大學生社會調查報告精選15篇

在現實生活中，報告有着舉足輕重的地位，報告具有成文事後性的特點。其實寫報告並沒有想象中那麼難，下面是小編精心整理的大學生社會調查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生社會調查報告 篇1

爲了保證學生社會實踐報告的完成質量，現將有關報告的格式及要求規範如下：

一、封面：分院統一樣式，見附頁。

二、目錄：應是實踐報告的提綱，也是實踐報告組成部分的小標題;格式爲宋體、加粗、四號字。

三、正文：

1、題目

黑體、三號字、居中，段後間距自動;題目一律統一格式爲:“關於在╳ ╳ 單位從事╳ ╳ 崗位的社會實踐報告”或 “關於在╳ ╳ 單位開展╳ ╳業務的`社會實踐報告”。

2、實踐目的

介紹社會實踐的目的和意義，選題的發展情況及背景簡介，方案論證或實踐單位的發展情況及要求等。

“實踐目的”四字用宋體、加粗、四號、左對齊

小標題用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距

正文用宋體、小四、1.5倍行距

3、實踐內容

實踐內容應有實踐單位情況介紹，併力求結合生產實際或以具體工作爲背景來撰寫報告。

“實踐內容”四字用宋體、加粗、四號、左對齊

小標題用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距

正文用宋體、小四、1.5倍行距

4、實踐總結或體會

專業知識在實踐過程中的應用;對用人單位崗位需求的適應情況;不足與努力方向，是對社會實踐的體會和最終總體的結論，不是正文中各段小結的簡單重複。

·英語專業社會實踐報告 ·電大社會實踐報告 ·電視臺社會實踐報告 ·建築社會實踐報告

·假期社會實踐報告 ·社會實踐報告表格 ·社會實踐調研報告 ·20xx字社會實踐報告

“實踐總結或體會”幾字用宋體、加粗、四號、左對齊

小標題用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距

正文用宋體、小四、1.5倍行距

5、參考文獻

指實踐過程中查閱過的、對實踐過程和社會實踐報告有直接作用或有影響的書籍與論文等。

“參考文獻”四字用宋體、加粗、四號、左對齊

文獻正文用宋體、加粗、小四號，1.5倍行距

四、社會實踐報告上交時間：20xx年9月5日～12日。同時要求上交電子稿。

五、其他要求：

1、頁面設置：紙張大小爲a4打印紙，縱向打印，其他默認;插入頁碼爲頁面底端居中。

2、實踐內容字數要求不低於5000字。

3、實踐單位鑑定：均需填寫，沒有實踐單位的，單位意見項可以省略。

大學生社會調查報告 篇2

調查對象：xxx部分在校大學生

組員及分工：xx

組長：xx

個別訪談：xx

文獻收集：xx

個人體會：xx

幻燈片製作：xx

報告整理：xx

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現爲舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現爲愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現爲熱愛自然、保護環境。

作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是xx世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

一、總體情況

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有7.79%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

二、助人爲樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.3 %的同學想去，但沒時間，只有0.06%的`同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

三、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

四、環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。

比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.2 %的人想弄乾淨但最終沒做，其餘4.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。xx世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行爲負責。

五、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！

這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。

大學生社會調查報告 篇3

改革開放二十年來，我國的旅遊業取得了長足的發展，實現了由旅遊資源大國面向亞洲旅遊大國的歷史性跨越。從國內旅遊業的收入看，從1985年到1998年的14年數據表明，除19**年外，13年都保持了兩面三刀位數的增長速度。1999年入境過夜者2700萬人次，外國旅遊者人數可達840萬人次，比1998年增長18%，比歷史上最高年份1997年還增長13%，國際旅遊可突破140億美元，比1998年增長12%左右，提前一個實現“九五”計劃指標，國內旅遊蓬勃發展，勢頭良好，全年國內旅遊人次預計達7.1億人次，國內旅遊收入超過2800億元人民幣，發揮了刺激內需，活躍市場，拉動經濟的作用，全國國際國內旅遊可突破4000億元人民幣，比1998年增長17%左右。

世界旅遊組織預計國際旅遊業前景繼續看好，21世紀旅遊業將成爲世界頭號產業，到20xx年全球遊客人數將達15億，總收入將達2萬億美元。據世界旅遊組織的調查報告認爲，無論是工業化國家還是發展中國家，旅遊業作爲經濟支柱的地位不會改變。就拿今年來說，旅遊業在假日旅遊等一系列旅遊新產品的帶動下，繼續保持了去年以來的快速增長態勢，據統計到20xx年一季度爲止，入境旅遊收入增幅已連續五個季度保持在14%以上，旅遊創匯比上年同期增長17%，增幅提高近9個百分點，國內旅遊方面，由於旅遊企業積極努力和節假日的延長，市場規模不斷擴張，來自旅遊部門的初步預測，今年全國“五一”出遊人數在4600萬左右，出國遊的爲10萬人，都大超過了今年春節和去年國慶的數量，其中北京市“五一”期間外出旅遊人數達178萬，外地進京的遊客近300萬。全國各條旅遊熱線、主要景區全部爆滿，遊人如織，就連以往相對清淡的寧夏沙坡頭等西部地區景點也異常火爆。

雖然市場前景十分誘人，但是，我國的旅遊業存在很嚴重的問題。這主要表現在：首先，旅遊基礎設施相對薄弱；其次，全國共有6000多家旅行社，但企業規模實力小，經營管理分散，體制不活，營銷手段滯後，技術依託和網絡化水平低，市場尚不規範，絕大部分的旅行社爲“小作坊”經營方式，只有幾個員工，服務質量低下，這些旅行社從表面上看隸屬於不同的行業和部門，關係錯綜複雜，國旅、青旅和中旅三家骨幹旅行社也僅僅佔30%的市場份額；再次，產品創新不足，小的旅行社沒有能力開發新產品，大旅行社又沒有動力創新，最後，在缺乏產品創新的情況下，當前的旅遊業市場競爭是單一的價格競爭，這是一種低層次的惡性無序競爭，惡性價格競爭最終導致行業利益的損失和消費者所應享受的服務質量下降。

改變這種市場狀況的唯一出路是產品創新，爲未來投資。對於公司來說，就需要考慮改變產品創新週期。在傳統的業務模式下，產品的提供基於物理網點，以點對點（人對人）的形式進行。在這種情況下，市場需求分散，難以產生規模效應，制約了新產品的開發和推廣銷售，也就延長了產品創新週期和推廣銷售週期。我認爲互聯網提供了改變產品創新週期的可能，主要原因是通過互聯網可以集中需求並迅速對需求進行分析並作出反應。集中需求能夠產生規模效應，使需求在一個層面上表現出來，同時促使企業產生新的營銷方式，實現了新產品的開發和迅速推廣銷售。

待加入WTO後，旅遊業對外放，大量的外國公司必將踊入中國旅遊市場，中國的旅行社將要面臨更加激烈的競爭。首先，進一步加劇客源市場處於買方市場狀況下的.旅行社企業之間的競爭，使已微利經營的旅行社企業“雪上加霜”。其次，外商投資旅行社具有多方面的利益優勢，將吸引現有旅行社的人才，旅行社行業將出現“兩極分化”，部分旅行社可能被擠出市常其三，國外旅遊企業無淪在經濟實力、運作機制、人員素質的經營方式上，均遠遠強於國內公司，國內一些實力偏弱，機制落後、經營分散、沒有特色的旅行社將面臨淘汰。其四，外資旅行社對海外客源可以實施一條龍服務，以圖獨佔全部利潤，國內旅行社在海外組團的難度則會加大。最後，國外旅遊電子商務的高度發展遠非國內旅遊業電子商務發展所能比的。所以，僅僅依靠現在旅行社傳統的產品和營銷、經營方式，將無法應對國外企業的競爭，必須儘快發展電子商務，改變原有的經營方式，開發新的產品，提高人員素質。

大學生社會調查報告 篇4

留守兒童是中國長期的城鄉二元體系鬆動的一羣“制度性孤兒”一方面：他們的父母到城裏打工拼命掙錢，爭取或獲得了另一種生存方式；另一方面，他們又因爲在城市裏，或自身難保，或無立錐之地，無法將他們的子女帶進城裏，留在自己的身邊。同時爲了生活或生存，他們不能夠輕易的離開自己的工作，不能輕易的離開城市，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現實。

這個時代的孤兒由於長期被託養或寄養，缺少父母之愛容易導致心裏缺陷，由於老人溺愛或親友疏於管教缺少正確的價值引導，孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在。他們關乎整個農村教育和社會進步，魯迅曾發出“救救孩子”呼聲，現在是該“救救”留守兒童的時候了。

此次關於農村留守兒童的調查其目的在於吸引更多社會的目光，讓留守兒童更多地爲人所瞭解，更多地爲人所關注，進而得到更多社會的關愛。然而，作爲大學生這一社會中的弱勢羣體畢竟能力有限，讓留守兒童得到更多關愛這一美好夙願全社會的共同關注與努力。

一、基本現狀

此次關於留守兒童的調查其調查範圍爲黎明國小的170多名學生，接受調查人數爲118人，其中6歲以下（含6歲）4人，7~10歲52人，11~14歲38人。

其中雙親不在身邊的有58人，單親不在身邊的有26人，在餘下的兒童中有10人的父母是因金融危機而在家務農。換言之，一般情況下118人中有96人至少有父母中的一個不在自己身邊。父母分開最長時間在1~2年的佔比較多數，此間大多和（外）祖父母生活在一起，大多還是認爲自己周圍的人比較關心自己。

在被問及社會對自己的關愛是否足夠時，認爲夠與不夠的各佔一半，而後者主要缺乏生活上的關愛。

二、存在的問題

由於家長長期在外務工，留在家中的單親也忙於家務與農活，與孩子溝通、交流較少，疏於對孩子的關愛，更談不上對子女進行應有的家庭教育。因此，留守兒童在生活、學習、行爲乃至心理等方面的問題較同齡兒童要多。

1.學習成績一般，但學習熱情並不低。

由於臨時監護人文化水平低，沒有能力輔導孩子學習，或沒有這個意識，重養輕教，致使留守兒童的學習得不到有效的督促和引導；特別是父母雙方均在外地打工，由爺爺奶奶或外公外婆等隔代親人照看，大部分重監護輕教育。

