大學生道德調查報告15篇

在日常生活和工作中，接觸並使用報告的人越來越多，報告中涉及到專業性術語要解釋清楚。在寫之前，可以先參考範文，下面是小編爲大家整理的大學生道德調查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生道德調查報告1

調查時間：

調查地點：

調查對象：

調查目的：

通過對大學生政治思想狀況的調查，瞭解目前大學生的思想狀況，通過分析從而瞭解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。

一．調查結果

（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有着較深的感情

結果顯示，有85%的學生認爲社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，這體現出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現象說明了當代大學生有着較好的愛國熱情。在對加入中國共產黨的動機的問題上，有26%的學生是爲了更好的爲社會爲人民做貢獻，40%的學生示爲了追求政治上的上進，還有33%的學生是爲了找一份更好的工作。入黨動機也較爲符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。

（二）對馬克思主義的態度與認識

調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有着深入的瞭解，而47%的學生表示對馬克思主義比較瞭解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有着較爲深入的瞭解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認爲有着很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。

（三）對自身利益以及價值意義的認識

在調查問卷中，當自身利益與他人利益產生衝突時，在處理態度上23%的學生選擇先人後己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己後利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人後己品質的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發揮專業特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對於積極的採取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生佔到了95%，另有少數的學生則採取的消極的利用關係來改變命運的。這表明大學生對於改變自身命運基本上都是採取的積極向上的態度的，用努力取得成功。

（四）大學生的道德品質及社會責任

數據表明，大學生在對社會理想問題的態度上，有26%的學生認爲是肩負振興中華的責任，有30%的學生認爲是爲了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認爲是爲了實現自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有着較爲明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示願意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內走出陰影並積極總結教訓並努力進取。對於考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。

二．原因分析

通過對大學生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學生積極向上，勇於進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態度和行爲方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現前述問題的因素主要有以下幾方面：

（一）社會方面的因素

隨着信息技術的發展和社會環境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越複雜。

1.市場經濟的負面影響。由於市場經濟條件下社會羣體利益分配的差別和價

值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑並存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態。

2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在少數大學生心目中發生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁複雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。

3、社會用人機制產生的影響。在招聘會上，誘人的優越條件後的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認爲，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養，不需要思想政治教育。

（二）學校方面的因素

一個時期以來，由於種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在着形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利於當代大學生正確人生價值觀的形成。

（三）大學生自身方面的因素

大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內在因素。由於大學生身心發展的不確定性，當代大學生自身也存在着明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產生了與現實社會之間的距離感，對於社會的理解趨於表面、幻想或停留於理論，對社會的實質內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特徵。同時，大學生由於其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個人私利角度出發考慮問題，從而產生了一些錯誤的政治觀點和政治態度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發展。

三．建議與對策

1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平

要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然後想方設法實現雙方認識的逐漸統一；應當勇於實踐，大膽創新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，儘可能消除青年的牴觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕鬆，在輕鬆中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網絡等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生羣體的思想動態，用健康向上的科學文化內容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發揮志願者活動和社會實踐活動作爲青年思想教育工作有效載體的作用。

2、大力開展素質教育，提高大學生人文素質和心理素質

面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足於專業知識的學習，提高個人的全面素質已成爲主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質拓展的實施；要根據學生個人的特點，對其進行有針對性的職業設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，爲學生的全面發展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應採取有針對性的措施，比如邀請專家爲大學生做心理輔導、設立心理諮詢診所、開設心理衛生課等，爲健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發生的可能性。

3、完善交際規則，建立誠信機制

大學生時期正處於人生需要的高峯時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現從低層次需要向高層需要的過渡，對於大學生良好人際關係和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會爲其生存環境所認可的社會行爲，學會對其生存於其間的社會環境給予合適的穩定的反應，加深對社會的瞭解和認識，瞭解和接受社會規範，最終成爲合格的社會成員；要幫助大學生髮展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發展；要幫助大學生形成健康的個性品質，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關係，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環境，帶動大學生髮展健康的個性品質。進一步倡導誠信理念,建立大學生的誠信機制。

大學生道德調查報告2

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行爲準則，而且體現在日常生活中的細微之處，關於大學生 道德與法律 的調查報告。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行爲都是持肯定態度的，因爲二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”，調查報告《關於大學生 道德與法律 的調查報告》。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以爲是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行爲負責。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法爲榮，以違法亂紀爲恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認爲舞弊不足爲怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成爲一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。

大學生道德調查報告3

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作爲傳播的新媒體，已成爲大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成爲一些不法分子散佈謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。爲了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3%，大二佔30.2%，大三佔47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認爲實行網絡道德教育勢在必行，認爲大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

在本次調查中，大學生的網絡現狀具體表現在以下六點：

1、電腦、網絡普及程度非常高

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學爲3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成爲當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分佈來看，並不象一般認爲的：大一同學因爲對計算機本身的瞭解中國範例及使用比較陌生，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等並沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持着一定的數量。分析原因在於有些同學由於自己沒有電腦，或是專注於學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足於網絡;而有些同學則因爲擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較爲寬鬆，所以有較多時間留駐於網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，佔全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持着比較密切的關係，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。

2、大學生中對網絡的價值利用率不高

網絡的應用對於學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網絡之前，在他們的意識中，網絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網絡來查找資料幫助專業學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業時，纔到網上找找。調查表明，上網聊天的佔34%，上網玩遊戲的佔28%，上網查資料的佔38%。也就是說，有62%的學生在網絡裏從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。

3、“信息污染”嚴重

網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網絡不只是爲大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也爲他們創造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，並且不良網站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近着學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網站，這說明“信息污染”現象還是十分嚴重的。

4、網絡文明不理想

在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的佔44%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認爲提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認爲在網絡裏要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

5、網絡管理不力

互聯網的全球特徵，使各類信息充斥網絡空間，包括**、色情、暴力、各種人造謠言都在網上廣爲傳播。而目前我國互聯網上信息管理力度還很薄弱，可見加強網絡建設、網絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒佈的《計算機信息網絡國際管理暫行規定》是目前爲止有關計算機網絡管理方面效力的法規，其它的主要法規有《中國公用計算機互聯網國際聯網管理辦法》、《中國公衆多媒體通信管理辦法》、《中國互聯網域名註冊暫行管理辦法》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等等。但是，網絡立法工作相對於日益嚴重的網絡犯罪顯得較爲滯後，不能有效及時地阻止網絡犯罪的發生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網絡犯罪活動的力度都不滿意。此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。爲了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發揮互聯網對大學生的積極作用，遏制互聯網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：

1，加強網德教育

開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯網對學生的傷害，使其程度地發揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。

2，佔領網絡陣地

建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作爲思想政治工作有效的途徑和載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養，要讓校園網成爲“三個代表”重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

3、加大網絡監控管理力度

對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，淨化網絡環境，在網絡上築起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火牆，讓我們的大學生有一個健康的網絡環境。

4，學生本人要提高自身素質

大學生本身作爲祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣纔可以使自己健康全面地發展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。

總結

此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨着人們所預料不到又不願看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養羊。不能因爲網絡存在着不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發展所不能容忍的，是違反現代化前進規律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養。

大學生道德調查報告4

摘要：在對貴陽四所高校大學生進行的問卷調查表明，當代大學生道德實踐有以下特徵：以認知（觀念）爲主導，支配道德行爲；以利益爲標準，選擇道德行爲；以法律爲槓桿；調節道德行爲；且大學生道德行爲選擇是多種因素共同作用的結果。這對我們的德育工作是有所啓示的：在對大學生開展思想道德教育的過程中，必須注重“多管齊下”，知行並重；情法並用；義利並舉；自律與他律並行。

關鍵詞：當代大學生；大學思想政治教育；大學生道德狀況

爲了解當代大學生思想道德狀況，特別是瞭解大學生道德實踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽四所高校展開了調查。調查以問卷形式進行，共發放問卷1000份，收回有效問卷796份。調查問卷主要涉及當代大學生在思想道德實踐領域呈現的特質與差異，主要調查大學生在道德實踐範疇（道德認知、道德關係、道德行爲選擇）的基本情況，試圖揭示當代大學生思想道德實踐的基本狀況，瞭解認知對實踐的影響，通過對當代大學生道德觀念、情感、意志特別是道德行爲方面存在的問題分析，提出提高大學生道德實踐水平的對策。

一、認知與道德行爲選擇

從總體上來看，大學生認同社會主流意識形態倡導的價值觀與道德觀。“正義感”、“責任感”、“良心”、“愛心”都在調查中得到不同程度反映。大學生的思想道德觀念主流是健康的。83％的受調查者表示想了解現代生活禮儀，92％的受調查者表明認同加強基礎文明建設，說明了大學生提高道德修養的主觀意願。78％的同學希望建立一種真誠相處、互相關心、互相幫助的人際關係，對背後說風涼話84％的受調查者表示譴責。可以說，在適應社會主義市場經濟體制的道德倫理規範形成過程中，大學生既吸取了傳統美德的營養，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時代特徵。在道德實踐領域大學生所體現的也正是一種積極進取、求真務實的狀態。

