有關研究報告的作文彙總十篇

在現在社會，報告與我們愈發關係密切，寫報告的時候要注意內容的完整。你知道怎樣寫報告才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的研究報告的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

研究報告的作文 篇1

一、問題的提出：

我們班有好多人都姓王，他們經常開玩笑說：“我們一萬年前是家！”有幾次在家裏聽爸爸媽媽說：“姓氏是一種歷史文化，很值得你去研究哦！”於是，我開始了對王氏的歷史和現狀做了一次調查。

二、調查方法：

1、 在網上查閱相關的資料，來了解王姓的來源與王姓的歷史名人。

2、 通過歷史教科書、報刊來進一步瞭解王姓人口的數量情況。

三、調查情況和資料整理：

1.王氏的.來源：王氏出自“姬”姓。公年前225年被秦氏所滅，其子孫四散，因爲是王者之後，所以被稱爲“王家”，也就是現在的“王氏”。

2.歷史上的王姓名人：有王羲之、王維、王安石、王獻之、王通、王世貞、王之渙、王昌齡、王涵……

3.王姓人口數量：經公安部治安管理局對全國戶籍人口的統計信息，王姓是中國第一大姓，有9288.1萬人，佔全國人數總數的7.25％。

四、結論：

王姓來源複雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵爲氏，天子之後代多以此爲姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢爲庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗爲周天子，因此人們便稱其爲“王家”，以後便以王爲氏了。

研究報告的作文 篇2

我家養着一隻可愛的小白兔,它是在我一次生日時買來的.

小白兔全身雪白,像是用無暇的白玉雕刻成的,摸上去,像一匹光滑的絲綢.它的耳朵長長的,立在頭頂上,在陽光的照耀下透着粉紅的光澤,就像在凝神傾聽真遠方的動靜.一雙眼睛又圓又紅,像閃閃發亮的紅寶石鑲嵌在它的眼眶裏.它的鼻子像一個倒三角似的.不停地亂動,好像聞到了什麼氣味.嘴巴是三瓣的,吃東西時,還會發“嘖嘖”的響聲.它的前腿短,後腿長.只要它前腿一弓,後退一蹬,就能跳出好遠.

小白兔的尾巴短短的,遠遠望去,就像一個小絨球,可愛極了!

小白兔可貪吃了.有一次,我拿來一片菜葉,小白兔見了,擡起爪子想抓來吃.可我卻把菜葉放在了櫃子頂上.小白兔見櫃檯子上有扶手,就抓住扶手爬了上去,大口大口地吃了起來.小白兔也很貪玩.一次.我正在聚精會神地看書,而小白兔跑過來,一會兒拉拉我的`袖口,一會兒拉拉我的褲腿.一會兒還“嘖嘖”地叫起來,拉我去跟它玩.當我責怪它時,它就會躲到沙發底下,不管我怎麼呼喚它,它就是不出來.我只好拿來菜葉,把它引出來.小白兔聞到了菜葉的氣味,就再一次中了“計”——爬了出來.

小白兔有時很貪吃.有時很貪玩,但有時它也很乖.它怕見陌生人,他一見陌生人來摸它,它就以最快的速度躲到我的身後,而我摸它時,它就會非常溫順地蹲下來,讓我撫摸它的毛,沒有一丁點反抗的意思.

我的小白兔真可愛!

研究報告的作文 篇3

一、問題的提出：

我們班裏有很多人都戴手錶。有一天，程睿鵬告訴我，一次他洗手時沒摘手錶，看到也沒事，就在洗澡時也沒摘，可出來時，卻發現壞了，問我爲什麼。於是我們隨機買了2塊較貴，,2塊路邊攤上很便宜的手錶來進行調查。