2.隔代教育力不從心。

從調查情況看，留守兒童家庭隔代教育佔半數以上，由於祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要幹農活維持生活沒有時間監護孩子，有的體弱多病無能力監護孩子，有的同時照看幾個孫輩沒有精力監護孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至放任自流。

3.性格發展不健全。

臨時監護人一般只管吃穿，不願管理教育或者不善於管理教育，致使部分留守兒童長期缺少親情和家庭教育，養成任性、放縱、隨意的性格。在黎明國小的支教剛開始時不時會有一些老人強行將孫輩們強行帶走，原因不過是不好看管，由此，隔代教育存在的問題可見一般。而與此相對的，國小生正處於身心迅速發展的時期，對自身變化、人際交往等方面有着自己的理解與認識，與此相關的也帶來了一些煩惱與衝突。他們沒有傾訴的渠道，監護人無暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機會。在孩子的人格形成過程中，父母與子女間的關係是一個極其重要的構成因素。由於父母常年在外，孩子心靈孤獨、情感淡漠，親子關係發生了消極變化，這對留守兒童心理的健康成長將產生諸多不利影響。另外，在我們支教過程中，我有時會觀察到我所知的留守與非留守兒童之間在性格方面存在着一些整體差異，在缺乏父母關愛和正常家庭氛圍的環境下成長起來的'兒童，往往缺乏安全感，人際交往缺乏主動性，在初時，留守兒童在整體上趨於保守，缺乏主動性，而隨着逐漸的深入瞭解，他們在整體上則表現出更多對我們的依戀，從更深層次來看，反映了留守兒童內心對關愛的一種深切的渴望。

三、建議與對策

一、當地政府應大力開展招商引資，在本地上項目，使農民工能夠在本地找到工作。天等縣以指天椒聞名，當地政府在鼓勵指導農民引進新技術種植指天椒

提高產量的同時，應大力引進指天椒的深加工產業，爲當地的農民提供更多的就業機會，且要制定相關的優惠政策，就地“消化”農村剩餘勞動力，增加農民收入，促進當地的經濟發展。

二、完善學校愛心教育。方面，我認爲學校目前做的相當不錯，這裏有一個優秀的校長，我深深地感覺到這是一個熱愛自己的家鄉，用自己的愛澆灌孩子們心靈的人。學校應該對教師大力培養，提高教師的素質，在學校方面儘量彌補孩子在家庭方面愛的缺失。

三、降低城市學校對農民工子女的門檻。在調查中我們瞭解到的確有農民工把自己的子女帶到自己的打工地就近入學，但比例很小，在很大程度上是因爲城市學校對農民工子女的門檻較高，而一些農民工子弟學校的教學條件還不如村小。

四、加強農村基礎設施建設，縮小城鄉差距。很多時候，城鄉巨大的基礎設施差異也是吸引廣大農村青年、中年外出的重要原因。加強對農村基礎設施建設的投入也將在一定程度上減少農村勞動力外流，並且從長遠來看，加強農村基礎設施建設也將在一定程度上促進農村經濟的發展，增加就業，緩解留守兒童問題。

五、在社會上大力推行我們現在這樣的支教活動。我們這樣的活動也毫無疑問在精神上帶給留守兒童很大的關愛，在一定程度上彌補了留守兒童人格發展方面的不足，對兒童的發展頗有裨益。

但正如之前所說的，留守兒童這一特殊的羣體需要社會更多的關注與關愛，這是一場持久戰，要奪取這場戰爭的最後勝利需要全社會的共同關注與努力。

大學生社會調查報告 篇5

一、基本情況

本調查報告的調查範圍爲企業的營銷部門，調查樣本爲中國惠普公司、洛陽北方玻璃技術股份有限公司，調查方式爲個別樣本觀察，調查對象爲公司基層、中層各職位，調查內容爲企業的營銷能力。

企業的營銷能力是指企業實現營銷目標的過程中的營銷決策和營銷執行能力，即以市場爲導向、以誠信爲準則、以文化爲舞臺、以資本爲依託、以營銷型組織爲保證，對營銷中各種因素進行有效的思維加工，正確解決各種營銷問題，實現持續增長的市場交易的本領。

提高企業營銷能力具有廣泛的意義，需要企業界和學者通力合作，進行研究。本調查報告經通過對企業營銷能力五項量測度表粗淺分析，通過考察2家分別代表大、中小規模的企業，分析各企業營銷能力的強弱，比較規模不同的企業的營銷表現，提出作者自己的一些思考與建議。

二、報告正文

（一）大規模企業 以中國惠普公司爲例

1.受訪者基本情況

年齡：39

性別：男

在本企業工作年限6年

職位：中層領導

學歷：研究生

2.五項量測度表調查結果

⑴市場驅動力

滿分25分 評價得分19

科目評級4分

本科目中的1、3、4、5項，得分均爲4分，其中，第2項“能預測市場變動和機會”得分爲三分，較其它選項較低。說明，即使是大企業，在預測與判斷市場變動和機會方面，也存在信息不足，影響決策的情況。

⑵誠信力

滿分35分 評價得分29

科目評級5分

本科目中的6、11項得分最高5分，第12項“保護員工合法權益”得3分，最低。這表明，作爲一個跨國知名企業，對於國際、國家及行業的標準瞭解程度高；作爲高科技產業，對生態環境的影響小，員工素質高，環境保護意識強；但從得分判斷，企業在保護員工合法權益方面仍需繼續努力。

⑶營銷文化

滿分40 評價得分29

科目評級4分

本科目中的14、19項得5分，得分最高，第17項得分最低爲2分。說明企業有明確的、被提煉成口號或標語的經營觀念，員工能自覺遵守各項規章制度；但企業對員工的營銷培訓重視不足。

⑷營銷資本推動

滿分45 評價得分25

科目評級3分

本科目中第21項得分最高爲4分，第23、28、29項得分最低爲2分。說明企業可以善於利用自然優勢，但在企業家能力、員工管理的科學化與人性化方面還做得不夠。

⑸企業營銷組織化

滿分105 評價得分56

科目評級3分

選項中第30、40、49、50項得分最高爲4分，第36、42項得1分。說明營銷工作在本公司的工作中佔重要地位，有較穩定的客戶，企業在本行業中的地位高，對所提供的產品和服務的理解程度深，但該企業在預測市場的精準度方面有明顯不足，研發費用佔銷售額的比重較小。

⑹營銷能力 管理能力

滿分45 評價得分27

科目評級4分

選項中第51、58項得分最高爲4分，第54、58項得分最低爲2分。這說明企業較瞭解營銷能力的構成要素並贏得了較忠誠的顧客，但在不斷創新提升營銷能力的方法和明確實際與目標之間差距及造成原因方面，還存在問題。

⑺營銷能力顯現效果

滿分20 評價得分12

科目評級4分

受訪者對“市場佔有率高”評分最高爲4分，“銷售增長率高”評分最低爲2分，對“資金回報率高”、“訂單完成率高”這兩個選項評分均爲3分。這說明該公司較好的營銷能力主要依靠其較高的市場佔有率，廣泛的市場份額使其銷售增長率較穩定，但同時該公司也應在開拓市場方面繼續努力，以爭取更廣泛的市場，提高銷售增長率。

綜上所述，以對中國惠普公司員工的調查爲例分析大型企業的營銷能力，我們可以明顯看出，該企業的誠信力在七個科目中得分最高爲5分，營銷資本推動和企業營銷組織化得分最低爲2分，其餘均爲4分，據此可得出，以中國惠普公司爲例的大型企業的營銷能力是十分強大的。

通過調查問卷不難看出，擁有強大的誠信力將會促進營銷力的提升。國際知名的大型企業正是擁有了良好的產本站有了良好的口碑、良好的形象，從贏得了消費者和合作夥伴的信任，通過良好的企業文化，由內而外，真正提升了銷售能力。所以，好的公司，營銷的不僅使自己的產品，更重要的是他們懂得如何營銷自己的良好形象。

（二）中小型企業 以洛陽海遠機械股份有限公司爲例

1.受訪者基本情況

年齡：44

性別：男

在本企業工作年限XX年

職位：廠級領導

學歷：大專

2.受訪企業基本情況

主導產品：礦山機械設備、冶金機械設備、建材機械設備及零部件等

企業年銷售額爲1110萬元，企業資產總額800萬元

企業職工人數80人

非生產的辦公室人員14人，員工學歷層次：文盲0人，國中程度2人，高中程度12人，大專程度20人，本科程度30人，研究生0人，專職技術人員46人

設有營銷部，有13人，設的職位有總經理、經理、業務員

3. 五項量測度表調查結果

⑴市場驅動力

滿分25分 評價得分14

科目評級3分

本科目中的第3項，得分爲4分，第4、5項得分爲2分，較其它選項較低。說明該企業靈活性較好，可以根據客戶需要定製個性化的產品，而不是大批量生產。尊重客戶需求是中型企業營銷的法寶之一。但在向顧客學習不斷改進營銷工作方面得分較低，說明企業的營銷文化仍需擴充，營銷人員的工作方法與工作思路仍需完善，要增強向顧客學習不斷改進營銷工作的能力。

⑵誠信力

滿分35分 評價得分20

科目評級3分

本科目中的第9、10項得分最高爲4分，第8項得2分，最低。表明該企業能夠履行依法簽訂的合同，服從工商、稅務、衛生、計量等國家管理部門的管理，但在定價藝術和價格法規的關係處理方面得分較少。這說明該企業法律意識較強，能夠運用法律武器保護自己與合作伙伴的合法權益，遵守相關行政法規的意識也很強，是配合政府工作和服從政府相關部門管理的模範企業。其他項目較9、10項得分較低也說明，該企業在有法律和行政部門監督管理的條件下，能夠保持較好的誠信力，誠信力的自覺維護意識較大型企業弱。在定價方面，企業更多的是考慮價格法規，應當適當學習定價的知識與技巧，藝術定價，爲企業贏得聲譽的同時獲得更多的利益。