在處理道德認知與道德實踐的關係上，當代大學生存在兩個值得關注的傾向：

1、道德認知與道德實踐存在較大的行智差。大學生認識問題的能力強，但道德行爲能力不夠強，認識能力與行爲能力之間存在較大差距。比如，對“因個人喜好破壞宿舍整體環境”，能夠容忍和很能理解的只佔15％，而同樣性質的“休息時間在宿舍內大聲喧譁”絕不會發生的只有44％。

2、道德認知的模糊決定了道德實踐的失範。當代大學生由於身處一個社會轉型的時代，書本教育與社會現實之間的差距使他們經常會產生矛盾心理，對一些問題的模糊認識導致了其行爲的失範。比如“老師上課不關手機”是一種不尊重學生、不符合職業道德要求的形象。但是持反對態度的只佔33％，所以也只有29％的大學生絕不會在上課時接收手機或發短信息。對家長年底會到自己家裏“活動”一事，26％的同學認爲“現在社會都這樣”，或無所謂或支持，因此也就有20％的同學會或可能找關係入黨，對於考試作弊，僅僅28％的同學認爲是不道德行爲，所以有11％的受調查者表示會會可能會作弊。

我們可以發現，認知與實踐之間不存在必然的因果關係，我們發現，外部環境和其他條件對行爲選擇有着巨大的反作用力。

二、道德實踐能力分析

在“你和朋友在宿舍聚會，其他同學提醒聲音太大”時，79％的同學會招呼聲音小一些，17％的同學會致歉。當“同學家長或朋友遠道而來，他恰不在”時，93％的同學會主動幫着找或陪着說話或帶去吃飯。見到老師主動打招呼的佔88％，同學生病主動關心護送到醫院的佔97％。99％的受調查者表示若果家庭貧困，會不買手機或節省使用。對集體活動熱心參與的佔到64％，而幾乎所有同學近來都參與過社會捐助活動。

概言之，當代大學生初步具備道德實踐的主體行爲能力，其道德行爲既體現了傳統美德，也融入了時代精神。

不容忽視的是，相當部分的大學生在道德實踐能力方面還存在以下兩個方面的問題：

1、道德行爲的自我控制能力較差。自控能力是指自我調節與控制其行爲的能力。自控能力包括兩個方面：大學生認識到不符合社會道德規範要求的、有違“良心”的事，會受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學生認識到如何社會道德規範的，做了對社會或他人有好處的（比如見義勇爲），卻不一定去做。30％的被調查者表示有曾經騙過人至今想來還慚愧的事。在違反社會公德的三個現象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時插隊，在教室內吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調查者表示自己絕不會發生。當發現有人鬥毆時，49％的被調查者表示會選擇“趕緊走開”。

2、道德關係的調節能力較差。在調節與他人與集體的道德關係上，相當一部分大學生表現的無所適從。如面對同學借款不還一事，“不支聲，但一直記在心裏”的有21％，“不好意思，不要了”佔33％，“也向他借錢，也不還”的佔4％，只有42％的表示“會主動找他要”。發現同學作弊，“很氣憤，但不知所措”的佔29％，“無所謂”的佔61％，“私下要挾的”的也有7％。發現別人插隊，55％的受調查者表示無可奈何，還有11％也會跟着插隊。

實踐證明，“學生的道德實踐能力並非由抽象的知識直接轉化而來，而主要來自他們每天經歷的充滿着豐富細節的生活，學生的道德困惑主要來自對生活細節（有時是極細小的生活細節）的體驗，學生道德能力的發展也就是源於不斷地克服這些道德困惑”。

調查中反映出的大學生道德實踐能力方面存在缺陷，其主要原因在於家庭教育和學校教育中忽視了對學生具體生活細節的正確指導。忽視了學生人際交往實踐的重要性，導致了學生學生在調解道德關係時不懂得如何“對話”，如何發揮機智解決“衝突”。

三、提高大學生道德實踐水平的思考與對策

大學生思想道德建設是公民道德建設的重要組成部分。大學生思想道德建設歸根到底是爲了提高大學生的道德實踐水平。因此，提高大學生道德實踐能力的關鍵在於：重視對大學生具體生活細節的指導，幫助大學生解決到的困惑和實際問題。體現在具體的思想政治工作上：要深入大學生實際生活，關注學生的生活細節如心理健康、學習生活困難、人際矛盾、素質拓展、就業創業等，幫助大學生解決具體困難和道德困惑，採用個案分析的方法正確指導學生個體如何成才，增強大學生道德實踐體驗和生活經驗。這也是增強德育實效性的必由之路。

大學生道德調查報告5

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作爲傳播的新媒體，已成爲大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成爲一些不法分子散佈謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。爲了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3%，大二佔30.2%，大三佔47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認爲實行網絡道德教育勢在必行，認爲大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

爲了全面瞭解在校大學生和畢業大學生創業前準備的現狀, 研究調查各大高校、政府、社會對大學生創業意識的培養與教育的重視和關注程度，我們在1月20日—2月20日，通過問卷形式爲主，網上QQ談話與網上搜尋材料爲輔開展調查活動。

從表面上看，消費是個人行爲，但從更深層的意義上說，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上說，校園裏出現的不良消費所造成的.消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學生家長的經濟負擔，影響了家長和學生的感情;還在某種程度上扭曲了校園人際關係，影響了正常的教學秩序;對學生個人來說，這一時期形成的道德觀念可能會影響他一生的消費行爲，並且與其人生觀、價值觀、健全人格的形成和完善密切相關。所以，中國當代大學生消費問題值得重視，而且刻不容緩!

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作爲傳播的新媒體，已成爲大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成爲一些不法分子散佈謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。爲了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3%，大二佔30.2%，大三佔47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認爲實行網絡道德教育勢在必行，認爲大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

大學生作爲特殊的消費羣，本調查旨在分析大學生特別是貧困生大學生的消費行爲，瞭解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問題，並提出相應有效的改善措施。結果表明，大學生月消費總額貧富差距大，“遊玩費”、“通信費”、“戀愛費”逐漸增長，消費呈現向多元化發展，理財和儲蓄觀念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹立科學合理的消費觀。

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學天天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學爲3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成爲當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分佈來看，並不象一般認爲的：大一同學因爲對計算機本身的瞭解中國範例及使用比較生疏，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等並沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持着一定的數量。分析原因在於有些同學由於自己沒有電腦，或是專注於學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足於網絡;而有些同學則因爲擁有個人電腦，用起來非凡方便，或是時間較爲寬鬆，所以有較多時間留駐於網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，佔全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持着比較密切的關係，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。

先進的消費方式悄然成風。大部分學生購物都喜歡現金消費，三分之一左右的同學喜歡銀行卡信用卡消費方式。可見，一些比較先進的消費方式已經進入了大學生的生活中。大大小小的校園卡、銀行借記卡會成爲大學生錢包裏的必備品。學生使用信用卡也逐漸悄然成風。

享受與潮流已變成吸引大學生消費的主要因素。從調查的結果來看，大學生的消費觀念與消費習慣，需要調整以及改善。所以我提出了消費的理性化需求。題目雖然說起來很大，但做起來卻需要我們從細處着手。比如對自己每天的消費情況進行記錄，以方便自己查找超支消費的原因。也要同時做好對未來消費的計劃與打算，做到心中有數，不能由着興趣不加節制的擴大自己的消費，從而導致自己的消費脫離了自己的生活檔次。這兩點在一定程度上也能保證自己在個人的生活水平下有個儘量好的享受水平。

社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化爲提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做鹼性社會公德的模範，以實際行動推動我國社會公德建設。

我們大學生已走過的人生旅途大都是在學校中度過的，因而目前對外界的瞭解只能是很膚淺的，但是我們能不能等到走出校門後再去深入地瞭解社會?顯然不應該。如果我們帶着僵硬的書本知識走向社會，必定四處碰壁，耽擱我們大好的青春年華。大學期間進工廠實習以及接觸社會是很必要的。只有我們對實際的東西有較爲深刻的瞭解，才能更有意識地在大學期間多學一些對社會有用的東西，從而我們走出社會後才能更快地適應社會，更好地爲人民服務。因此20xx年4月10號，我們高分子03-1班便開始了我們爲期一週的工廠實習。

質量、價格、外觀是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性的消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據瞭解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是商品的質量。這是因爲中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢主要是用來支付飲食、日用品及日常社交活動開銷的。由於消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，追求性價比高的商品。無論是在校內還是在校外，由於同齡人、城市時尚氣息以及戀愛等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但商品的價格一定得配得上它的質量。

