實用的研究報告作文集錦7篇

隨着個人的素質不斷提高，報告的適用範圍越來越廣泛，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。我們應當如何寫報告呢？以下是小編精心整理的研究報告作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

研究報告作文 篇1

借去新江灣城遊玩的機會,在一條無名小溝裏,撈了一些小蝌蚪,裝入礦泉水瓶中,帶回家中.一進家,

我便興奮地將它們小心翼翼地放入水盆中.細心地觀察着它們,它們忽而集合,忽而離散.近乎橢圓形胖乎乎的.身體,油潤的純黑色,細而長的尾巴,靈活的泳姿使

我看得入神.這簡直就是一羣有生命的音符呀!小蝌蚪游泳時或進、或退、或轉彎,那尾巴像櫓——又像舵,它既能產生動力,又能掌握方向,真神奇!小小的蝌蚪

長不足2釐米,重不到1/4克,水中嬉戲十分可愛.見它們有時聚在一起,一動不動,我故意用手指彈打盆邊,見它們急劇地搖着小尾巴,驚慌地四處逃竄,我不禁一陣竊喜.

幾天後,我驚奇地發現,他們又長大了一些,還發現它們長出了兩條後腿,分居尾巴左右.我興奮地對他們說：“哇!你們要變青蛙了.”不久,他們又長出了兩條前腿和頭.我大聲地喊了起來：“看呀!蝌蚪要脫尾巴變青蛙啦!”

我準備讓它們迴歸大自然.但真又捨不得,它們似乎也很捨不得我.但是,小青蛙還是決定要離開我,它們彷彿在對我說：“朋友真的對不起!我們有自己的使命,要替天行道,去消滅害蟲——蚊子.”

研究報告作文 篇2

一問題的提出

世界上有20億人面臨着缺水的困難，而我國的平均水量只佔世界的平均水量的四分之一。而且，我們

的國家的水庫每年以10至20毫米的速度下降。

二對用水量的調查

用水量最多的還是洗車店，而且用的'都是自來水。一天每家洗車店大約有15至30輛車，而每洗一輛最

少要5千克水。一年（按365天）來計算，每家洗車店就需要73000千克水，相當於一個小城鎮一年的用水量

了。而廉江（一個小城市）就有30多家洗車店，何況是那些交通發達的大城市呢？

三資料的收集

除了洗車店的用水量驚人，我們平時一些浪費水的現象也非常常見。

1平時有些人洗完菜就倒掉水；

2公園的噴泉不是循環的；

3公園水龍頭出不了水，有些人不擰回就離開了，等到有水是，水流了出來，沒人關；

4有些人洗一洗手就要七八分鐘；

5有些人用完水不關；

四建議與措施

1利用廢水澆花，衝馬桶等；

2公園的噴泉應立即改成循環的；

3公用水用完應關；

4洗手的時間不能太長；

5應該多點向人宣傳節約用水的意義；

6多點寫廣告貼在醒目的地方；

7每一滴水都要珍惜，不能浪費。

最後，我倡議大家一定要節約用水。因爲，水是人類生命的源泉。否則，地球上最後一滴水可能是人 類的眼淚。

研究報告作文 篇3

一、問題的提出

我們現在纔剛剛上學，可我發現我們班戴眼鏡的同學特別多，有的視力甚至低於了4.5。也許會給他們以後的工作生活帶來諸多的不便。所以我們小組想借這個機會去研究一下。

二、調查方法

1.查閱有關視力下降的原因。通過書籍，報刊，網站等方式。

2.通過多種途徑，蒐集有關視力下降後導致的結果。

三、調查情況和資料整理

涉及的方面

信息的'來源

具體的內容

近視的原因

同學之間調查

長時間玩電腦、看電視，做作業姿勢不端正，走路時看書，玩手機，坐車時候看書，玩手機

近視的危害

書籍，報刊，網上查詢

近視可以導致視物模糊，高度近視可以出現玻璃體液化、混濁、斜視等疾病……

如何防治近視

醫院宣傳欄

1、定時做眼保健操

2、遠近結合，多看綠色

3、合理飲食

4、做作業時候姿勢正確

5、不長時間看書，看電視，玩手機，玩電腦

四、結論

1.大家不要做出對眼睛有傷害的事情。

2.大家可以看書，看報，看電視等，但是不可以沒有節制，長時間用眼要注意多休息。

3.大家在學校裏或者是家裏，都要做好眼保健操。

研究報告作文 篇4

一、問題的提出

“清明時節雨紛紛, 路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有, 牧童遙指杏花村。”這首詩寫的是剛剛過去的清明節。那清明節又是從何而來，又有那些習俗？