⑶營銷文化

滿分40 評價得分23

科目評級3分

本科目中的15、17項得4分，得分最高，第13、14、20項得分最低爲2分。這些數據表明該企業有較強的團隊協作精神，企業經常搞營銷培訓，但員工對營銷文化的本質尚不明確，沒有明確的、被提煉成口號或標語的經營觀念，員工在自覺維護企業形象方面做的還不夠。這說明，對於中型規模的企業，團隊協作能力已經十分重要，在日常工作當中，員工已經有了深刻的體會，所以，員工的團隊協作能力較強。同時，企業還十分重視員工營銷能力的培養，除了日常的營銷實踐，公司還會提供理論培訓，提升員工素質，提高營銷質量，增強企業營銷能力。但通過對13、14、20項的分析，企業應該在培訓的過程中完善深化營銷文化，明確營銷本質，培訓課程中除了強調如何營銷外，應加入爲何如此營銷的內容。除了營銷培訓，企業也應開展公共關係方面的培訓，增強員工全員公關的理念，自覺維護企業形象。

⑷營銷資本推動

滿分45 評價得分25

科目評級3分

本科目中第22項得分最高爲4分，第24、25、27項得分最低爲2分。該數據表明該企業的資金籌措能力強，銷售總監的地位不高，能力不強，企業對於關係資源的`利用不足。據調查小組瞭解，該企業於不久前於深圳證交所上市，在資金的籌措方面，較其他未上市的中小型企業強。但在營銷總監的地位、能力均處於弱勢，企業對於關係資源利用不足的情形下，僅靠較強的資金籌措能力，還不能使營銷資本的推動力發揮最大作用。

⑸企業營銷組織化

滿分105 評價得分75

科目評級4分

選項中第35、43項得分最高爲5分，第32、48項得2分。數據表明該公司的決策都建立在市場調查基礎上，消費者、社會、自身三利益結合程度高。但在職能部門中營銷部門設計合理性不是最強，企業網上營銷能力不強。這說明該公司的的決策科學性高，能夠根據市場形勢和事實情況，具體問題具體分析，實事求是進行決策，我們可以看出這是一個科學嚴謹，對社會、企業自身和員工負責的企業，企業的三贏道路必定能夠推動企業營銷能力的增強。同時，企業應不斷完善組織機構和部門設立的科學化、合理化，增加銷售方式途徑，運用電子商務，拓寬銷售渠道。

⑹營銷能力 管理能力

滿分45 評價得分25

科目評級3分

選項中第53項得分最高爲5分，第51、52、56、57項得分最低爲2分。這表明企業能及時解決營銷中出現的問題，對營銷能力的構成要素瞭解不足，從而各要素的發展協調性不強，對於企業的營銷能力不能作出較合理的定位，提升營銷能力的創新能力不足。這說明該企業不僅在生產方面就有較強的靈活性，在營銷方面也具有靈活、及時的優點，對於營銷中出現的問題總能及時解決，營銷團隊的突發事件處理能力強。也反映出該公司在營銷培訓方面應擴充多方面的知識，應加強理論培訓的深度與廣度，應多與營銷方面的學者與專家進行更全面的溝通與交流，明確企業在營銷方面的問題，對企業的營銷能力作出較合理的定位，使營銷理論能夠真正運用於實踐，促進各營銷要素的協調發展，拓寬營銷人員思路，有利於增強營銷團隊的創新能力。

⑺營銷能力顯現效果

滿分20 評價得分16

科目評級5分

受訪者對“銷售增長率”評分最高爲5分，“資金回報率”評分最低爲3分，營銷能力的顯現，集中體現在銷售增長率方面。

綜上所述，以對洛陽海遠機械股份有限公司員工的調查爲例分析中小型企業的營銷能力，我們可以明顯看出，該企業的企業營銷組織化在七個科目中得分最高爲4分，其餘均爲3分，據此可得出，以洛陽海遠機械股份有限公司爲例的中小型企業的營銷能力還是較強的。

（三）大型、中小型企業營銷能力對比

在市場驅動力中，無論是大型企業或是中小型企業，都能夠將顧客的需求作爲最基本的驅動力，無論對誰，顧客都是上帝。但大型企業對自身發展與驅動提出了更高的要求，中小型企業擁有更好的靈活性。

在誠信力上，中小企業在有法律和行政部門監督管理的條件下，能夠保持較好的誠信力，誠信力的自覺維護意識較大型企業弱。

在營銷文化上，大型企業具有更具體更完善的營銷文化，公關意識較強，中小型企業在文化養成方面不足。

在營銷能力顯現效果上，綜上所述，大型企業更注重企業的誠信力，他們營銷的不僅使自己的產品，更重要的是他們懂得如何營銷自己的良好形象。而中小型企業比較看重營銷增長率，保證銷量的持續增長，是中小企業發展面臨的直接問題，也是中小企業正常運轉的保障。

大學生社會調查報告 篇6

隨着社會主義市場經濟的飛速發展，就業的激烈競爭，近年來，大學生的社會實踐活動出現了很多新動向，在社會實踐的目的、組織、時間、內容等方面發生了較大變化。很多學生針對社會實踐領域進行了廣泛的探討，取得了顯著成績，對提高學生的綜合素質起到了重要作用。但學生參與社會實踐活動的方式、偏好不同，對參與社會實踐的重要性程度認識不同。面對後金融危機時代的挑戰，加上我校大學生就業形勢日趨嚴峻，如何進一步貫徹落實《關於進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神，讓學生正確面對社會現實，引導學生觀念;更深入有效地開展學生社會實踐活動;如何激勵更多學生參與社會實踐活動;如何爲學生社會實踐活動創造更好條件並提供優質服務等諸多問題需要認真思考與探索。我們將就我校學生社會實踐活動的現狀進行調查與分析，爲我校大學生社會實踐活動提供一定參考。

一. 調查概況

爲了瞭解本校大學生參加社會實踐的基本狀況，瞭解大學生對參加社會實踐的意見，態度和看法，以便更好地引導大學生參加社會實踐，適應當今社會嚴峻的就業形勢。進行了本次調查，調查的對象爲西南政法大學全體學生。此次調查對象，我們根據年級、性別、專業劃分出了三個維度進行具體的調查。10級的學生比例爲34%，09級的學生比例爲30%，08級學生的比例爲20%，07級學生的比例爲16%左右。男生佔43%左右，女生佔57%左右。法學專業學生佔48%左右，管理學專業佔11%左右，經濟學專業展13%左右，刑偵專業佔10%左右，新聞學專業佔6%左右，語言學專業佔6%左右，政治學專業佔8%左右。

二. 調查方式

此次調查採取的是系統抽樣方法，以全校學生所住宿舍號爲樣本，抽取1518個宿舍作爲樣本進行調查。 此次調查以問卷調查爲主，以訪談爲輔。此次調查問卷一共1518份，收回1300份，其中有效問卷爲1244份，有效回收率爲82%左右;此次訪談隨機抽取了15個訪談對象。

三. 調查時間：xx年x月x日———xx年x月x日

四. 調查內容

1. 大學生參加社會實踐的基本情況，包括大學生對參加社會實踐的態度、意見和看法，參加社會實踐的主要形式和內容，以及參加社會實踐的場所取向等。(此次問卷調查我們一共設計了15個問題 )

2. 訪談主要調查了一下大學生參加社會實踐的時間、實踐工作、實踐困難、實踐目的、對實踐的態度、意見、看法。

五. 調查說明

1. 此次調查，我們發現在調查的實際狀況中，有一部分拒訪和不在宿舍的情況，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少。

2. 此次數據統計，我們採取了控制變量法(年級)進行統計，因此我們的調查結果也將以年級爲標準進行說明。

3. 此次調查，我們是面向廣大會員徵召調查員和統計員，由於一部分調查員對問卷調查和統計並非十分了解，是本次調查的不足之處。

六. 調查結果

(一)問卷調查結果：

從大學生參加社會實踐的經歷來看，其中參加過社會實踐的同學佔四分之三左右，28%(沒有參加過社會實踐)

從大學生認爲參加社會實踐的必要性來看，超過一半的`同學認爲非常有必要參加社會實踐，那是必修課;也有較大一部分人認爲參加社會實踐是值得嘗試一下的，只有一小部分同學認爲參加社會實踐是沒必要的或者是抱着一種無所謂的態度的。

從大學生參加社會實踐的目的來看，各大年級的學生最主要的目的是爲了獲取社會經驗，鍛鍊自己的能力，較大部分的同學是爲了充實自己的大學生活，突出表現在09級和08級。這說明大學生都很自然地把參加社會實踐和就業、社會接觸聯繫在一起了。同時，各年級大約有將近五分之一的同學參加社會實踐是爲了減輕家庭負擔、掙取零花錢。當然爲就業做準備更是大學生參加社會實踐的主要目的之一，這方面突出表現在08級和07級。還有一大部分同學是爲了增長見識、廣交朋友。

從大學生參加社會實踐的途徑來看，各年級有超過一半的人數會選擇學校的途徑，這可能是因爲他們來自不同的地方，對周圍環境不熟悉，因此對學校的依賴比較大。還有大部分同學會選擇自己找，只有較少的同學會選擇廣告和就業中介的途徑。由此可見，大學生的自我保護意識還是比較強的。

從大學生參加社會實踐的形式和內容來看，絕大多數同學會選擇與自己的專業相關的實踐內容，只有較少數的同學不會選擇與自己的專業相關的內容。其中以兼職爲主要形式的，10級、09級、08級、07級的學生比例依次爲63%、67%、70%、71%;以主題調研作爲主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次爲24%、29%、33%、40%;以參觀交流爲主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次爲28%、33%、40%、36%;以 自主創業爲主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次爲21%、22%、25%、21%;還有一小部分會採用其他形式。

參加社會實踐) 居多數。選擇政府機關、學校、公益性組織作爲自己的實習單位的大一、大二的同學相差不大，但是大三、大四的同學此時則偏向於選擇政府機關作爲自己的實踐單位。這可能與大學生的專業聯繫比較大。

從大學生選擇實踐地點來看，絕大部分的同學會選擇在商業區附近和學校附近，有較大一部分同學會選擇在居民區附近，還有一小部分同學會選擇在其他地點參加社會實踐。

從大學生參加社會實踐的時間選擇來看，選擇在寒暑假進行社會實踐的同學佔絕大多數，也有較大一部分同學會選擇在課餘實踐和週末進行社會實踐，還有較少一部分同學會選擇在節日進行社會實踐。