二、調查方法：

1、上網查找防水手錶的特徵，看看這些手錶是否符合。

2、詢問專業廠家和維修部，獲取更多信息。

3、仔細閱讀說明書，看看是否遺漏了什麼。

4、親自嘗試，將手錶逐個浸入冷、熱水中，將防水和不防水的'手錶區別進行歸類總結

三、調查情況和資料整理

手錶名稱 冷水中 熱水中

米奇表 沒有壞 壞了

指針表 沒有壞 壞了

10元電子錶 竟壞了 壞了

專業潛水錶 沒有壞 沒有壞

看來很多手錶在熱水中都會壞啊！

四、結論

一、螺旋式防水手錶

它的錶殼上殼與後蓋都有螺紋，依靠螺紋的作用使上殼與後蓋緊緊旋合。所以能起到防水作用。

二、套壓式防水手錶

它的後蓋裏面有一圈高凸的子口，使上表殼和後蓋能緊密地扣壓起來。所以能起到防水作用。

【以上除了專業特製，都無法防熱水】

三、 不防水手錶

它的錶殼是由上圈、中框（兩者相等於螺旋式防水手錶的上殼）和後蓋三個部分組成。這種結構形式的手錶，由於錶殼部分沒有防水設施，所以不起防水作用。

研究報告的作文 篇4

一、課題研究的內容及預期目標

(一)預期目標：

1、在繪本閱讀和繪本寫話訓練過程中，培養學生創造能力和想象能力。養成他們喜歡講故事的好習慣，有興趣參與繪本的閱讀和寫作。

2、在習作啓蒙教育中，提高學生口語表達、書面表達的能力，讓學生對寫話有信心，養成他們積極想象、勤於動筆的好習慣，並以此爲樂。

3、在研究課題的過程中，老師從此課題研究內容爲立足點，以全新的角度審視教學中的問題，尋求學生髮展的契機，提升作文課堂的情趣。

(二)課題研究的內容

1、編排好繪本教材，把作文教學系統化，充滿情趣。

⑴我們借鑑傳統的作文教學方法，突破性地對繪本作文教學進行階段性的目標設定。

[2]根據孩子的年齡特點，設計主題，選擇編排有代表性的繪本教材，力求作文課堂的情趣。

2、解讀好繪本，讓孩子的想象力充分發揮，讓孩子的作文妙趣橫生。

⑴利用繪本富有吸引力的畫面，訓練學生的觀察能力。

⑵利用繪本獨特的預留空間的特點，對學生進行想象作文訓練。

⑶利用繪本中精彩語言，在作文中進行遷移，對學生進行作文鑑賞能力的訓練，學生的作文精彩紛呈。

3、繪本再建構，讓編寫故事成爲一種享受，讓孩子感受無窮樂趣。

⑴將繪本的內容向學生的生活實際進行延伸，讓學生去體驗、發現、表達自我的生活，從而達到從繪本走向生活。

⑵訓練學生抓住故事的脈絡，將故事連貫串通，對畫面文字進行藝術的“補白”，讓繪本中的角色對話、心理刻畫、動作語言靈動起來，訓練學生細節描寫能力。

⑶拓寬孩子寫作的思路，將自己的所思所感訴諸於筆端，讓寫作真正作爲孩子的無窮樂趣。

二、課題研究的'理論依據

繪本作文教學的獨創理論是“隱形”理論和“顯形”理論，這也是新課程理念下發展起來的兩大理論支柱。繪本作文教學的理論依據是心理學、腦科學等，但是隻有這些理論還不能適應繪本作文教學的要求，因此，必須創立別具一格的新理論，而且盤活這些新理論必須具備科學性與可操作性。

(1)隱形理論——激發學生的習作興趣

教師在繪本作文教學時，掌握了各種課型的特徵，學會設計教學程序，在什麼時候揭示作文題意，讓學生順理成章從心底裏接受作文。教師實行教學模式與變式相結合，學生不容易猜到下一個步驟要幹什麼，有新鮮感與隱祕感。教學方法靈活自如，運用遷移原理、隱形轉化，探討新教法，靈活使用新教法，設計新的教學模式。

(2)顯形理論——推進繪本作文教學模式的形成

兒童往往是通過形象去認識世界的，學生形象思維、形象記憶仍佔相當大的比重，使用繪本所產生的形象性、趣味性的刺激，易於在國小生大腦皮層上留下深深的記憶痕跡。根據心理實驗，兒童靠視覺只能記住25%，單靠聽覺僅能記住15%，如果是把兩者結合起來，那麼記憶效果就能達到65%。因此，運用視覺形象與語言形象使他們的注意力集中。

研究報告的作文 篇5

一、問題的提出：

我們中華民族是個文化民族，成語就是文化民族的結晶之一，老師說每個成語都有名人故事。於是，我就對成語中的名人故事做了一次研究調查。

二、 調查方法：

1、查閱有關成語中名人故事的書籍，瞭解成語中的名人故事。

2、 上網瀏覽，通過網上途徑，蒐集成語中的名人故事。

3、閱讀報刊，瞭解成語中的名人故事。

三、 調查情況和資料整理：

信息渠道 成語 名人 主要內容

書籍 入木三分 王羲之 晉朝王羲之寫的字非常有力，相傳他在木板上寫字，刻字的`人發現墨汁滲入木板已有三分了。

上網瀏覽 程門立雪 楊時 宋代楊時在下雪天拜訪著名學者程頤，程頤暝目而坐楊時不敢驚動，在旁等候，程頤醒來時門後積雪已有一尺多深了。

報刊 草船借箭 諸葛亮 東漢末年，周瑜嫉妒諸葛亮的才幹，要諸葛亮十天之內造好十萬只箭以此陷害他，諸葛亮同周瑜鬥智，用妙計向曹操借箭，最後挫敗周瑜。

四、結論：

成語裏的確有名人故事，是有名人故事演變出來的。這些成語對我們有很大的幫助，在學習上和生活中都會運用到。成語中的名人故事中還有許多名人的品質優點值得我們學習。

研究報告的作文 篇6

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”這句詩出自唐朝大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》。