作爲大學生整體素質構成的消費觀只是其中的一項指標，但卻能在一定層面體現這個羣體的社會性格。通過這次調查，我們希望更多的人能夠關注大學生思想道德建設、生存能力培養，全社會共同努力打造一個積極向上、思考向前的大學環境，爲即將步入社會的我們插上穩健、硬朗、執着的雙翅。

大學生道德調查報告6

爲了全面提高大學生的綜合素質，適應新形勢下高等教育發展的需要，改革傳統的教育工作，深刻了解大學生的內心世界和道德素質狀況，掌握大學生的發展傾向，我院於20xx年10月1日—10月15日對各系（院）大一255名、大二148名、大三84名學生開展問卷調查。

一、調查的方法與內容

本次調查問卷由院團委發起，此次活動採用調查問卷方式，以班爲單位，發放《大學生道德素質調查問卷》，調查的主要對象爲湖南科技職業學院在校大學生，調查內容從道德素質基本認識及看法、自身道德素質水平兩個方面展開。通過反饋回來的調查表統計總結得出湖南科技職業學院在校生在道德素養方面存在的問題。

二、調查問卷的分析

本次調查發放問卷600份，收回487份。

1.評價目前我院學生道德素質狀況？

在對我院大學生道德素質評價上，認爲非常好和好的總共僅佔20.1%，67.5%的同學選擇了一般，還有12.3%認爲差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以爲的德智體美勞全面發展，我們所以爲的德才兼備，所以爲的要讀書，先做人，難道到了大學，到了更遠的社會就淡化甚至是遺忘了？！

2．認爲現今大學生什麼是最重要？

53.7%的人認爲是道德修養；24.7%的人看重活動能力，11.6%的人認爲成績優異最重要，還有10.1%選擇了創新思想。而在當今社會知識與道德素養孰輕孰重的問題上，58.4%的人認爲兩者都很重要。

而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認爲知道部分，而72.3%的人認爲知道，6%的人則認爲不知道。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個社會的每一個人

的自我改善。只有人人道德向上，纔會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。

作爲大學生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認爲在於個人覺悟，30.7%的人認爲在學校教育，還有26.4%的人認爲家庭教育也必不可少。確實，道德素養既然作爲一個綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。

3.自身及周圍人羣道德素養水平

這一方面爲本次調查的重點。

a.在公交車上看到老弱病殘。

78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經歷中，其實經常能看到溫大學子主動爲老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，乾脆一直站着。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什麼讓位於人。這種想法雖然不能受制於法令法規，但必然會受到道德上的質問譴責。

b.你準備過馬路時遇見紅燈怎麼做？

僅有29.2%的人會堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走；16.1%的同學認爲能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥倖心理的體現，以爲車少，以爲自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。

c.對於學校組織的志願者活動、社區服務和公益勞動。

56.4%的人認爲只要是能得到好處而且相對輕鬆，那麼就會參加；33.2%的同學表示什麼活動都願意參加，10.3%的人不願意參加此類活動。確實大學生志願者活動與學分相掛鉤後，志願者活動的動機似乎不再那麼純粹。有的學生加入青年志願者，只是爲了取得相應學分，不是爲志願而志願，只是爲學分而志願。但是試想，如果志願者

活動沒有相應的學分獎勵，當代大學生又有多少能發自內心不求回報去做這一份事業？這是值得人們反思的問題。

d.遇到宿舍常流水、常明燈怎麼做？你會怎麼做？

80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；

8.6%的同學會選擇保持沉默，但是心裏會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態度。

隨手關燈關熱水器是一個需要養成的好習慣，生活中確實會出現由於一時馬虎而忘記關燈關水一類的事，這個時候，作爲寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養成這種習慣。 e.對考試時的作行爲有何看法？

69.8%的同學表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和

5.3%的人表示無所謂和我也做過。

f.社會不良風氣對個人的價值觀取向影響大不大

25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認爲影響很大，6%的人睜一隻眼閉一隻眼，沒有影響。

對於不道德的行爲敢言敢指出，才能避免這些行爲更加猖狂。但現在的風氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。

三、本次調查總結

參與此次調查問卷的同學整體素質較好，對校園內不文明現象敢於否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學校、家庭及社會對個人的成長的影響，明確了自己今後的發展方向。

此次調查中，有超過70%的同學認爲當前大學生的道德狀況比較好。大學生對於買飯排隊,主動讓座表現出了應具備的基本素質。對於學校內部，尤其是對於當前校風建設，大多數同學認爲當前校風建設有待提高，並對當前大學生的道德素質提高抱有很大的期望。另外，

大學生們普遍對自己的未來就業信心較低，能夠清醒得認識到當前就業形勢的嚴峻性。

通過此次調查，我們知道了大學生對於此次活動的期待，也確定了加強大學生職業素質、心理素質的重點，希望通過我們的大學生素質拓展計劃活動，能夠爲我們大學生素質的提高盡一份力，以適應社會的需要。

大學生道德調查報告7

以下是問卷調查統計

1.在圖書館、教學樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎?

(很注意90%，有時會忘記10%，經常忘記0%，從來不在乎0%)。

2.碰到老師會不會主動問好?

(總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%)。

3.上完課或下自習後自己的垃圾會不會帶出教室?

(一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%)。

4.離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎?

(總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%)。

5.對於大學生普遍的在公共場合的親密行爲，你的看法如何?

(反感，認爲不符合大學生的身份25%，無特別感覺，但認爲這樣做是不對的60%，比較認可他們的行爲0%，無所謂15%)。

6.上課你會把手機關機或調靜音嗎?

(一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經常不會5%)。

7.在食堂中是否會自覺排隊打飯?

(當然會85%，人少時會5%，有時着急會插隊10%，從不會0%)。

8.宿舍中有同學休息時會不會注意保持安靜?

(很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%)。

9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎?

(會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%)。

10、看到別人丟失的飯卡你會怎麼辦?

(盡力找到失主並交還25%，交到失物招領處70%，放到原處不理他5%，佔爲己有0%)。

關於這次調查，我們想說：

從統計這69份問卷中，我們看到了我校大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀需要改正。

由於教室或自習室內人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經歷你不陌生，經常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要麼就是突然冒出一段和絃的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習室裏原本的安靜，影響正常的教學秩序或學習環境。

如果你常去圖書館自習室，那你是不是瞭解這樣的情形：人沒到，有紙條、書本“佔”着座位，後來的同學只能“望座興嘆”。有時候晚自習都快結束了，不少被“佔”的座位卻還一直空着。“佔座”事情雖小，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何。

如果你經常去上課，相信這樣的現象你幾乎每堂課都能看到：常有同學遲到、早退、上課中間拎着書包大搖大擺走出教室，也有同學在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發短信,接打電話,玩遊戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行爲對老師和同學都是傷害和不尊重。

有一些宿舍的衛生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準備大膽地走進去體驗一下，看看那髒亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然後你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行爲的不作爲和不應該的行爲了。沒準你還能在裏面發現一兩個很坦然地矇頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛生雖小，但反映出來的個人素質尚待完善。

如果你是一個有心人，那你會在公共場合看到吸菸的行爲，男女過分親暱的行爲，拖拖鞋，穿背心進入的行爲，隨地吐痰的行爲，隨手扔棄廢物的行爲，一樣還可以在公共設施上看到被人塗寫刻畫的文字和圖案。

還有講髒話，打架鬥毆，抄襲作業，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意佔用公共資源，使用違章電器，等等不文明行爲發生在我們生活、學習的校園。而這些不文明行爲的主語絕大多數就是我們學生自己。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行爲仍然存在。這是因爲大家反對這種不文明現象的態度還不是很堅決，雖然認識到這種行爲的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態度。大部分同學都認爲不文明行爲是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行爲，沒有盡力阻止它們的發生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。 有人不禁要問：文明到底有多遠?其實並不遠，只要你願意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠?其實並不遠，只要你願意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近!

校園應該存在文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優良的校園環境，對我們身邊的發展、學習都有立杆見影之效。更重要的是它反映我們學院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要我們大家共同關心，共同努力!