從大學生參加社會實踐的天數來看，參加不到一天的同學10級、09級、08級、07級的比例分佈依次爲8%、7%、4%、21%;參加天數在1-15天的同學10級、09級、08級、07級比例分佈依次爲33%、43%、37%、36%;參加天數在16-30天的同學10級、09級、08級、07級比例依次爲14%、18%、26%、27%;參加社會實踐天數在30天以上的同學10級、09級、08級、07級比例依次爲8%、11%、19%、26%，這則數據顯示個年級的同學參加社會實踐的天數集中在1-15天左右，而大三、大四的同學可能是因爲課程比較少的緣故，參加社會實踐的天數明顯大於大一、大二的同學。

從大學生參加社會實踐面臨的困難來看，聯繫合適的實踐單位是各大年級同學參加社會實踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯繫實踐單位方面對大學生加以幫助;同時各年級也有五分之一左右的同學認爲在確定實踐項目方面比較困難，這種情況突出表現在08、07級;而認爲在組織實踐團隊、資金投入、政策保障方面還需加大力度的同學10級佔21%左右，09級佔27%左右，08級佔35%左右，07級佔30%左右。

從大學生參加社會實踐存在的問題來看，極大一部分同學認爲不能達到預期效果，時 間太短，無法真正進入角色;較大一部分同學認爲相關的組織管理有待提高，活動不務實，形式主義較強，沒有什麼創新性。

當涉及到學校可以爲大學生參加社會實踐的問題時，絕大部分同學希望學校應該多爲大學生創造一些實踐機會，聯繫實踐單位;也有一部分同學希望可以進行相關方面的培訓(講座)進行正確引導;還有一部分同學希望可以多提供一些安全方面的保障。

(二)訪談調查結果：

據此次訪談結果顯示：接受訪談對象都有過參加參加社會實踐的經驗，還有極個別學生經常參加各種各樣的社會實踐。他們通常會選擇在寒暑假、週末、節假日參加一些兼職、支教、實習、三下鄉活動之類的社會實踐活動。通過了解訪談對象參加社會實踐的目的，他們大部分是爲了積累社會經驗，鍛鍊自己的能力，爲參加工作做準備。也有少部分人是爲了掙零花錢補貼家用。通過對受訪者參加社會實踐所遇困難的瞭解，

主要有兼職機會少、交通不便等客觀困難，也有受訪者個人毅力不夠、缺乏耐心等主觀因素。不過在大學生參加社會實踐方面的政策，大部分受訪者都不瞭解或是不太瞭解。通過對受訪者參加社會實踐的看法的瞭解，我們發現大多數受訪者都很積極地參加社會實踐，並希望以此鍛鍊自己的能力。

七. 調查建議

1. 學校多爲廣大同學聯繫合適的實踐單位，以疏通大學生參加社會實踐的渠道。

a. 學校可以與各大商場建立合作關係，爲其提供兼職人員，商場爲學生提供兼職機會，做一些節假日促銷、銷售類的工作。

b. 學校可以根據廣大學生的專業訴求，提供一些對口的實習單位。比如爲法學專業的同學聯繫律師事務所，爲管理專業的同學聯繫企事業單位等。

2. 學校能夠開設相關方面的課程，舉行相關方面的講座，進行正確的理論引導。

a. 學校可以開設關於大學生實踐方面的指導課程，讓同學打好理論基礎。

b. 學校可以邀請一些知名企業的領袖現身說法，分享走向成功的社會實戰經驗。

3. 學校能加大在組織和管理大學生參加社會實踐的投入和支持。

a. 學校可以在財力上加大對大學生參加實踐的投入和支持，並制定成文的管理制度。

b. 學校可以設立專門的大學生實踐管理機構，對有意願參加社會實踐的大學生登記註冊管理。

c. 學校應該爲大學生參加社會實踐提供相關的證明。

4. 大學生也要加強自己參加社會實踐方面的能力鍛鍊與培養。

a. 學生本身應該在夯實理論的基礎上，加強對實踐能力的鍛鍊。

b. 學生應該強化自己的專業素養，以便找到對口的實習機會。

大學生社會調查報告 篇7

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情景：

調查顯示，此刻大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今日的大學生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會的提高在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用本事差”。僅有17.79%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告本事強，有社會職責感。”這就證明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，並且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人爲樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關心的時候。所以，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫忙別人當成自我最歡樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫忙他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的`人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會職責感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應當給予積極的鼓勵與引導。

代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也所以保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，理解採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自我身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，僅有10.06%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

禮貌禮貌

禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，並且體此刻日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到教師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時僅有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情景而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在禮貌禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的職責。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，僅有5.73%的人會立刻弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現此刻的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在能夠選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有職責感的大學生都應當行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於學校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自我的行爲負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。在20年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自我增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

大學生社會調查報告 篇8

炎炎夏日，暑假生活已經開始了，在以前的這個時候，我們總是東奔西波的上各種暑假班，每天早出晚歸，有時甚至比在校上課還忙。此情此景，不得不由我們深思：我們是自願的嗎？我們快樂嗎？因此經過我們一組的商討，我們決定了這次實踐活動的課題是：暑假是否是學生的第三個學期？

作爲同齡人的我們一路走來，有太多的感想需要訴說，面對這個話題首先我們去了常州市第十五中學找了相關部門進行了瞭解，但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們，我們滿懷希望就像是被冷水潑過了一樣，多少有些失望。但是我們並沒有因此而放棄。緊接着我們去了文化宮，兩年前我在文化宮上過一個多月的課，沒想到兩年後的今天我會以不同的身份來這裏進行調查，並認識到了教育參事徐琰先生。

我們大致的說了我們來的目的，他很熱情的接待了我們，並對我們在暑假中參加這種活動表示支持並鼓勵。經過半小時的交流，我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時間內寫好調查問題，我們才能做後面的工作，經過我們一組的共同的努力，在兩天中就完成了這項任務，等待他們的答覆，我們信心十足，但又一次的失望：調查問卷沒有得到他們的批准，這等於在告訴我們這幾天的努力都白費了，又必須重頭開始。其實我很能理解他們，作爲培訓機構如果接受了我們對學生的調查，很容易影響到他們的教育、利潤問題，這是非常現實的，這給我們的調查又增加了難度，我們不知道接下來應該怎麼辦？不知道是否能夠繼續堅持這個主題？

但是我們又非常想了解整個過程，想聽聽同齡人的新聲。這不僅是學校讓我們進行實踐活動，更重要的這是我們想要的答案。小時候就聽說過上海知青把莊稼地裏的青青麥苗當作韭菜的笑話，因爲生長在大都市初出校門的年輕人，他從來沒有走過三月的麥地，所以他們不知道麥苗和韭菜的區別是情有可原的`。由此我想到了一個非常現實的問題：一個能得到博士、碩士文憑的人，他們能通過各種考試，也許他們能把書上的東西倒背如流，無人能敵，但是他們未必能通過王小丫這一關。他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，最後竟然在陰溝裏翻了船。

現在的教育是不是一種誤區呢？教育不僅要教給學生知識，更重要的是要讓學生們體會到做人的道理。“誠實、聰明、勤奮”，如果給現在的學生選，我相信他們一定會選擇“聰明”，他們認爲現在的社會善人是做不得的；他們不懂什麼叫做競爭，不知在競爭面前要叫一個條件：“公平、公正、公開”，如果沒有這三點，就不叫競爭，叫“自私”。

其實我們的要求並不高我們需要空間；需要輕鬆的環境；需要一個屬於自己的天空。現在父母總是幫助我們安排着一切，不去考慮我們願不願意，把我們自己心中的真實想法都掩藏起來，去讓我們做自己不喜歡做的事，因此讓我們叛逆心理越來越大、厭學的學生也越來越多。因爲他們找不到自己想要的東西，他們沒有明確自己的目標，所以他們的潛力沒有爆發出來。記得正衡中學陳玉萍老師講過這樣一句話：每一個人的潛能都像一個無底洞，甚至自己都不知道有多大，只有自己知道下一步要做什麼的時候，纔是真正爆發實力的時候！作爲學生的我們既不是老師也不是教育人事，我們無法改變這一狀況，但是我們所能做的只有走出校園，走向社會，與大自然親密接觸，瞭解一些日常知識，增加自己的課外知識和內涵。

雖然前期工作以失敗告終，但我們已經朝這個方向努力了，已經盡到自己的最大的能力去做過了，我們並沒有後悔當初定這個話題，也沒有後悔當初做過的努力，有時失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”，失敗會讓你成長，失敗會讓你獲得更多的人生價值！

XX年對於很多人來說都是難忘的一年，在這樣一個難忘的日子裏，暑假我來到了中國人壽保險股份有限公司新晃支公司進行暑假後實踐活動。

正式進行實踐活動是在7月22日，這天的天氣不怎麼好，一大早下了很大的雨，思想彙報專題但是我還是很準時的來到了公司。

我參加了每天都要開展的晨會活動。一開始是一個勵志的活動——跳晨操。這對於從來沒有參加過這樣活動的我來說很新奇。我也跟着大家做了起來。接下來是“士氣展示”、“今日活動規劃”、“喜訊報道”和“心得分享”。

在這些活動當中我看到了很多在學校和書本上學不到的東西。就如在“心得分享”當中，營銷人員訴說着自己籤這份保單的過程當中有難、也有易，但是他們的成功都是離不開“堅持”、“務實”……這樣一些字眼。這些東西在平常生活當中覺得就是這樣一回事，可是當這一切發生在自己身邊的這些人身上的時候就會發現，原來是這樣的不容易，才能換得成功的。

在公司的第一天，我就被分到了個險科的辦公室裏面。這比我當初想的，和營銷人員跑業務有些差別。不過，這樣的安排是更加合理的。

我是一個對保險行業一點都不瞭解的人，不知道有哪些險種、不知道有哪些條款、不知道怎樣去算一份保單……在辦公室裏面對我的幫助或許會更大。

就是在我正式上班的這一天，辦公室裏的其中兩個同事要去懷化分公司進行組訓，接受國壽瑞鑫兩全保險（分紅型）這一新險種的培訓。

和他們一同去的還有5個人，是去懷化分公司接受新人培訓。對於這個新人培訓我真的還是很希望能夠去參加的，但是因爲名額有限，公司決定讓非實習生參加。雖然有一點小小的遺憾，但是我覺得只要努力，在公司裏面還是能學到很多東西的。

