負號草的人見到野火須走避一樣……

駝問：人又如何面對“色由心生”的困惑呢？

佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行爲。因爲心纔是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作爲配角的眼睛就不會輸入邪惡了。

駝問：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那麼怎麼才能善待生命，獲得真正的寧靜呢？

佛說：如果人不執着世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們纔會變得不快樂……

佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因爲纔會身處於水深火熱之中。