大學生道德調查報告8

調查名稱:關於校園文明的調查報告

調查地點:武漢工程大學

調查時間:20xx年11月20日

調查人員：10級動畫1班

調查目的：瞭解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。

調查對象：武漢工程大學全體同學。

調查形式：問卷形式(發放問卷80份，回收有效問卷69份。)

調查內容簡介：調查大學生自身的文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。

調查過程：

①確立調查主題

②確定調查人員

③撰寫相關調查內容

④向校內發放相關調查問卷

⑤回收調查問卷，並總結調查內容

⑥敘寫調查感受

⑦撰寫總結性調查報告

人們常說大學校園是“象牙塔”，“淨土”，大學生是“社會驕子”、“時代精英”，而一些大學生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行爲帶進了大學校園。石河子大學舉辦了一場“污損圖書展”活動，共展出了200多冊具有代表性的圖書，如油浸、水浸、亂塗亂畫、撕頁、“開窗”等。據介紹，污損圖書現象在各大學很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對着眼前一本本破爛不堪的圖書，任何人都會問，這種毀書的不文明行爲爲什麼會發生在大學校園中?反省與審視一下自身，應當肯定，我院的絕大多數同學是積極進取、要求上進的，表現出當代大學生應有的可貴品質。但也不可否認，部分學生在思想、品德、言行等方面還存在較爲不足，有一些不文明的陋習甚至惡習還存在，與當代大學生應有的素質和修養還有一定的差距。在我們的校園裏也確實存在一些不文明行爲。因此，我班同學在老師的指導下在全校範圍內展開了關於校園文明的調查。

大學生道德調查報告9

隨着信息網絡技術的發展，互聯網作爲傳播的新媒體，已成爲大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由於種種原因，網絡也成爲一些不法分子散佈謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。爲了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間製作併發放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生佔22.3％，大二佔30.2％，大三佔47.5％（大四學生已離校）。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及瞭解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯網這個並不是很純潔、健康的虛擬天地裏墮落了。絕大多數學生認爲實行網絡道德教育勢在必行，認爲大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

在本次調查中，大學生的網絡現狀具體表現在以下六點：

一、電腦、網絡普及程度非常高

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學爲3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成爲當代大學生的日常工具之一。基本上所有的同學都感受到網絡的存在對現代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分佈來看，並不象一般認爲的：大一同學因爲對計算機本身的瞭解及使用比較陌生，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等並沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持着一定的數量。分析原因在於有些同學由於自己沒有電腦，或是專注於學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足於網絡；而有些同學則因爲擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較爲寬鬆，所以有較多時間留駐於網絡。總體而言，經常上網的學生是比較固定的，佔全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持着比較密切的關係，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。

二、大學生中對網絡的價值利用率不高

網絡的應用對於學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網絡之前，在他們的意識中，網絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網絡來查找資料幫助專業學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業時，纔到網上找找。調查表明，上網聊天的佔34%，上網玩遊戲的佔28%，上網查資料的佔38%。也就是說，有62%的學生在網絡裏從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。

三、“信息污染”嚴重

網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網絡不只是爲大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也爲他們創造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，並且成年人網站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近着學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網站，這說明“信息污染”現象還是十分嚴重的。

四、網絡文明不理想

在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的佔44%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認爲提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認爲在網絡裏要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

五、網絡管理不力

互聯網的全球特徵，使各類信息充斥網絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網上廣爲傳播。而目前我國互聯網上信息管理力度還很薄弱，可見加強網絡建設、網絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒佈的《計算機信息網絡國際管理暫行規定》是目前爲止有關計算機網絡管理方面效力最高的法規，其它的主要法規有《中國公用計算機互聯網國際聯網管理辦法》、《中國公衆多媒體通信管理辦法》、《中國互聯網域名註冊暫行管理辦法》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等等。但是，網絡立法工作相對於日益嚴重的網絡犯罪顯得較爲滯後，不能有效及時地阻止網絡犯罪的發生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網絡犯罪活動的力度都不滿意。

此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。爲了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發揮互聯網對大學生的積極作用，遏制互聯網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：

一，加強網德教育

開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯網對學生的傷害，使其最大程度地發揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。

二，佔領網絡陣地

建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作爲思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養，要讓校園網成爲“三個代表”重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網絡監控管理力度

對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，淨化網絡環境，在網絡上築起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火牆，讓我們的大學生有一個健康的網絡環境。

四，學生本人要提高自身素質

大學生本身作爲祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣纔可以使自己健康全面地發展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。

總結

此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨着人們所預料不到又不願看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養羊。不能因爲網絡存在着不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發展所不能容忍的，是違反現代化前進規律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養。

大學生道德調查報告10

前言：

道德觀是人們對自身對他人對世界所處關係系統的認識和看法。然而隨着我國經濟的快速發展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現在我們當代大學生身上。作爲知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。爲了進一步深入瞭解現代大學生的道德觀和道德水平，我通過網絡問卷調查的方式對不同年齡階段的大學生進行問卷調查。

一、調查對象與調查方法

(一)調查對象

社會不同年級的大學生

(二)調查方法

網絡問卷調查

二、調查結果與分析

作爲現在的新生力量，當代大學生不僅僅是在知識和技能的方面需要進行學習，而且在道德觀的方面也是衆人所關注的地方，之前關於網絡中所曝光的一些事件中，使人們對當代大學生的道德觀出現了質疑，有些人認爲作爲多數是獨生子女一代的當代大學生，身上的道德觀較爲薄弱，較以自我爲中心。於是我針對不同年齡段和不同地區的大學生進行了一次問卷調查，此次發出的問卷有100份，總共回收了100份問卷。

(一)大學生自我感覺

通過這次的問卷調查，我們可以看出在關於“您認爲當代大學生道德怎麼樣”這一問題中，71.43%的同學認爲當代大學生的道德觀只是一般。

從這個調查中可以看出來，其實在普遍大學生的潛意識中對於道德觀有着些許輕微的忽視的。雖然，大部分的大學生都能夠意識到當代大學生的道德觀念並不是很強，但是從調查問卷的其他問題的回答情況中，我們能夠發現，雖然大學生們能夠認識到當前大學生普遍道德觀念不強的這一現狀，但是並不是有加以改正的想法。

(二)縱觀整個調查報告，我們可以發現一下幾點

(1)、道德認識和道德行爲存在矛盾

科學技術的迅猛發展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學生的視野，也迅速提高了大學生的道德認知水平。他們在道德認識上是非分明，崇尚愛國主義和集體主義原則、奉獻精神以及優良的中華美德，能對個人和社會的道德失範現象和行爲進行鞭笞，而對於自己在道德行爲上的失範往往缺乏自律，或者放任自流。在學習生活上，表現爲缺乏人與人之間的協作精神，“凡事以自我爲中心”，缺乏團隊意識;在對社會和他人方面，則表現爲缺乏奉獻精神。大學生道德行爲滯後於積極向上的道德認識，在行動上缺乏具體的體現，道德行爲和道德認識存在斷裂和脫節現象。

(2)、道德評判標準多元化

市場經濟條件下人們不再以一個尺度、一個模式來衡量一件事、一個人的道德觀念和道德行爲，出現了相對化、多元化的道德評判標準。隨着認知水平的提高，這種多元化的道德評判標準，解放了大學生的思想，拓寬了道德評價的尺度和方式，使大學生面對紛繁複雜的諸多事物，能夠做出自己的道德判斷和選擇。但市場經濟帶來的競爭觀念，再加上各種傳統的道德觀、市場經濟的道德觀、民族的道德觀、外來的各種道德觀多元並立的影響，這種多元化的選擇會導致青年大學生產生選擇的困惑，也往往會出現了道德評價是非混亂問題。

(3)、道德信念缺失

全球化浪潮使社會經濟、政治生活各方面都發生了深刻的變化，這種變化對當前大學生的思想產生諸多或積極或消極的影響：在思想上人生觀、價值觀、世界觀出現迷茫，甚至對人生信仰、道德觀產生懷疑或者歪曲，從而在人生態度，以及爲人處事上變得消極和落後。一些學生竟然反對任何道德約束，主張隨心所欲，放任自由，對待社會所提倡的道德理想和道德規範表現冷淡，在道德信念、道德義務方面表現出“無動於衷”，對於學習先進認爲無用，這些表現概括起來就是一部分大學生對“常德”的無知、對“美德”的麻木，對“失德”的無視。主要表現在理想信念淡化，集體觀念淡薄，艱苦奮鬥精神較差，常誇誇其談、敷衍塞責、見異思遷、挑肥揀瘦等等，從整體上呈現出“道德信念滑坡”的趨勢。 另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發現：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認爲其中的原因有：① 對於大一新生來說，他們由於剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出於這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留着那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對於高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環境，對人對事都爲現實利益考慮，而且隨着年齡的增長，他們的道德觀念也日益現實化，行爲也隨之發生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學生關於道德觀的對比中發現：來自農村的學生在些行爲上體現着更爲明顯的文明些，但也存在着問題。而來自城市的學生由於從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實利益方面則體現的更爲自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環境的影響。由於調查範圍和手段有限，在此也不便妄加評論和分析。

(三)、是什麼原因造成當代大學生道德觀的現狀呢?