二、調查方法

1、上網瀏覽，瞭解清明節的由來；清明節的習俗

2、通過多種渠道，知道清明節是否是固定日期

三、調查情況和資料整理

信息渠道涉及的方面具體內容

上網節氣清明清明也是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

書籍、報刊清明節是哪天？20xx年清明節是4月4號。 清明節作爲我國傳統節氣，是根據每年的春分點來計算的，春分點每過15天會有一個節氣，所以清明在陽曆4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽曆4月5日，也不是以農曆來決定的'。

上網清明由來

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明

一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

書籍、報刊寒食的傳說相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

研究報告作文 篇5

我家養着一隻可愛的小白兔,它是在我一次生日時買來的.

小白兔全身雪白,像是用無暇的白玉雕刻成的,摸上去,像一匹光滑的絲綢.它的耳朵長長的,立在頭頂上,在陽光的照耀下透着粉紅的光澤,就像在凝神傾聽真遠方的動靜.一雙眼睛又圓又紅,像閃閃發亮的紅寶石鑲嵌在它的眼眶裏.它的鼻子像一個倒三角似的.不停地亂動,好像聞到了什麼氣味.嘴巴是三瓣的,吃東西時,還會發“嘖嘖”的`響聲.它的前腿短,後腿長.只要它前腿一弓,後退一蹬,就能跳出好遠.

小白兔的尾巴短短的,遠遠望去,就像一個小絨球,可愛極了!

小白兔可貪吃了.有一次,我拿來一片菜葉,小白兔見了,擡起爪子想抓來吃.可我卻把菜葉放在了櫃子頂上.小白兔見櫃檯子上有扶手,就抓住扶手爬了上去,大口大口地吃了起來.小白兔也很貪玩.一次.我正在聚精會神地看書,而小白兔跑過來,一會兒拉拉我的袖口,一會兒拉拉我的褲腿.一會兒還“嘖嘖”地叫起來,拉我去跟它玩.當我責怪它時,它就會躲到沙發底下,不管我怎麼呼喚它,它就是不出來.我只好拿來菜葉,把它引出來.小白兔聞到了菜葉的氣味,就再一次中了“計”——爬了出來.

小白兔有時很貪吃.有時很貪玩,但有時它也很乖.它怕見陌生人,他一見陌生人來摸它,它就以最快的速度躲到我的身後,而我摸它時,它就會非常溫順地蹲下來,讓我撫摸它的毛,沒有一丁點反抗的意思.

我的小白兔真可愛!

研究報告作文 篇6

一、課題的提出及重要意義。

作爲語文教師都有這樣的經歷，每次佈置作文，學生很少有喜形於色的；而談到作文教學，教師則常憂心忡忡。前輩教師嘆息說，沒想到現在的學生竟然不喜歡寫作；作家則說，沒想到現在的學生寫出的文章如此難看……

既然叫“作文教學”，學生作文寫不好，教師難辭其咎。事實是，很多寫作者自述，能把文章寫好，往往不是老師教出來的，而是通過多讀書，自己悟出來的，練出來的。教師只能適當地指導大概寫法，更多的是要靠學生體悟、實踐。但爲了提高學生寫作素養，我們必須瞭解作文教學的現狀，多方面尋找原因。

《語文課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我，進行創造表述的過程，寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易於動筆，樂於表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。”然而，在國小作文教學中卻出現了許多問題：首先是大部分學生沒有感受到寫作的愉快，他們的閱讀量很小，寫作基礎較差；其次是應試作文模式過早地影響了正常的寫作教學，使他們的寫作變得功利並趨於程式化；其三是課堂寫作缺乏有效指導，陳舊的教學觀念阻滯了學生的思維，學生沒有把寫作作爲一種有價值的思維活動。同時我們還發現，學生掌握語文知識的水平往往優於作文的水平，原因在於習作就是一種創新，比起單純掌握語文知識難得多，而我們又往往忽略了在作文教學中培養學生的創新精神，創新技巧和創新能力，因此如果不對作文教學進行創新的研究，理論上作一個整體的、序列的和系統性的探索並加以實踐，就難以進一步提高教師作文教學的創新水平和學生的習作水平。針對這些現象，我們確立了《國小作文教學研究》這一課題。