大學生社會調查報告 篇9

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

總體情況：

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認爲當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

助人爲樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人爲樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人爲樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“爲善最樂”、“博施濟衆”等廣爲流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人爲樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人爲樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助爲榮，以損人利己爲恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36。31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認爲這是醫院在掙錢，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的`是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行爲負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

大學生社會調查報告 篇10

爲了深入貫徹學校的大學生既要學習也要實踐的理論，更好的促進大學生的成長，促進學生綜合素質的提高，我在祥雲股份有限公司學習生活的一段時間，對公司的一些基本情況有了一定的瞭解，這段時間我最大的體會就是認識瞭解到了一個企業想要發展就必須有一套完整的企業管理制度

在調查中我瞭解到成功的企業背後一定要有規範性與創新性的企業管理制度，調查報告《大學生社會實踐調查報告》。

成功的企業在企業管理制度實施方面具有共同的特點：那就是規範性的管理制度編制或創新(新的企業管理制度編制過程實際就是一種創新的過程)，規範性管理制度實施的效果等因素較其他企業成功;而且這些管理制度是在不斷的、穩定的創新、優化過程中，循環性升級式地提高實施質量，並不斷的保持和增強科學、高效的企業管理制度體系的運轉效能;換句話講：在競爭中擁有競爭優勢的企業或在某一段時間成功的企業，其內部的企業管理制度及其所含的規範、規則等一系列因素一定也是具有較強的優勢。具體說，企業間如在某一方面存在差距，一定是與此方面的相關管理制度及其所含規範、規則等的總體實施效果有一定的差距;企業間如在同一產品、同一市場領域裏的競爭存在優、劣勢之分，也一定是企業間在整體企業管理制度及其規範、規則因素的總體表現方式、表現效果存在差距。

由此可見，謀求生存、希望形成與保有競爭優勢、追求成功的企業家及企業高級管理工作者有必要充分認識併合理運用企業管理制度的`規範性、創新性的特徵及其之間的相互關係，從而來保證與促進企業管理制度在企業規範性地實施，發揮其在企業中應有的地位與作用。

爲此我對企業管理制度究竟是什麼以及該如何發揮作用呢，怎樣提高企業管理制度等問題作出一系列的調查，訪問，我將根據我此次實踐的結果具體下論述。

什麼是企業管理制度?

據瞭解企業管理制度是企業員工在企業生產經營活動中共同須遵守的規定和準則的總稱，企業管理制度的表現形式或組成包括企業組織機構設計、職能部門劃分及職能分工、崗位工作說明，專業管理制度、工作或流程、管理表單等管理制度類文件。

大學生社會調查報告 篇11

第一個學年就這樣結束，一個熟悉而又陌生的暑假來到了，本應該參加工作我們有回到了暑期休假的時光，1個多月的時間是應該在社會上歷練歷練。

作爲一名在校學生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識後，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。同時，在大三學年，能對所學知識有了更進一步的深化理解，便於更好的學習。這是學業上的優勢。更爲可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由於我們一貫生活在校園中，時刻有老師、家長和同學關愛，生活可以說用無憂無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。在這次酒店實習中，困難時刻嚴峻的考驗着我們。通過這次實習，我比較全面地瞭解了酒店的組織架構和經營業務，接觸了形形色色的客人，同時還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地瞭解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應社會融入社會。

假若將中國比作一棵大樹，我覺得每個中國人都是一片樹葉。只有樹葉蔥綠茂盛，才能彰顯出大樹的頑強不息、昂揚向上的生命力。也就是說，只有我們每個人去努力實現自己的夢想，中國夢才能早日實現。空暇時間，經常跟朋友們談及這樣的話題——夢想是什麼。有的人說想畢業後找的一份體面的工作，有的人則說想買車、買房，還有的人說找個好人嫁了這些都是一些很現實的夢想。不要說這些夢想太狹隘或渺小，因爲我們是大學生，絕大部分都是在爲了這些努力的拼搏，努力的去達成。其實，這就是他們心中的中國夢，一個小小的中國夢。 我是中國人，我有我的中國夢。我知道自己很平凡很平凡，只是萬千學子中的一個。我或許一輩子也不可以香莫言一樣，去圓中國人的諾貝爾文學獎的夢。但是，我有我自己的夢，我的中國夢就是事業有成，婚姻美滿，敬老孝老。生活在當今這個物慾橫流的世界，能夠給自己準確定的人越來越少，作爲新一代大學生，並能夠準確給自己定位的人更是少之又少。所以，我不想去空談一些大道理、大抱負。我能做的就是做好自己分內的事情，認真學習，積極奮鬥。等到一切安頓之後即事業穩定、婚姻落實後，就好生孝敬父母，讓父母安享天年。

也許你會說我沒什麼大抱負，沒有爲國家做多大貢獻。但是，我想澄清一點：我只是一個普通的學生，我做的只爲使自己的小家安定無憂。倘若每一箇中國人都有一個安定的家，中國夢的實現還會遙不可及嗎？中國夢不可能一蹴而就，而是一個由量變到質變的過程。我們現代大學生正處在實現“中國夢”年富力強的時期，要堅定中國特色社會主義的道路自信，刻苦學習、品學兼優、全面發展，打牢堅實的文化基礎，在實現中華民族偉大復興的歷程中，讓青春煥發出絢麗的光彩。

而作爲一名還未走出校園的學生，我深知自己要學的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有着太多的陌生和神祕，在這種矛盾心理的促使下，我滿懷着信心和期待去迎接它。初來酒店我就被它神祕的色彩、清新的空氣、幽雅的環境所深深吸引，爲能有機會在這個地方實習而感到慶幸。來到酒店安排崗位，我才發現自己並沒有太多的優勢，學校所學的理論知識和現實還有很大的差距，一切都需要重新開始學習摸索，爲此當讓我選擇崗位的.時候，我選擇了收銀員這一崗位，因爲它接觸客人比較多，工作時間也比較緊湊，這對於我來說是一個絕好的鍛鍊機會。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢那麼簡單，其中也是一系列的複雜程序。在這一個月的工作中，我發現要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閒，要用積極的態度去完成我們的每一份工作，而不是因爲工作量比例的大小而去抱怨，因爲抱怨是沒有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態面隊每一天。因爲快樂的心態會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。

工作中我刻苦學習業務知識，在領班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待爲客服務，一點一滴的學習積累，在很短的時間內我就掌握了收銀員應具備的各項業務技能。

實習佔用了我們大學裏的最後一個暑假的時間，但是這和以往打的暑期工不同，在工作過程中，我們不是單純地出賣自己的勞動力去換取報酬，而是當自己是酒店的一員，和各部門同事密切合作維護酒店形象和創造最大的利益。

實習過程中，我們不會因爲還是本科在讀生而受到特別的禮遇，和其他心員工一樣，從酒店基本知識和本職工作開始瞭解，偶爾做錯事，也不會有人偏袒。作爲酒店的一員，穿上了制服，就要處處維護酒店的權益，要把自己和酒店緊密聯繫起來，要熟悉酒店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，時刻爲酒店做宣傳，提高酒店和自己的形象。實習過程中，讓我提前接觸了社會，認識到了當今的就業形勢，併爲自己不久後的就業計劃做了一次提前策劃。通過這次實習，我發現了自己與酒店的契合點，爲我的就業方向做了一個指引。另外，酒店的人才培養制度爲我們提供了大量的學習機會，爲我們提供了就業機會。實習實際上就是一次就業的演練，在實習中，我發現，其實學習不光充滿在課堂上，社會上給你提供的學習機會更多。只不過，這個學習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實實在在的真理性的知識。但是，社會上提供的學習資料更及時，利用效率更高。學習的機會時刻充實在生活中，學習中。

大學生社會調查報告 篇12

一.調查背景

隨着我國改革開放的深入發展,綜合國力的顯著增強,人民生活質量的明顯改善,加強社會公德建設越來越成爲促進國民經濟又好又快發展的重要因素,越來越成爲提高整體民族素質的迫切要求,越來越成爲我國公民的熱切願望。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公衆利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成爲公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生着廣泛深刻的變化，當代中國正在發生着廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民衆過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯爲構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。實現全面建設小康社會的奮鬥目標,關鍵要在加快轉變經濟發展方式上下大工夫。目前，我國國民經濟的發展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經濟發展方式，要求堅持走中國特色的自主創新道路，堅持統籌城鄉發展，推動區域協調發展，逐步完善社會主義市場經濟體制。這就要求我們在發展的實踐中既要依靠科技進步、管理創新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質爲核心的勞動者的整體素質。作爲道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融爲一體，成爲提高勞動者素質、促進國民經濟又好又快發展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。

二.調查意義

社會公德是指公民在社會交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點。反映了社會公共生活正常運行和經濟社會健康發展的基本要求,體現了社會公衆的共同利益和價值認同,是人類人際交往活動中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會成員都應遵循的最基本的道德要求。社會公德通過勸導力和說服力，調節社會交往和公共生活中的人際關係，有利於良好社會風尚的培育，有利於和諧人際關係的形成，是社會文明進步的最鮮明的標誌，是經濟社會穩定健康發展的最基本的保證。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現爲舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現爲愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現爲熱愛自然、保護環境。

作爲一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。

本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現的幾點現象進行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。

三.調查方法

調查以隨機抽樣爲主，同時對本校的部分學生進行了面談。爲了瞭解大學生道德現狀，這次調查共發放問卷100份，其中大二學生50份，大一學生50份，擔任學生幹部的佔30%。報告將基於這些調查數據對大學生的公德狀況進行分析和總結。

調查對象：蘇州大學部分在校大學生。

四.大學生社會公德的現狀及原因分析

在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行爲和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。

1、文明禮儀

文明禮儀是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮儀這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

2.課桌文化

課桌文化對我們來說不算什麼新名詞。課桌文化就是學生在課桌上塗寫的內容所映射的文化現象，從60後的“毛主席語錄”到90後的“城管”每個階段的課桌文化都代表了一個時代特徵。課桌文化也是學生髮表個人情感和不滿的平臺。有的同學表示課桌是用來學習的，不是用來當草稿紙，也不是用來收集垃圾文字的。在對課桌文化的調查中，數據顯示16%人不以爲然並表示幹過此事；12%的人認爲課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無關，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數據可以看出：大學生道德沒有淪陷，多數大學生不認可課桌文化。整體大學生素質還是良好的。