我們經過查找資料和分析認爲原因有：青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子遊戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會醜惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡爲載體，具有傳播速度快、覆蓋範圍廣、聲勢大、難於控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。 對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，爲大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮鬥創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對於引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵禦市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長爲社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

(四)、根據我們的實踐調查與相關資料的查閱，我們認爲加強大學生的道德觀應從以下幾方面入手大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛鍊和修養中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發現問題，找出對策。針對當代大學生的道德現狀和原因，筆者提出以下幾方面的建議。

(1)、加強全社會大環境的道德建設

有人把社會環境對人的影響看作與教育的影響有同等重要的作用，甚至認爲環境的影響要超過教育的影響，以警示社會關注環境建設。環境對人的影響作用是強大的，以至於人們認爲加強青少年的思想政治品德教育，必須對社會環境進行綜合治理。社會各界應該積極倡導，鼓勵全體人民參加道德建設活動，特別是爲高校思想道德建設提供良好的發展環境。社會上各類報紙廣播、電視、網絡等大衆媒體是重要的輿論工具，能夠及時地對大學生道德建設作出正確的導向，一方面通過先進典型的宣傳，從正面產生積極的引導教育作用;另一方面通過對背離社會主義道德建設的錯誤言行進行有力的批評，從反面產生積極的“約束”作用。輿論氛圍是開放式的、平等的、互相的、直觀的、有針對性的引導和監督，應當受到高度的重視，當前尤其是要重視網絡氛圍的作用。學校作爲大學生接觸最多的、最直接的“小社會”，應該更好地創設一個良好的道德觀教育環境，教育工作者應該遵循大學生的發展成長規律，在學生的日常生活學習中，採用各種形式和手段加強學生的道德修養學習，定期組織學生就社會上存在的不良風氣進行討論，尊重大學生的個性發展要求，尊重學生的人格發展需求，培養學生的全面素質，讓大學生能夠盡情地探索真理，追求知識，盡情地發揮個性，生動活潑地健康成長、全面成才，使學校真正成爲學生塑造良好道德觀的平臺。

(2)、重視家庭德育教育

從一個人接受教育的發展過程來看，家庭教育是接受最早、時間最長、影響最深的教育。一個人從出生以後直到長大成人，都離不開家庭的教育和影響。良好的家庭環境和家庭教育，不僅能爲學校教育打下良好的基礎，抵制社會環境的負面影響，強化社會教育的積極因素，而且能夠影響一個人的道德觀乃至價值觀的形成，使一個人終生難忘、受益無窮。良好的家庭教育，能夠使兒童和青少年在不知不覺中形成對善惡、是非、美醜的判斷，能夠在耳濡目染中遠離邪惡和犯罪，能夠在潛移默化中養成高尚的品德，能夠在誘導感化中獲得向善的品性。社會主義市場經濟作爲一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值之中實現，所以道德必須介入到社會主義市場經濟的生成和運作過程，並在其中發揮充分的調控作用。與此同時，人們選擇市場經濟本身，就是爲了更好地促進經濟和社會的發展，最終實現人的自由全面發展。因此，在人們選擇市場經濟的目的中，就已經包含了道德上的根本要求。市場經濟不是目的，而是實現人的自由全面發展的有效手段。在當代社會，經濟活動的日益複雜性、廣泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響。因此，在家庭教育中，不能忽視了道德品質的要求，只注重學習成績的優劣。

(3)、注重方法和措施的創新

江澤民同志指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”如果我們還沿用傳統的思維方式和工作方法，德育工作勢必失去實效性，道德觀教育就會失去靈魂。因此，我們應該積極實施德育創新，不斷探索大學生道德觀教育的新途徑和新方法。一是加強對大學生的思想政治教育、理想信念教育、優秀品德教育、健全人格教育，樹立正確的道德教育觀，培養大學生科學的道德認識，引導學生自覺加強個人道德修養;二是通過靈活多樣的方法，豐富大學生道德教育手段，啓發大學生的道德情感，激發大學生道德情感共鳴，引導大學生自學修身，變道德外化爲道德內化，實現大學生的自我教育、自我管理、自我約束;三是充分發揮高校公共課和專業課的教學載體作用，及時把握大學生的思想道德動態，進行道德觀教育。堅持書本理論知識和社會實踐的有機統一，突出道德觀教育中的社會實踐教育功能，磨練大學生道德修養意志，讓大學生更多地深入社會，深入基層，瞭解大衆，瞭解疾苦，更加貼近實際，貼近生活，從根本上解決大學生“信”與“行”的問題，切實增強教育的感染力、針對性和實效性。

(4)、加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高

大學生要加強自身道德踐行能力的培養和道德修養的提高，這是解決道德認知與道德行爲之間矛盾的最有效的途徑。首先，學校應經常性地組織學生參加社會實踐活動，幫助學生全面地走進社會、認識社會，正確地對待生活、瞭解國情，引導他們正確全面認識社會主義市場經濟發展中存在的問題，提高自身的道德實踐水平。其次，大學生應認識到自身道德修養的重要性。用中華民族傳統文化的精髓來要求和規範自己、用英雄模範人物的事蹟來激勵自己、用自己的道德踐行來反思自己，不斷地進行自我道德修養教育。通過在實踐中的道德行爲，增強自己明辨是非、分清正邪的能力，從而激發自己提高自身道德修養的興趣。我國正處在社會改革的關鍵時期，充滿了積極與消極、美與醜、善與惡的對立和鬥爭。古人云：“有才無德，其行不遠。”道德素質在人的整體素質中的關鍵地位，以及對社會的存在和發展的重要性，決定了社會發展需要人們具有良好的道德修養、健康的思想情操、正確的政治方向和遠大的理想抱負。沒有良好的道德素質，就會制約大學生的成長方向和抑制個人的才智。

三、結束語：

通過調查我們感覺到當代大學生的道德水平有待提高，作爲新時代的知識分子，尤其是我們大學生，應樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經過小組成員的共同努力，終於把這份調查做完，使我們感受到了團隊合作的力量!

大學生道德調查報告11

一、調查目的：

瞭解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。瞭解目前大學內存在的道德現象，目前大學生對於道德現象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。

二、對象：xx商學院計電學院全體學生。

三、調查形式： 問卷形式。（ 發放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）

四、調查內容簡介：

調查大學生對道德行爲的看法與做法。

目前校園內的道德現象還存在着較大的卻像，對於校園來說，我們的生活環境，我們應該學會這保護它；對於身爲大學生的我們來說，道德現象也正是我們自身道德素質不足的最好體現；對於現存於校園中的道德現象進行調查，瞭解目前大學內存在的不道德現象，目前大學生對於不道德現象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。

性別：男（） 女（）

1． 你認爲學校大學生整體文明程度如何 ( )

A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差

2． 你認爲大學生期間的人生目標是什麼 ( )

A.樹立獨立意識 B.樹立學習理念 C.培養學風 D.享樂

3． 你認爲大學期間最重要的事情是什麼 ( )

A.愛國 B.追求理想 C.艱苦奮鬥 D.享受生活

4． 你認爲大學生的歷史使命是什麼 ( )

A.實現中華民族的偉大復興 B.在新起點上繼往開來 C.培養學風 D.迎接現實的挑戰

5． 你認爲大學生成才目標是 ( )

A.品德優秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操

6． 你覺得當代大學生的嶄新形象是 ( )

A.知行統一 B.德才兼備 C.胸懷廣闊 D.熱愛祖國

7． 你認爲大學生立志應該 ( )

A.高遠 B.躬行 C.源於生活 D.合理 E.不切實際

8． 你認爲大學生愛國的重點 ( )

A.矢志不渝 B.匹夫有責 C.維護統一 D.愛好和平 E.抵禦外敵

9． 你認爲中華民族精神內涵最重要的是 ( )

A.愛國主義 B.團結統一 C.愛好和平 D.勤勞勇敢 E.自強不息

10． 你認爲和諧處事應該遵循什麼原則 ( )

A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個人主義

11． 你覺得當代大學生的公共道德形象應該是 ( )

A.無私奉獻 B.先公後私 C.公私兼顧 D.損公肥私

12． 你覺得當代大學生的公共生活特徵是 ( )

A.廣泛性 B.公開性 C.複雜性 D.多樣性

13． 你覺得你將來的職業形象是 ( )

A.愛崗敬業 B.誠實守信 C.辦事公道 D.服務羣衆 E.奉獻社會

謝謝您的參與！

五、統計表及統計圖：（略）

六、總結：

道德觀在我們的生活中佔有很大的一部分,可以說直接決定着我們的命運!然而隨着我國經濟的發展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現在我們當代大學生身上.作爲知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。

首先我們要先明白我們大學生爲什麼要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如 成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恆心。這就需要在學校的教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子遊戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會醜惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡爲載體，具有傳播速度快、覆蓋範圍廣、聲勢大、難於控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，爲大學生的健康成長提供一個良好的社會環境。

以上就是大學生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學生應該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認爲要加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關係等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行爲的體現上，大學生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學的校園裏，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣衆之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽菸喝酒；打架鬥毆；在牆壁上亂塗亂畫等。雖然這些不文明行爲僅是一部分人所爲，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行爲規範，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行爲也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑑於此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成爲當前德育工作者義不容辭的責任。

大學生道德調查報告12

爲充分真實地瞭解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據，我們小組通過抽樣問卷調查的形式，抽取我院大學生作爲調查對象，對大學生進行了一次思想道德狀況調查。調查範圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學科、不同專業的學生情況。調查主要包括大學生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、道德修養等方面的內容。

我們小組採用的調查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習室、學生宿舍、室外分發到被調查者手中的，等被調查者填完問卷後由髮捲者親自去收回。在分發問卷過程中，大部分被調查者積極配合我們的工作。只有極少數的同學表示沒時間，拒絕做問卷。本次調查共發出問卷30份，回收問卷29份，回收率爲96.7%。同是也通過上網，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報告中數據並未一一列出，希望老師見諒)

本文就我院大學生的思想道德方面的調查反饋信息作一次綜合分析，並以此爲參照提出幾點加強與改進當前大學生思想政治教育的應對措施。

調查結果:

題一:當在學校內看見有自行車倒了你會

題二：你怎樣看待大學戀愛與今後婚姻取向的問題?