二、研究內容和目標

本課題研究的主要內容是要探索和總結新課改的形式下國小作文教學的基本要素和基本方法，在新課標下，如何促進作文創作過程的優化及如何促進素質教育的實施，努力創設學生作文創作的環境，從而形成一些國小作文教學的教學模式與課堂教學結構。本課題要對如何促進課堂教學優化的國小作文教學的研究。要充分發揮學生生活經歷的優勢，體現學生學習的主體地位與作用，提高教學效果進行研究，特別要對作文教學和學生生活經歷以及學生的個性體驗等要素的整合方法進行研究。

三、界定關鍵詞。

新思路：是指打破傳統的“課程觀”“教材觀”和傳統作文教學模式，用素質教育核心理念爲指導，遵循新課程、新教材特點與規律，以新的觀念、新的教學方式和評價方式進行作文教學的新思想、新辦法。

四、文獻綜述。

當今21世紀的語文課堂，作文教學的.重要地位始終不變，語文教師對作文教學投入的研究精力日益增加。《語文課程標準》在各學段的教學目標中，都將習作教學提到了更高的位置。隨着課改的深入發展，教師們在“以人爲本”理念的指導下，探索出了多種作文教學新的方法、新的思路。這些成功的經驗爲我們的課題研究提供了更好的理論與實踐基礎。

五、研究方法

1、案例研究法：對師生在研究性學習中的典型學習指導經驗和研究案例，進行分析、提煉，尋找內在規律。

2、調查研究法：直接深入到研究性學習的實踐活動中，通過觀察、訪談和調查等形式總結提煉相關材料。

3、文獻資料研究法：查閱有關研究性學習的資料，對各子課題研究性學習的資料進行分析、歸納，根據課題的要求有所取捨，從而得出結論性的見解。

4、綜合研究法：即綜合運用上述各種方法。

六、課題研究的範圍及內容。

（一）從“傳統說教”到多元模式，改變作文課堂教學方法。

（二）從“單一訓練”到讀寫結合，明確閱讀教學重點。

（三）從關注素材積累，養成良好的課外閱讀習慣。

（四）從單純描述到入情入境，提倡張揚個性文風。

（五）從重“批”輕改到重改輕“批”，揚自主創新的習作信心。

七、課題組成員及管理網絡。

爲了保障本課題正常有效的開展研究工作，我制定了完善的課題領導管理網絡。

課題組組長：何存利

副組長：趙江田

組員：丁全民、程欣欣、田西航。

八、課題研究的對象。

周至縣終南鎮東大堅國小三至六年級學生。

九、研究步驟

1、準備階段：（20xx.10—20xx.11）

制訂課題實施計劃，學習相關理論知識，查閱同類課題的研究成果，着手開展研究。

2、實施階段：（20xx.12—20xx.8）

在充分準備的基礎上，紮實開展實驗研究，通過文獻，調查、實驗等探索課題目標的實施、深入研究，有效提高課堂教學效果，積累過程性資料，並定期小結。

3、總結階段：（20xx.9—20xx.10）

通過文獻、實驗等研究，整理資料，分析結果，撰寫結題報告。

研究報告作文 篇7

一、問題的提出：

我們班有好多人都姓王，他們經常開玩笑說：“我們一萬年前是家！”有幾次在家裏聽爸爸媽媽說：“姓氏是一種歷史文化，很值得你去研究哦！”於是，我開始了對王氏的歷史和現狀做了一次調查。

二、調查方法：

1、 在網上查閱相關的資料，來了解王姓的`來源與王姓的歷史名人。

2、 通過歷史教科書、報刊來進一步瞭解王姓人口的數量情況。

三、調查情況和資料整理：

1.王氏的來源：王氏出自“姬”姓。公年前225年被秦氏所滅，其子孫四散，因爲是王者之後，所以被稱爲“王家”，也就是現在的“王氏”。

2.歷史上的王姓名人：有王羲之、王維、王安石、王獻之、王通、王世貞、王之渙、王昌齡、王涵……

3.王姓人口數量：經公安部治安管理局對全國戶籍人口的統計信息，王姓是中國第一大姓，有9288.1萬人，佔全國人數總數的7.25％。

四、結論：

王姓來源複雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵爲氏，天子之後代多以此爲姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢爲庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗爲周天子，因此人們便稱其爲“王家”，以後便以王爲氏了。