3、環保意識

環保意識也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有6%的人會馬上弄乾淨，而有80%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。

4、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反

映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的`還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

五、對策建議

大學生社會公德建設方面存在些許問題。主要表現爲：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易於受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問題，我們提出以下幾項方法：

第一、努力完善社會公德的教育體系。

道德教育是社會公德養成的外部機制的基礎。古語說："德教爲先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區，細化道德行爲，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開闢專版、專欄和專題節目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共衛生方面着力培養責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優美的生活環境；在公共秩序方面着力培養自覺遵守法規的意識，解決知行不統一的問題；在公共交往方面着力培養尊重他人、關愛他人、寬容他人的意識；在公共觀賞領域全面普及奧林匹克知識和觀賞禮儀知識，提高觀賞水平；在公共參與領域着力培養人人蔘與奧運、人人從自我做起的意識和行動。最後，構建公共文明禮儀教育體系。開展像“班班唱”、“大家唱”之類的活動，將個人融入到集體的大環境之中。

第二、努力完善社會公德的修養體系。

道德修養是社會公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身爲本"。道德修養是培養社會公德並逐步完善人格的最基本的途徑。"助人爲樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作爲自己的快樂。然而，正是這通俗的4個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長的中間境界。道德境界層次是基於自我改造、自我陶冶、自我鍛鍊和自我培養功夫而形成的。從社會公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動態上的"下功夫"，即依照社會公德的要求，進行學習、體驗、對照、反省等心理活動和實踐活動；另一層含義是指靜態的"已經達到的功夫"，即經過長期的修養之後所逐步達到的道德境界。在這個意義上可以說，社會公德能否充分發揮其巨大的社會效應，關鍵在於它最終能否轉化爲廣大同學的道德修養，並達到較高的道德境界。

第三、努力完善社會公德的創建體系。

給學生走出校門，走進社會，走進基層的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基於實踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志願者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動；鼓勵學生參與到志願者隊伍中去，使志願服務覆蓋廣、參與人數多，這對社會公德建設有着深刻的影響。社會公德實踐活動源於基層、紮根羣衆，貼近基層、貼近羣衆、貼近生活的實踐纔有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進社會公德建設穩步向前發展，促進大學生社會公德水平再上一個臺階。第

四、努力完善社會公德的示範機制。

列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的學生道德楷模，讓廣大羣衆學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事蹟和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成爲社會的共同財富。“自強之星”便是一個很成功的道德典範。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事蹟感動着每一個人，同時也在其內心深處產生正面的影響，起到典範的積極作用。

六、總結

綜上所述，現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模範。

大學生社會調查報告 篇13

第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走 向社會， 接觸社會， 瞭解社會， 投身社會的良好形式； 是培養鍛鍊才幹的好渠道； 是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活 動，有助於我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實 踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。 社會實踐加深了

我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在 社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與 肩負的歷史使命。社會纔是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們 的人生價值得到了體現，爲將來更加激烈的競爭打下了更爲堅實的基礎。我在實 踐中得到許多的感悟！

一：掙錢的辛苦 整天在精品店辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無聊啊！好 辛苦啊！在那時，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易！

二：人際關係 在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面， 大家都知道社會上人 際交往非常複雜，但是具體多麼複雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能瞭解。才 能有深刻的感受，大家爲了工作走到一起， 每一個人都有自己的思想和個性， 要跟 他（她）們處理好關係得需要許多技巧，就看你怎麼把握了。我想說的一點就是， 在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學着適應它。如果還不行， 那就改 變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使 我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中 使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到 不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能 力的人遲早要被企業和社會所淘汰。

三：管理者的管理 在公司裏邊，有很多的.管理員，他們就如我們學校裏邊的領導和班級裏面的班 幹部。要想成爲一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方 法去管理好你的員工，你的下屬，你班級裏的同學們！要想讓他們服從你的管理。那 麼你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因 人而異！

四：自強自立 俗話說：“在家千日好，出門半”招“難！”意思就是說：在家裏的時候，有自已的父 母照顧，關心，呵護！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的 時候，不管你遇到什麼困難，>挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月裏，讓我 學會了自強自立！凡事都要靠自已！現在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨 立！

五：認識來源於實踐 一切認識都來源於實踐。 實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要 性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的 發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨着 這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思 主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實 踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。 認識在實踐的基礎上產 生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把 我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用 武之地。只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面， 實踐可爲以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裏學不到的 東西。因爲環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。 要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裏所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中 突出自已，表現自已。

六：專業的重要性 選擇了電子爲專業的我，在這次實踐中自然比較關注這一環。雖然在實踐中 只是負責比較簡單的部分， 但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗 感興奮！在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分佔主體，而我自己 對專業知識也能掌握，本以爲到了企業實踐應該能夠應付得來，但是在企業裏並 沒想象中如此容易。 平時在學校， 數字錯了改一改就可以交上去了， 但在工廠裏， 數字絕對不可以出錯，因爲質量是企業的第一生命，質量不行，企業的生產就會 跟不上，而效率也會隨之降低，企業就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟， 不進則退”，企業要時時保持着這種競爭狀態，才能在市場中立於不敗之地，就 因爲這樣，企業會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環節都不能出錯，這種 要求在學校的課堂上是學不到的，在學校裏可能會解一道題，算出一個程式就行 了，但這裏更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談 兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯並 不是像在學校裏一樣老師打個紅叉，然後改過來就行了，在工廠裏出錯是要負上 責任的，這關乎工廠的利益損失。

大學生社會調查報告 篇14

中華老字號積累了中華民族深厚的文化底蘊，對發展工農業，繁榮市場，振興經濟，弘揚優秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。當下，中華老字號的發展問題備受各方人士的關注。爲了更好的瞭解蕪湖市餐飲業 “中華老字號”發展與保護現狀，由沈喜彭老師帶隊，09級文化產業管理專業學生骨幹參加的社會學院暑期社會實踐分隊，以“調查研究蕪湖市餐飲業老字號的發展與保護現狀，增強老字號品牌保護意識”爲中心，採取“全面瞭解，重點突破”的方法進行了爲期5天的實踐調查。此次調查以安徽省首批入圍“中華老字號”的耿福興酒樓爲重點，連同同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業知名老品牌。調查期間，走訪故址，走訪檔案局蒐集相關資料，採訪酒樓新老經理、白案紅案大師，諮詢蕪湖老人。熟悉中華老字號企業的經營模式，瞭解企業內部的商標管理情況，總結中華老字號企業成功的經驗，探尋中華老字號沒落的原因，瞭解企業發展的瓶頸。經過調查分析，發現蕪湖市飲食業“中華老字號”發展與保護現狀不容樂觀，進行體制創新，開展靈活的經營策略和營銷策略等舉措是中華老字號企業的發展必由之路。

暑期社會實踐調查報告提綱：

第一部分：回憶歷史。

第二部分：分析現狀。

第三部分：發現問題。

第四部分：提出建議。

第五部分：分析總結。

第一部分——回憶歷史

人有回憶，城市也有回憶。回憶不是百分之百的複製歷史，而是經過歲月的篩選之後，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴於腦，而城市的回憶卻依賴於——城市的味道。那麼，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無愧。

因此，此次實踐活動選取蕪湖市耿福興酒樓爲調查重點，實地走訪耿福興舊址：第一舊址位於同慶樓後巷(原)——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館(今)——蕪湖市二街27號;走訪檔案局蒐集相關資料，包括(具體檔案資料見附件)：

1 耿福興餃麪館勞資協議書。

2 蕪湖市商業創設登記申請表——耿福興餃麪館。

3 爲呈報耿福興等戶暫停營業的報告

4 耿福興餃麪館彙集鄭嘯伍撕毀發票又不到店工作。

5 爲耿福興歇業後修理爐竈暫停業一月的報告。

等;採訪酒樓新老經理、白案紅案大師，諮詢蕪湖老人再現歷史，瞭解到耿福興重要成員：原總經理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生;並偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業知名老字號。

經走訪調查瞭解到，耿福興創建於清光緒年間，原設於蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長宏、長富餃面及蕪湖嚴開銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃麪館”。1959年遷至中二街。歷經滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽滿江城名聞遐邇。在過去的一個多世紀中，耿福興的菜餚和點心，已成爲蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統菜餚和點心上保持傳統不斷創新，食客們在品嚐後讚道“這就是蕪湖的味道”。

分析總結後，也理清了耿福興的歷史傳承：

1888年，耿家太爺以麪點手藝特長，由揚州來蕪湖挑擔賣麪點。

19XX年，耿家太爺之子耿長宏、耿長富共同創立“耿福興麪館”。

1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合夥經營。

1956年，公私合營，耿福興由當時蕪湖市飲食服務局接管。耿玉和任主任。

1959年-1961年，市飲食服務公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。

1962年-1996年，由飲食服務總公司副總經理郭春林任經理，註冊“耿福興”菜館。

1996年-XX年，由魯金富任“耿福興”菜館經理。

XX年，國有企業退出市場，由高述紅女士購買“耿福興”商標。

XX年至今，由高述紅女士任總經理，法定代表人。

第二部分——分析現狀。

今天的耿福興酒樓坐落於安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場、面積近3000平方、可同時接納1000餘人就餐，員工200餘人。“童叟無欺，貨真價實”;“發揚傳統，與時俱進”是耿福興百年不變的經營理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來客。曾接待國家領導人以及世界一百三十多國家使節，備受讚譽。

耿福興酒樓現爲“全國綠色餐飲企業”、“中國烹飪協會團體會員”“安徽省餐飲研究會常務理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協會副會長單位”。XX年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業、“胡開文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“餘良卿”藥業等8家，被國家商務部認定爲全國首批430家“中華老字號”企業。其特色菜餚有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚絲餅、蝴蝶海蔘、鳳胎魚翅、餚肉等。它也是國家商務部XX年實施“振興老字號工程”，在全國範圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業之一。

老字號經久不衰，輝煌如昨，“中華老字號”耿福興酒樓一方面充分利用和發揮自己的比較優勢：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越;另一方面，充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大商標宣傳力度，提高商標價值。網上評論，耿福興商標價值300萬。蕪湖商標事務專家江大明先生在接受採訪時表示，XX年前通過轉讓獲得的商標，在獲得了中華老字號後，其無形資產價格的飆升是不言而喻的。