選項

大家談我也談，與今後的婚姻問題關係不大

戀愛的目的就是爲了婚姻

戀愛是爲了打發無聊的時間

比例

25%

55%

20%

題三：你認爲當今大學生思想道德狀況如何?

題四：在校園裏看到垃圾，你會怎麼做?

選項

撿起來

路過

不知道

比例

10%

25%

65%

題五：你認爲道德對公民的制約作用如何?

選項

作用很大

作用在逐漸弱化

沒有任何作用

比例

45%

55%

0

題六：對個人未來的發展而言，你是否認爲思想品德比知識更重要?

選項

是

不是

知識和思想品德一樣重要

比例

25%

5%

70%

題七：在外讀書，你是否每隔一段時間就主動打電話回家問候父母?

題八：請問你是否對自己的未來有過打算?

題九：交車上看到有人行竊，你怎麼辦?

題十：當同學之間發生矛盾時，你怎麼辦?

題十一：對考試時的作弊行爲有何看法?

選項

爲了考高分，可以理解

總比補考好吧

沒什麼大不了，我也幹過

反感，自己從來不作弊

比例

25%

25%

25%

25%

題十二：班裏的遲到曠課現象你如何看待?

題十三：你是否認爲人活着首先是爲了一種精神追求：

題十四：你是否會在教室裏吃東西?

題十五：你現在是否確立了自己的既遠大而又切實可行的目標?

題十六：你在網上聊天時注意文明用語嗎?

題十七：在日常生活中您是否做到不說髒話粗話，控制好自己的言行舉止?

題十八：你是否認爲隨意翻看別人物件是不道德的行爲?

一、 當前大學生思想道德表現的主要特點

1、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。

在同學們普遍知道在教室吃東西會產生不良影響的情況下，只有25%的同學堅持不在教室吃東西。

當問及是否有必要在校道上設置緩衝帶和同學騎車經過緩衝帶的反應時，回答情況如下：當法律規定和當事人的自身利益發生明顯的衝突時，大約有一半的同學趨向於選擇有利於自身利益的做法，而放棄遵守法規。

2、在公德素質上，有待提高，特別是在涉及自身利益時，許多人會棄公德素質於不顧。

對於排隊買飯問題，佔75%的同學認爲很有必要排隊，但只有60%的同學會堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會插隊。而在佔位問題上，則只有40%的同學從沒佔位，而佔位的同學中大約有四成的同學認爲，佔位是由於教室位子太少造成的。

3、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。

在問及如何看待作弊現象時，25%的學生鄙視這種行爲，25%的學生認爲這種行爲是可以理解的，而佔25%的學生認爲總比補考好。而剩下的25%的同學則表示不關心這類問題或者是持模棱兩可的態度。從這一題的數據可以看出大約佔75%的學生在一定條件下是有可能採取作弊行爲的。

從以上數據我們可以看出，大多數人在涉及到自身利益時會暫時放棄誠信，只有三成左右的人會堅守誠信。但我們也看到了一點，關於誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現象表示理解。

4、在見義勇爲這個問題上，調查情況如下：

就見義勇爲這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學生在對待見義勇爲這一問題上是較爲理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良後果，另一方面又沒有采取消極對待的態度，而是知道採取一些較爲機智的辦法，這既有利於受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復。

二、對當前大學生思想道德教育的對策思考

在個人道德素質方面，大學生個人的道德認知明確，但是道德價值取向模糊，主觀性強，人生價值觀出現偏差。以下是我們提出的幾點意見：

1、堅持以人爲本的理念，從學生個性出發，有針對性地做好學生思想政治工作。強調學生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內，重感染，少訓責。要關心學生的生活，關心學生的思想，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結合起來。

2、堅持管理與服務相結合，以服務爲主，在日常工作中堅持爲學生解決實際問題，杜絕不切實際的說教。

3、堅持採取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿於各項主題活動中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，適時的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動，採取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、徵文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啓發、引導青年學生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動月”、“法律活動月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.

大學生道德調查報告13

一、前言

道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行爲規範。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。道德作爲一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

二、調查背景

大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關係到中華民族的整體素質，關係到和諧社會的建設進程，關係到社會主義現代化建設能否成功，關係到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會羣體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。

三、調查方式

發放調查問卷

四、調查問卷

見附錄。

五、調查對象

在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。

六、調查結果

本次調查共發放調查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。

七、結果分析

（一）、大學生應具備的道德素質

從下圖可以看出，對各種素質的投票數量相差不大。可見，同學們認爲，大學生還是應該具備各方面的素質。這也折射出，在這個快速而全面發展的社會中，全面發展的人才是具有優勢的。

同時，從下圖看出，雖然各素質的票數相近，可是誠實守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學還是很注重個人修養的。

從結果看，當代大學生還是很重視個人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質，希望自己成爲全面發展的人才。

（二）、道德的制約作用

從上圖的結果，我們看出絕大部分人認爲道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認爲道德還有很大的制約作用，還好沒有人認爲道德對我們沒有制約作用。從這個結果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。

道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時的豐富與發展，現代道德的不完備等方面的原因都會導致道德的公信力在下降。

道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用爲什麼在下降，在平時生活中自己的行爲是不是有違道德等方面的問題。

（三）、大學生的道德意識

道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學生的道德意識並不強。只有一小部分人認爲大學生的道德意識很強，大部分人認爲大學生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認爲大學生的道德意識很弱。這個結果應該是令人堪憂的，我們一直在提倡構建和諧社會，提倡提高個人修養，然而現在大學生的道德意識爲什麼會這麼低呢？大學生道德意識不強的原因應該是多方面的。現代社會的快速發展，物質需要的不斷提高，物慾的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫於生計而採取的不文明做法也有着很大的影響力。

對這個結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學生的道德意識，這不僅僅是每個大學生應該思考的，同時也是學校應該思考的，社會各界爲提高大學生道德意識也應該發揮自己的作用。

（四）、社會公德

調查中，不少題目都涉及到了大學生社會公德心的問題。

在談到別人的利益受到傷害自己該怎麼做時，大部分學生還是表示盡力幫助（比例爲54.5％），少部分學生表現出隨大流的做法（比例爲22.7%），少部分學生處於一種彷徨狀態（比例爲13.8%），只有極少部分學生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別爲4.5%）。從這個結果，我們可以看出，當代大學生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學的做法還是應該糾正的。

在談到見義勇爲的問題時，絕大部分學生表示可敬但不可學，這說明大學生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學生的兩個問題時，其結果並不是很好。

對“課桌文化”的態度。態度蠻不錯的，有品味。

沒什麼大不了，我也幹過。不道德的行爲，自己從。

來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行爲的態度。

態度贊同反感，認爲有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%

有關“課桌文化”，竟然有接近40%的同學表示不錯或是幹過此事：對於公共場合親熱行爲，有接近60%的人抱有無所謂的態度。哈爾兩個比例都說明了大學生對於自己的一些日常行爲不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。

我回到社會生活可能會經常遇到的幾個問題的結果顯示，當我們大學生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節就變得很符合道德規範了。例如，90%以上的同學都能在購物時主動排隊，在公交上主動爲需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學生的總體環保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。

在誠信方面，大部分學生都做得可以，當別人多找零時，大部分人會主動退回。考試中，很多人對作弊行爲表示反感。

在談到職業方面的問題時，一半以上的同學表示畢業以後不會選擇教師這個職業，還有30%多的同學表示不確定。可能受多年來畸形教育影響，使得我們大部分學生對教師這個職業不感興趣，同時這也表現出我們大學生缺乏與社會的溝通交流。在職業道德方面，絕大部分同學還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。

綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學生的道德意識並不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。

（五）、影響思想道德形成的因素

從分析結果來看，環境對大學生道德規範的形成發揮着很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學校教育的比例卻較小，這也說明學校應該加強思想道德教育。

八、原因分析

大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。

從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業體制的不完善及觀念的落後，阻塞着大學生的就業渠道、侵蝕着思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個因素：