全詩是這樣的：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親意思是指：“詩人獨自一個人在別人的家鄉，就成爲他鄉的客人了，每當遇到過年、過節的時候就會更加想念家中的親人了。”

這兩句詩表達了詩人在別人的家鄉里非常孤獨十分鬱悶，他也很寂寞，十分想念家中的親人，想念在家中和弟弟們玩耍的'情景，和家人一起登高的情景，一起看小鳥的情景，和家人團圓在一起的情景，一起捉茱萸的情景，一起下水游泳的情景，和弟弟們爬樹的情景，那是多麼快樂呀！現在，人們常常引用這兩句詩來表達自己或者別人思念家鄉，思念親人、思念朋友。它已經成了一個千古名句。

研究報告的作文 篇7

中國最重要的傳統節日—春節。春節氣氛十分熱鬧，最近我進行了考察如下：

一、市場，街道等忙碌的人們

許多人都來到街上，非常的擁擠，看着應有盡有的貨物，人們都忙着辦年貨，大家都滿臉笑意，最高興就是賣貨的，因爲他們掙了很多錢，街上人山人海，非常熱鬧，大家都滿載而歸。

二、三十晚上（除夕夜）

三十晚上是最熱鬧的一天，家家趕做年菜，到處是酒肉的.香味男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋裏貼好了各色的年畫。除夕夜燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外面工作的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，都要守歲。

研究報告的作文 篇8

我在去年的暑假去了南昌的植物園，令人念念不忘的是人心果、菩提樹、象腿樹……但我最喜歡的還是人心果。

人心果是一種橢圓形的紅色果實。長不過２釐米，表面上看去沒有什麼神祕的地方。可聽講解員阿姨說：＂人心果的神祕之處在於它能改變人的味覺．當人食用後，再食用酸味、苦味、辣味等各種味道的食物時，會立即變爲甜味，時間可持續３０－５０分鐘。“那天，我回到家心想：爲什麼人心果吃進嘴裏，一切都會變成甜的？

後來，我問了爸爸媽媽，他們說：”可能裏面有變味的'東西，具體不太明瞭。“於是我上網查看資料，才知道原來它含有一種變味白酶（又稱神祕果素），它雖然不能真正改變食物的味道，但可以改變人的味覺，使吃過的食物感覺都是甜的。所以，人們吃過神祕果後，再吃任何食物都覺得是甜的。

看來，人心果的作用真大啊！我想下次在吃藥前吃一些人心果，那該不感覺到苦啦！植物是我們的朋友，請大家不要傷害它！

研究報告的作文 篇9

一問題的提出

世界上有20億人面臨着缺水的困難，而我國的平均水量只佔世界的平均水量的四分之一。而且，我們

的國家的水庫每年以10至20毫米的速度下降。

二對用水量的.調查

用水量最多的還是洗車店，而且用的都是自來水。一天每家洗車店大約有15至30輛車，而每洗一輛最

少要5千克水。一年（按365天）來計算，每家洗車店就需要73000千克水，相當於一個小城鎮一年的用水量

了。而廉江（一個小城市）就有30多家洗車店，何況是那些交通發達的大城市呢？

三資料的收集

除了洗車店的用水量驚人，我們平時一些浪費水的現象也非常常見。

1平時有些人洗完菜就倒掉水；

2公園的噴泉不是循環的；

3公園水龍頭出不了水，有些人不擰回就離開了，等到有水是，水流了出來，沒人關；

4有些人洗一洗手就要七八分鐘；

5有些人用完水不關；

四建議與措施

1利用廢水澆花，衝馬桶等；

2公園的噴泉應立即改成循環的；

3公用水用完應關；

4洗手的時間不能太長；

5應該多點向人宣傳節約用水的意義；

6多點寫廣告貼在醒目的地方；

7每一滴水都要珍惜，不能浪費。

最後，我倡議大家一定要節約用水。因爲，水是人類生命的源泉。否則，地球上最後一滴水可能是人 類的眼淚。

研究報告的作文 篇10

一、問題的提出

“清明時節雨紛紛, 路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有, 牧童遙指杏花村。”這首詩寫的是剛剛過去的清明節。那清明節又是從何而來，又有那些習俗？

二、調查方法

1、上網瀏覽，瞭解清明節的由來；清明節的習俗

2、通過多種渠道，知道清明節是否是固定日期

三、調查情況和資料整理

信息渠道涉及的方面具體內容

上網節氣清明清明也是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

書籍、報刊清明節是哪天？20xx年清明節是4月4號。 清明節作爲我國傳統節氣，是根據每年的春分點來計算的，春分點每過15天會有一個節氣，所以清明在陽曆4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽曆4月5日，也不是以農曆來決定的。

上網清明由來

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明

一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

書籍、報刊寒食的傳說相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的'弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。