曾經是江城餐飲酒店驕傲的耿福興，如今又成了蕪湖特色美食的代表。耿福興的新崛起，爲江城餐飲業掀開了新的一頁。

而調查中發現，馬義興、四季春等酒樓卻忽視了對老字號的保護，沒能充分利用老字號歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越等優勢。在日趨激烈的市場競爭中，它們失去了一個與耿福興這個中華老字號品牌抗衡的籌碼，差距也隨之出現在企業的經濟效益上。

第三部分——發現問題

與耿福興相比，同樣歷史悠久的老字號同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業知名老品牌，卻未能同耿福興一樣在傳承中發展，在發展中創新，最終湮沒在激烈的市場競爭中。究其原因，缺乏老字號的保護意識是最主要的，而老字號的衰落則是導致保護意識淡薄的根源。

據商務部副部長張志剛先生透漏，現存的1600家中華老字號企業，大多是舉步維艱，20%經營不善，出現虧損，面臨破產和倒閉，70%的企業勉強維持生存，只有10% 的企業經營比較不錯，是盈利的。

老字號有自己的文化專利：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越，因而能令有經歷的中老年人對它情有獨鍾，然而，經歷了歷史的滄桑變遷，老字號的所有制形式、企業性質、管理方式也都發生了根本性的變化，有些老字號卻沒能跟上時代的步伐。理念的落後使得老字號活力銳減，激勵機制和約束機制的喪失，使得企業缺乏生機活力，最終被社會所淘汰。

《北京市餐飲業中華老字號企業調查報告》曾經發出這樣的感慨語言:佇立在老字號的'廢墟上，內心升騰的不僅僅是時空交錯的失落，更多的是對這些曾經燦爛的歷史瑰寶的深省和反思 。

經分析總結，把老字號衰落的原因歸結爲以下幾點：

1、產品質量滑坡。原材料已變，而老字號烹飪技術不變。一些“老字號”換了新的經營者，就將原來的質量體系打破，以至於消費者認爲老字號不如從前了，這是餐飲老字號產品難以保持的一個制約因素。

2、產品創新不足。隨着市場經濟的到來，如果產品缺乏創新意識，坐吃老本，勢必會出現新產品開發速度過慢、難以跟上市場步伐的尷尬局面。飲食樣式單一、技術含量低，產品開發觀念與現代消費觀念差距日漸擴大。如果有創新意識的話，“老字號”完全可以製造出更多符合現代消費者需要的產品，而不是原地踏步。

3、品牌商標保護意識不強，重視程度不高，品牌價值的提升不足。“老字號”經過幾百年的風霜洗禮，本身是具有品牌價值的，那麼面對新的市場競爭，就需要對品牌價值進行提升，在品牌的內涵和外延的建設方面下功夫。然而，一些不法分子利用“老字號”的金子招牌，分羹“老字號”的品牌資產，致使“老字號”的品牌形象嚴重受損，如果“老字號”不在品牌維護重點環節上投入力量，那麼市場遲早會被這些造假者蠶食，從而嚴重影響品牌的形象。

4、飲食風潮在改變，而老字號產品不改變。老字號面對的消費求，使得餐飲業主必須時刻把握市場產品的風向標。老字號的產品一旦改變或提價，很可能失去老顧客，又喚不來新顧客。

綜合起來，如果不以市場的變化而採取相應的策略，一味沉迷於“老牌子”，按以往的思維模式按部就班地運作，難免要在市場中陷入尷尬的境地。

第四部分——提出建議

面對老字號保護局面不容樂觀，老字號企業應認真的分析現狀，結合目前國內的市場環境和所處的行業地位，將老字號的競爭優勢表現出來的。經分析總結，提出以下幾點復興中華老字號的對策建議：

1、老字號企業應充分利用和發揮自己的比較優勢，確立企業的核心競爭力。

老字號企業是經過幾代人的努力發展起來的企業，凝聚了幾代的心血，是經過歷史檢驗的，也是消費者公認的。可靠、正宗和貨真價實是老字號的最大競爭優勢，老字號企業要不斷改善經營環境和提高產品質量，發展名優特商品，保持老字號商品的特色。

工藝獨特是老字號的一大優勢，企業應該加大工藝的機械化、自動化和信息化改造，改變生產方式，提高生產效率，對於必須要人工的工藝，加大傳播力度，招收較多的徒弟，防止手藝失傳。通過各種途徑確立並逐漸增強企業的核心競爭力。

2、加強企業的自主創新能力 。

老字號的創新、開拓，是他們永遠立於不敗之地的根本所在。生產技術上不斷創新，營銷技術上不斷完善，管理上不斷完善，等等，都是他們的致勝法寶。只要大膽發揚自主創新精神，用現代商業手段充實、豐富老字號金字招牌的內涵，維護和提升品牌競爭力，中華老字號完全可以再次發揚光大。

耿福興的今天就在於高述紅總經理對此有清醒的認識，並且善於因時而變，因勢而變，善變而求勝。立足於自身的基礎之上，根據不斷變化的外部環境，不斷變化的消費需求，作出相應的變化，務求自己與時代的特徵、時代潮流合拍，跟上形勢，合乎時勢，從而使自己在激烈的市場競爭中立於不敗之地。例如，耿福興湯包已由過去的單一鮮肉熟湯包，發展爲各大系列、多個花色、多種味感。使得江城其他老字號小吃都在衰落的時候，耿福興依然風采依舊。

3、充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大打假和防僞力度，維護品牌，提升商標和品牌價值。

首先要強化商標註冊意識，重視無形資產的評估，使金字招牌取得應用的量化價值。

其次，對於仿冒老字號的情況，建議企業要積極配合工商行政管理部門打擊假冒僞劣商品，充分利用企業分公司的信息優勢，及時向當地工商行政管理部門提供信息，同時及時督促當地工商行政管理部門取締非法企業，沒收假冒僞劣產品，對於有較大影響的案件要尋求法律救濟，及時在相關媒體發佈信息，將不利影響減少到最低限度。

4、對消費者進行研究，提升產品檔次 。

細分市場消費者是不斷變化的，因此，“老字號”也需要對消費者進行研究，並針對自己產品的檔次定位，進行準確的市場細分。

老字號可以借鑑寶潔，可口可樂等運營品牌的經驗，比如常年對消費者的形態進行研究，要轉變觀念，不要僅僅把眼光停留在產品上，要懂得研究消費者的需求，特別是消費者越來越挑剔的今天這一點相當重要。

總之，“老字號”如果始終沉湎於過去的輝煌，仍舊拖着原有的經營模式和管理方法不放，必然會“店老字黃”，失去吸引力，被“喜新厭舊”的消費者拋棄，丟掉原有的市場。“老字號”只有跟着時代走，不斷地改革、創新，才能使“老字號”發揚光大，真正做到幾百年不倒。

老字號的興衰沉浮直接關係到老字號品牌保護的重視程度，因此，要加強老字號的保護首先要振興老字號，讓企業認識到老字號帶來的經濟效益和在企業競爭中發揮的價值，從而自覺的保護老字號。

第五部分——分析總結

“中華老字號”是指在長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優秀的文化傳統，具有鮮明的地域文化特徵和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經營特色，取得了社會廣泛認同和良好商業信譽的企業名稱和產品品牌。中華老字號的認定範圍：百貨、中藥、餐飲、服裝、調味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉製品、民間工藝品和其他商業、服務行業。

中華老字號，一個積澱了厚重的傳統文化並蘊涵了豐富的人文和歷史的名字。對發展工農業，繁榮市場，振興經濟，弘揚優秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。

中華老字號已經完成了它的歷史使命，要想再創輝煌，只能讓自己變年輕。年輕就是生命，年輕就是活力，年輕纔有未來，年輕纔可以發展。有了心理的年輕纔有行動上的年輕，有了行動上的年輕，纔會永遠年輕。我希望中華老字號的標誌語這樣寫：我們今天更年輕，我們永遠都年輕。

我們期待蕪湖市餐飲業的老字號品牌保護現狀的改觀，同時也祝福老字號永遠年輕!

謝辭：感謝社會學院領導的經費支持和理論指導，感謝輔導員沈喜彭老師的帶隊指導，在實踐活動過程中有意識的鍛鍊我們的實踐能力，在實踐報告寫作過程中的答疑解惑、規範指導。

大學生社會調查報告 篇15

前言：

人生，對於大學生來說，是最動人心絃、最引人深思的話題。每一個時代的大學生，從來都沒有停止過對於人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考爲前提，以一定的社會時代發展爲背景。不同的社會發展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有着不同的起點，不同的軌跡，不同的深度。有什麼樣的人生思考，就會有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內容。我們所處的時代，是一個充滿挑戰和機遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中華民族走向偉大復興的時代。在這個大背景下,投身於建設有中國特色社會主義的偉大事業，爲了國富民強、社會進步做出貢獻，已成爲當代大學生人生追求的主旋律。

大學生是祖國的未來和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來國際競爭的大格局。做這樣的調查研究，從當代大學生的角度而言，可以幫助我們瞭解自己，以便樹立正確的人生追求。從教育者的角度來看，可以使得他們的引導工作更具有針對性、有效性和科學性。大學生的人生追求也直接的反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況。他們是在國家快速發展的背景下成長起來的，在這個任何事物都飛快發展的時期，人們的思想也發生了顯著的變化，其間有西方開放的人生觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，必然導致當代大學生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導爲他們樹立起正確的人生目標，無論對社會還是對國家都有着重要意義。

一 、 調查對象的基本情況

本次調查活動採用抽樣問卷調查的方法，主要採用問卷調查的方法。

1、 調查對象

本次問卷調查採用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建築大學校內的學生。，此次調查問卷共發放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份

2、 調查問卷

本次所用的調查問卷採用以固定答題爲主，有關大學生共同追求並與之相關的內容包括：一部分是圍繞專業是怎麼確定的，大學的主要目標，現在的在校狀況，旨在瞭解被調查者的大學生的學習生活現狀;另一部分是圍繞大學生的共同追求與追求的認識的問題，瞭解學生對共同追求的理解和關注;最後一部分是關於影響大學生共同追求的因素，瞭解是什麼影響了大學生的共同追求。