一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行爲，比如對於考試作弊的事，明知道是錯的，但爲了成績還是會無奈的去做。

二是思想觀念與實際行爲的分裂；

三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、影響大學生思想道德形成的因素比例學校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。

九、意見與建議

1、以正面教育爲導向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想爲指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

2、樹立正確的觀念

培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規範，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行爲習慣。

3、遵循思想道德原則

學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。爲使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。

4、家庭、學校、社會、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對於良好品德的形成具有舉足輕重的作用，爲什麼有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求並嚴加管理。學校教育要堅持習慣養成教育，對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣。深化實踐教育，在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應採取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務於社會和人民。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，並及時樹立典範，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

十、總結

通過本次調查，我看到了當代大學生的道德現狀還有待加強。在今後的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準則，做一個有道德、有素質的大學生。關於大學生道德現狀調查問卷。

尊敬的同學：

您好！

很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點寶貴時間，協助我完成這份調查問卷，謝謝您的支持與理解。

本問卷採用無記名方式，所做的調查僅供研究使用，請您安心填寫，再次向您表示誠摯的謝意。

基本情況：性別（打“√”）A、男B、女

就讀專業年級：

1、你認爲大學生應該具有下列哪些素質？（多選）（）A遠大抱負B才華橫溢C誠實守信D成熟穩重E熱情大方F謙虛好學

2、你認爲道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒任何作用

3、你認爲現在大部分大學生的道德意識（）A很強B不怎麼強，在日常生活中表現不明顯C較弱

4、當別人利益受到威脅時，你認爲現在的大學生會如何？（）A不顧一切挺身而出B儘自己最大力量給予幫助C別人怎麼做自己就怎麼做D在一旁觀看E說不清

5、當有人見義勇爲時，你會覺得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學D傻冒

6、你覺得現在大部分大學生的責任意識（）A強B不強

7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒什麼大不了，我也幹過C這是不道德的行爲，自己從來沒做過

8、你會自覺排隊購物嗎？（）A會B不會C隨別人

9、別人多找你零錢時，你會主動還給對方嗎？（）A會B不會C有時會

10、當看到有人亂扔果皮紙屑時，你會怎麼做？（）A自己撿起來，扔進垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事

大學生道德調查報告14

一、前言

在當今這個物質爲主導的社會裏,正確的道德和崇高的思想尤爲重要。對於當今的大學生而言,有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要,更可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質,甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

大學生作爲祖國的花朵，國家的棟樑，他們的道德素質尤其受到社會各界的關注。大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關係到中華民族的整體素質，關係到和諧社會的建設進程，關係到社會主義現代化建設能否成功，關係到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會羣體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。因此我做了這個關於大學生道德素質調研的報告。現將此次調查的相關情況報告如下

二、調研結果說明

1、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。

考試作弊是絕不允許的，但也是無法避免的。在大學生對考試作弊看法的調查中顯示，有56%認爲可以選擇作弊，總比補考要好；28%對考試作弊很反感，並表示自己從來不作弊；僅有極少數人認爲作弊沒什麼大不了。從這些數據可以看出，大學生還是有根深蒂固的誠信本質的，大部分學生從心裏是很不願意作弊的。

在大學生的誠信程度調查中，數據顯示52%的人認爲大學生的誠信程度一般，44%的人認爲誠信程度比較好，還有4%人認爲大學生的誠信程度非常好。從以上數據不難看出，大學生自身認爲誠信程度良好，但仍需加強。

2、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。

例如，在問及學校刷卡規定時，有74.82%的同學認爲，刷卡規定可以對確保宿舍安全起很大作用或一定作用；只有14.96%的同學認爲刷卡只是個形式，起不了什麼作用；還有4.74%的同學認爲沒有必要遵守刷卡規定而且刷卡太麻煩。以上數據表明，大約七成的同學肯定刷卡規定的必要性，但在實際操作中，大部分同學考慮更多的是成天進門刷卡的麻煩。因此大部分同學刷卡都是在樓管阿姨或執勤生的監督下強制完成的。只有小部分的同學能夠在不管有無監督的情況下自覺刷卡。

此外,在問及面對學校食堂排很長隊打飯時，你會如何想？有3%選擇了“管他呢，直接去窗口擠一擠，很快就能打到飯”；47%的人選擇了“看見熟人快打到了，就讓他幫忙打飯”；35%選擇了“他們都去排隊了，我也去排隊”；15%選擇了“排隊，是我們應該做的，很好，我也去排隊”。其中雖然95%的同學不會破壞排隊的秩序，但只有15%的同學是心甘情願的主動排隊，說明我們的道德素質人需提高。

5、在消費觀問題上，同學們的價值觀出現了偏差，特別是金錢觀有待於轉變。

在問及“對於大學生之間存在的攀比現象，你是如何看待的呢？”，有0.73%的同學選“提倡”，68.98%的同學選“不提倡”，18.61%的同學選“看家庭經濟情況而定”，有10.22%的同學選“視潮流趨勢而定”。而在問及“如果你有足夠的經濟實力，你會和同學攀比嗎？”有6%的同學選“會”，49.27%的同學選不會，有36.86%的同學選“有的方面會，有的方面不會”。

從以上的數據可以看出，大學生總體上不提倡攀比，但是還有一部分同學存在着講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的生活方式，在“知”和“行”這兩個方面對不起來，出現了偏差。

6、在人際關係方面，重視人際關係，但個人主義和利己主義也有市場

當代的大學生在“利己”思想的影響下，越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，在問及“當舍友生病的時候，你會主動地去關心她/他嗎”,只有73.72%的同學選“會”。而其他的同學都選“不會”或者“不確定自己會不會關心他”。

在問及“熄燈後，舍友已經休息了，你會開燈看書嗎？”，有18.98%的同學選“會”，38.22%的同學選“不會”，30.66%的同學選“偶爾”，8.39%的同學選“考前會”。大學生的人際關係也越來越利益化了。在問及“在期末考之前，你拿到一份很好的期末複習資料，你會怎麼做”時，有5.84%的同學選“會一個人用”，26.64%的同學選“和好友分享，不讓其他人知道”，47.81%的同學選“與班級的同學分享”，還有10.95%的同學選“其他”。

從以上的數據我們可以看出，雖然同學們都認爲人際關係很重要，並認爲那是找工作的關鍵之一，但是個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。具體表現爲越來越不關心他人或者說不懂得關心別人，還表現爲時時從“利己”出發，幫助同學往往是有條件的，或者一些人則把人與人之間的關係視爲等價交換關係，人際交往時只考慮到自己的利益，毫不爲他人着想。

“保護環境，人人有責。”然而在我們身邊卻有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環境，而且還成了一種陋習。亂扔垃圾是遭到唾棄的，也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個人的素質究竟如何。因此用此問題來對大學生的素質做些瞭解。圖五數據顯示，百分之九十八的人都不會隨手亂扔垃圾，從這點上看，大學生的素質依舊存在。而那些社會上熱議的，大學生素質淪陷等觀點和實例實則少數。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾，無疑是個有良好道德素質的好公民，也當之無愧作爲國家的棟樑，祖國的花朵。大學生的道德現狀大學生自己的是怎麼看的呢？數據顯示，有百分之七十八的人認爲大學生的道德素質一般，百分之二十二的人認爲大學生的素質比較差。在大學生對自己的思想狀況調查中顯示百分之四十六的人認爲自己的思想道

德狀況良好，百分之五十的認爲自己的思想道德狀況一般，還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出，大學生自身對思想道德素質還是蠻有信心的。但對整體大學生道德仍需加強。

三、總結及建議

（一）總結

大學生一直是社會的熱點話題，大學生道德素質的成長也是值得關注的一方面。從該調查總結，大學生整體素質良好，整體大學生的素質也良好，但仍需加強。另外，從分不同年級和不同性別的調查對象還可發現：往往大一比大二、大三學生的道德觀和道德水平稍強些。從生活觀察和體驗，加上我們的認真分析，我們認爲其中的原因有：①對於大一新生來說，他們由於剛剛踏入一個新學校，一個新城市，出於這種陌生感，他們或多或少對人對事都要客氣些，所以更能體現道德水平。②大一新生高中時期本就很純真，過渡到大學這個新的階段還沒有很久，因此還保留着那份純真，待人待事都比較禮貌認真。③對於高年級學生來說，他們已熟悉了周邊的環境，對人對事都爲現實利益考慮，而且隨着年齡的增長，他們的道德觀念也日益現實化，行爲也隨之發生變化。而從性別上來看，男生在一些大問題上體現的道德水平更高，而女生在細節的事情上體現出更高的道德水平，其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉學生關於道德觀的對比中發現：來自農村的學生在些行爲上體現着更爲明顯的文明些，但也存在着問題。而來自城市的學生由於從小置身城市，在禮貌方面表現的明顯些，而在一些現實利益方面則體現的更爲自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環境的影響。

大學生道德觀的形成是一個長期的過程，它是在一定的社會生活實踐經驗的積累以及個人自覺鍛鍊和修養中逐步形成的。面對當代大學生道德觀現狀，我們既要進行客觀分析，同時也要以歷史的眼光正確對待，從中發現問題，找出對策。針對當代大學生的道德現狀和原因，我們提出以下幾方面的建議

1.對學校的建議：培養當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境

育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。培養當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園裏與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行爲都有着重要的影響。以身作則，學爲人師、行爲示範，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師爲榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤爲重要。大學生尤其是大一新生剛從中學過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發現問題時，我們不應“一棍子打死”,一味地批評他們的缺點，而是對他們進行正面性的引導。同時，對於學生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然後講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養大學生的德育意識要對大學生進行傳統文化教育，提高文化修養。

2.對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養孩子一些道德素質，買些好書提高孩子的道德修養。讀一本好書就好比和很多優秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿裏面的理念和現實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養。

3.對社會的建議：大學生生活在這個社會裏，他們的行爲舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質。所以提升大學生的道德素質也需社會做個好的榜樣。

4，對國家的建議：現如今很多大學生對這個作爲大學生並不自豪，而且也失去了信心。可能由於大學生就業困難，就業待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優惠使大學生重拾信心。

大學生道德調查報告15

近年來，高校錄取率不斷提高，教育大衆化進一步發展。但是高學歷是否意味着道德素質高？我們都想德才兼備，但現實中兩者並不一定成正比。一些大學生違反道德，甚至摧毀人心。隨着網絡媒體的發展，他們經常出現在人們眼前。作爲溫州大學的學生，我們有必要審視自己，瞭解環境。這個調查是專門做的。

一、調查方法和內容

本調查報告由溫州大學學生處信息研究組發起，主要採用問卷調查的形式。調查的主要對象是溫州大學的學生，調查內容從對道德素質的基本認識和看法以及自身的道德素質水平兩個方面進行。通過反饋問卷，總結出溫州大學學生道德素養存在的問題。

二、調查報告分析

本次調查共發放問卷350份，回收問卷326份。

1.對道德品質的基本認識

首先，什麼是道德品質？89.9%的受訪者認爲這是一種道德修養，89.7%的學生認爲這是一種道德情操，71.3%的學生認爲這是一種文化素質，59.7%的學生認爲這是一種心理素質。既然這個題目是多選題，每個選項都有超過一半的人選擇，那麼可以看出道德品質在很多方面是綜合的。它不僅是一種內在的修養，還會受到心理和文化因素的影響。那麼，通過一定的外化，這種內在的抽象素養就會體現在日常生活中。

在對當今大學生道德素質的理解上，只有20.1%的人認爲自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認爲自己差。這樣的數據不禁讓人納悶，但心裏卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發展，德才兼備，所以要先學習，先做人。上了大學，走得更遠，我們會褪色甚至忘記嗎？

那麼大學生最重要的是什麼呢？

53.7%的人認爲是道德修養，德才兼備是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認爲優秀的成績最重要，10.1%的人選擇創新的想法。當今社會，58.4%的人認爲知識和道德素養都很重要。

另一方面，21.7%的人認爲道德對公民的影響很大，72.3%的人認爲道德在弱化，6%的人認爲道德根本沒有影響。這不僅需要政府和學校的宣傳教育，更需要構成這個社會的每個人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力纔會增強，纔會真正發揮無形法的作用。

作爲大學生，應該如何提高自己的道德素質？42.3%認爲是個人意識，30.7%認爲是在學校，26.4%認爲家庭教育也有必要。的確，道德素養作爲一種綜合的存在，在其培養中必然會受到諸多因素的影響。

2.自己和周圍人的道德素養水平

這方面是本次調查的重點。

在公交車上看到老弱病殘，78.1%會主動讓座，15.4%會選擇& ldquo別人不讓，我也不讓& rdquo5.3%的人會假裝沒看見，1.3%的學生無論如何都不會讓。在平時乘坐公交車的經歷中，其實經常看到文大學的學生主動給老弱病殘讓座，有的同學甚至覺得讓座很麻煩，就乾脆一直站着。但是，還是有一部分同學沒有這種謙遜，覺得如果在公交車上花錢，爲什麼要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規約束，但必然會受到道德問題的譴責。

當人行道是紅色的，但是沒有車輛經過時，你怎麼辦？

只有29.2%的人會堅守交通規則，等待綠燈通過；19.4%表示會跟風，別人走了我也走；16.1%的學生認爲最好快走，35.3%會視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實都是人的運氣的體現。他們認爲車少，車快，但是這麼少的人造成了很大的災難，到了真的很後悔。

對於學校組織的志願者活動、社區服務、公益勞動，56.4%的人認爲只要能得到利益，相對容易，就會參與；33.2%的學生表示願意參加任何活動，10.3%的學生不願意參加此類活動。的確，大學生志願者活動與學分掛鉤後，志願者活動的動機似乎不那麼純粹了。有些學生加入青年志願者只是爲了獲得相應的學分，不是爲了志願，而是爲了志願學分。但試想一下，如果志願者活動沒有相應的信用獎勵，當代大學生又有幾個能不求回報地做好這個職業呢？這是一個值得人們反思的問題。

如果室友出門前忘記關臺燈或者熱水器，你會怎麼辦？

80.1%的人會和他們交流，希望對方下次注意；8.6%的學生會選擇保持沉默，但會在心裏留下疙瘩；另有11.3%的人無動於衷。關掉手邊的燈和熱水器是一個好習慣。在生活中，由於粗心大意而忘記關燈和水之類的事情確實會發生。這時候作爲宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個習慣。

你介意不道德的行爲嗎？

69.8%的學生表示在乎，16.1%的學生表示不介意，8.8%和5.3%的學生表示不在乎，習慣了。遇到不道德的事情，25.7%會堅決反對，21.2%會選擇隨大流，47.1%會提出自己的看法，6%會視而不見，假裝什麼都沒發生。

只有說出來，指出不道德的行爲，才能避免這些行爲變得更加猖獗。但是，現在的趨勢是，如果有人在公交車上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來。這就是社會的悲哀。

下面列舉了一些不道德的不良行爲，以說明:

你或你的同學具備以下條件嗎？是，不是

吐痰27.7% 72.3%

亂過馬路73.3% 26.7%

亂扔垃圾61.5% 38.5%

55.9%和44.1%的人隨意罵人

作弊41.8% 58.2%

說謊42.3% 57.7%

抄襲50.9% 49.1%

其中我們進一步設置了一個關於考試作弊的問題調查:你對考試作弊是什麼態度？是不是

不能接受，我從沒騙過30.2% 69.8%

可以理解，學生壓力太大38.0% 62.0%

可以理解，爲了得到28.0%和72.0%的高分

可以理解，比補考好30.5%和69.5%

沒什麼大不了的。我做過11.8%和88.2%。

沒什麼大不了的。不被抓也沒事。16.6% 83.4%

其他5.8% 94.2%

周圍只有33.2%的人認爲自己做得好，60.7%的人認爲自己一般，6%的學生認爲自己做得差。孝敬父母是中國傳統美德。如果連這個都做不到，恐怕就不用談其他道德問題了。

那麼這些不道德、不稱職的行爲都是因爲什麼呢？

你認爲不道德、不稱職行爲的原因是什麼？是不是

圖方便51.1% 48.9%

不是很特別，大約44.6%和55.4%

大家都這樣，我也是35.8% 64.2%

習慣變得自然50.1% 49.9%

社會風氣造成的分別爲69.0%和31.0%

個人意識差55.2% 44.8%

缺乏宣傳教育32.5% 67.5%

人性本惡13.4% 86.6%

原因有主觀的，也有客觀的。但沒有什麼可以作爲道德品質下降的藉口。

三、本次調查的摘要

據有效統計，總體來說，我校學生對互聯網有一定的瞭解，但問題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養的人不在少數，有主客觀原因。

通過這次社會實踐調查，本文就如何解決網絡問題提出了三點建議:

1.大學生反思自己，從自己做起。很多大學生只注重專業技能的培養，而忽略了人站在世界上的基礎。只有學會做人，才能學會併成就自己的人生道路。

第二，學校作爲傳授知識的地方，不僅要把學生培養成人才，更重要的是培養學生的道德觀念。一個高學歷高智商的人如果沒有道德約束，很可能給社會帶來的不是貢獻，而是傷害。

第三，延伸到更大的層面，是全社會的責任。住在鮑魚的地方，好久沒聞到了。如何改善這種社會環境？畢竟還是要從一個小地方做起。人與社會密不可分，相互影響，相互作用。

人們認爲，通過提高學生的道德意識，學校的道德教育可以更有效地進行，國家非常重視和諧社會的道德工作。大學生的道德素質將進一步提高。