二、 調查結果與分析以及基本經驗

(一)關於大學的學習生活現狀

1.在上大學，填報志願專業時，你是如何選擇的( )

A、自己選擇的理想專業 B、別人幫你選的

C、自己隨便選的 D、服從學校安排的

調查數據顯示：20%選A,13%選B，27%選C ，40%選D

調查分析：我們可以看到數據，入學即對專業的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業，80%的人對自己的事情根本沒有自主權;

2.你認爲你上大學的最主要的目的是( )

A、好好學習 B、混個文憑 C、交朋友 D、其他

調查數據顯示：60%選A,14.5%選B，15.5%選C ，10%選D

調查分析：我們還沒有忘記自己的職責，應使警鐘長鳴。

3.你覺得目前你是哪一類大學生( )

A、有理想，有抱負，積極爲自己的目標努力着，抱着樂觀的態度

B、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就乾脆混到底

C、知道未來形勢嚴峻，但現在很茫然，沒有找到想幹的事

D、對自己的前途很悲觀，不知道什麼纔是真正有意義的

E、其他

調查數據顯示：41%選A,19.5%選B，20%選C ，15.5%選D，4%選E

調查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實的自己。

4.你的大學生活現狀是( )

A、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意

B、雖忙，但不知道忙些什麼

C、整日無所事事或沉迷網絡世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學就好

D、雖很休閒，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學生活

E、其他

調查數據顯示：30%選A,29.5%選B，18%選C ，15%選D，7.5%選E

調查分析：大學是一個人生十字路口，在這裏難免會出現各類現象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。

成因分析：

經過大學聯考前長時間的備戰和大學聯考場上的緊張應考，在進入大學之前，我們的腦子裏就有，大學就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監管的環境進入到大學這個十分自由的環境中，我們變得無所適從，不知道該幹什麼，於是我們就開始墮落，隨着時間的推移，這種狀況變成了我們的習慣。

(二)大學生的共同追求

5、接受高等教育主要是爲了什麼?()

A、就業謀生 B、自身塑造 C、建設社稷 D沒有想過

調查數據顯示：42%選A,40%選B，10%選C，8%選D

調查分析：人都有私心的，當今社會人們爲自己的考慮的很多，爲國家爲社會考慮的少。

6.你是否有明確的人生追求( )

A、有，且很明確 B、有，但不明確 C、沒有

調查數據顯示：32%選A,56%選B，12%選C

調查分析：多數人有目標，但有明確目標的人是較少 。

7.在追求目標的過程中，你會( )

A、被親友的態度影響 B、遇到困難想退縮

C、堅定信念勇往直前 D、其他

調查數據顯示：21%選A,23.5%選B，48.5%選C ，7%選D

調查分析：在追求目標的過程中，大多數人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?

8.對於給自己樹立追求目標，你的看法是( )

A、沒必要，走一步算一步 B、應該樹立，但還沒樹立

C、已經樹立 D、以後要有，但現在還沒有

調查數據顯示：10.5%選A,25%選B，48.5%選C ，16%選D

調查分析：多數大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有爲數不少的人目標不明確。

9.確立追求目標，你會( )

A、充分考慮後決定 B、仍在思考未決定

C、一時想到而決定 D、從沒想過這回事

調查數據顯示：40%選A,22%選B，24%選C ，14%選D

調查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。

10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大( )

A、父親 B、母親 C、老師

D、朋友 E、祖父母 F、其他

調查數據顯示：35%選A,20%選B，20%選C ，8%選D，8%選E，9%選F

調查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。

11.同時作爲人生追求的方面，你更願意得到金錢的滿足還是精神上自我實現的滿足( )

A、前者 B、後者 C、金錢和精神上尋求某種平衡 D、不清楚

調查數據顯示：30%選A,18%選B，45%選C ，7%選D

調查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園裏依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。

12.想過將自己的人生追求與國家的發展聯繫起來( )

A、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯繫

B、想過一點，偶爾會關注國家各方面的發展情況，但是不會主動將自己的前途與國家前途聯繫起來

C、很認真的想過，密切瞭解國家發展動向，以便更好的投身到國家的建設中

D、其他

調查數據顯示：18%選A,32%選B，30%選C ，20%選D

調查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念並沒有時時出現在我們生活中，但長期的傳統教育讓我們做出了選擇。人並不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關係。

成因分析：從此類問卷中不難看出很多大學生還是處於一種盲目的狀態，沒有給自己一個準確的定位，在社會競爭日益殘酷的今日，大學生的人生追求已經不在滿足於單純的精神追求了，對優越的物質生活的嚮往佔據了他們爲生活定義的大部分空間，在大學中經常聽到有人在說生活很無聊，而比起上個世紀甚至更早的大學生來，這一代大學生的生活水平要高出很多，他們的業餘生活也是相當的豐富，可是以前的大學生在物質貧乏的年代卻能感到生活的很充實，主要原因是那時的人們想的很單純，他們對精神的追求要高於物質，一個人可以爲了一個無法觸摸的理想不息奮鬥，而我們的大學校園中還有多少這樣的人呢?

然而時下，一些大學生價值觀念呈現功利化，有的甚至認爲“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現象比較普遍。有些大學生經常藉助撲克牌、星座爲自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關”，是一個人的人生觀和價值觀在奮鬥目標上的體現。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮鬥目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系爲引領，砥礪品質，修身養德，特別要注意培養無私奉獻、艱苦奮鬥、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法等優良品德，努力創造亮麗的青春年華。

(三)哪些因素影響了當代大學生的人生追求

13.你目前最想做的事情是( )

A、好好學習 B、多交朋友 C、戀愛

D、打工 E、尋找信仰 F、發展興趣

調查數據顯示：46%選A,18%選B，8%選C ，2.5%選D，3%選E，22.5%選F

調查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習爲主，還是很令人欣慰的。

14.你覺得下列哪些事最讓你消沉( )

A、感情受挫，來自戀人的`傷害 B、空虛，無所寄託，沒有人生目標

C、人情冷淡，孤獨，不被人理解 D、沒有成就事業受挫

調查數據顯示：18%選A,45%選B，29%選C ，8%選D

調查分析：“空虛，無所寄託，沒有人生目標 ”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。

15.處於低谷的時候，你會怎麼做( )

A、聽天由命，希望神的庇護 B、重新振作，再接再厲

C、一蹶不振 D、其他

調查數據顯示：5%選A,40%選B，12%選C ，43%選D

調查分析：在面對這個問題是時，多數大學生不再不知所措，令人擔憂。

16.最能激勵你奮鬥的原因是( )

A、過上幸福的生活 B、父母不容易，儘早報答父母的養育之恩

C、爲錢 D、超越自我，實現人生價值

E、爲國家的發展 F、爲人民大衆的利益

調查數據顯示：25%選A,30%選B，16%選C ，13%選D，11%選E，5%選F

調查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作爲大學生我們還是該具備自己的理想、追求。

17.你認同下面那些觀點( )

A、命運掌握在自己手上 B、但盡人事，人憑天命

C、走自己的路，讓別說去吧 D、只要努力過，就應該坦然面對一切得失

E、人不爲己，天誅地滅 F、其他

調查數據顯示：35%選A,9%選B，20%選C ，20%選D，8%選E，8%選F

調查分析：我們都知道面對困難時該做什麼，但真正遇到困難時我們又是怎麼做的呢?

18.你認爲以下哪種人生纔算是幸福的( )

A、家庭美滿 B、事業成功 C、腰纏萬貫

D、不求聞達，只求奉獻於社會 E、其他

調查數據顯示：28%選A,33%選B，20%選C ，9%選D，10%選E

調查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。

成因分析：從調查資料的分析中可見，當代大學生自我意識積極方面突出表現爲：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發展，他們表現用自己的眼光去看社會並解釋問題，不願受他人的干涉;自我評價趨於成熟，並意識到自己應該承擔一定的社會義務和責任，應將所學的知識貢獻給社會的發展。

三 、 存在的基本問題

本次調查圍繞當代大學生的共同追求的問題，針對當代在校大學生存在的問題，進行調查與分析。

結果表明，當代在校大學生的追求呈現多元化的趨勢。並且出現了總體性的和根本性的危機。在這場追求危機中，追求呈現混亂和無目標無計劃的狀態。大多數的學生知道要樹立目標，但是還沒有很多人沒有明確的打算。

當前，處於社會急劇轉型時期的大學生，在學業、工作、生活上遇到的困惑與困難已經超過了從前傳統意義上的學習觀、愛情觀等。面對日益複雜多元化的社會，大學生如何選擇自己的道路，如何應對人生的抉擇。

人們面對現實生活中“人究竟應該成爲什麼樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷現象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領域內的唯一標準，然而，由於權利關係和親情關係，甚至金錢關係的干擾，這一價值標準卻失去規範力，遭到扭曲，以至於權、情、法關係仍是市場經濟條件下的熱點問題，大學生對這種誘惑的選擇導致大學生追求出現危機。

大學生的就業其實是關係到世界上最大的大學生羣體和他們背後的家庭的重要問題，對於整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學生自身的生活狀態，而且也關係到整個社會的穩定和中國的平穩持續發展，從這個角度來看也會影響到全球經濟的供應鏈。中國大學生的就業問題既和全球所面臨的經濟的挑戰和問題息息相關，有和世界各國現在面臨的就業問題相一致的特點，也有中國社會和大學生的自身的獨特的問題。

既要讓社會關心每一個大學生的未來，也應該聽到社會對於今天大學生能力和水準的抱怨;既要讓大學生感受到社會的關愛和期望，也要讓他們現實地看到就業市場和經濟環境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發揮自己的能力。

四 、 今後應該採取的措施

我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認爲不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發展渴求進步並努力迎合社會的一羣，在這一次的調查當中，大部分大學生的共同追求是科學的合理的，他們以一種積極健康的心態來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作爲最重要的價值觀，從這裏可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的幹勁和理想才得以不停的往前發展。這種不甘平庸，積極創造的精神特質也是現代大學生身上非常可貴的品質。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關注和加以正確的引導。

針對高校大學生的共同追求，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使學生們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。

1.要加強馬克思主義唯物論、無神論和科學精神的教育。

2.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。

3.加強學生人文素質教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。

4.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵禦挫折和適應社會生活的能力。