中國傳統文化演講稿精選15篇

演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在現在社會，需要使用演講稿的事情愈發增多，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編整理的中國傳統文化演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國傳統文化演講稿1

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好！

我是來自XX的XX。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵着多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下爲公”的胸懷，周恩來“爲中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣迴腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！

梁啓超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作爲祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是青年全面發展的需要。而中華傳統文化有着自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，爲世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引着我們大學生前進的方向。那麼作爲大學生應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢？

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承着中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現着我們禮儀之邦的風範；我們努力學習，“敬業樂羣、臻於至善”，不斷把自己培養成爲具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬於我們，世界屬於我們，讓我們在中華民族偉大精神的薰陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥！

我的演講完畢，謝謝大家！

中國傳統文化演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的主題是：中國傳統。

中國的傳統文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉藝術以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

20xx年春節，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我爲什麼這麼激動呢，你們不知道吧。因爲爸爸告訴我，今天的電視節目中有我最喜歡的變臉。

表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛；緊接着，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威風凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然後，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節聯歡晚會喲！

中國傳統文化演講稿3

尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學們： 大家好！

今天我演講的題目是《xx》。

武術是中華民族傳統的精華，也是中華民族精神教育的載體。 “武術可以說是源於流長、窮其內容，是博大精深！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優秀傳統文化。”

武術這項民族傳統體育運動，其運動內容豐富， 武術這項民族傳統體育運動，其運動內容豐富，形式多樣，適應男女老少鍛鍊，不受場地、設備、季節、氣候等限制，是強筋健骨、陶冶情操、自 衛防身的良好手段。廣大人們通過武打小說或電影、電視，對武術十分鐘情，尤其是在家長對幼 影、電視，對武術十分鐘情。近年來武術這項古老的體育運動已經走入了幼兒園。從幼兒發展武術方面會有利於打下堅實的基 園。從幼兒發展武術方面會有利於打下堅實的基礎，更有利於武術的發揚。

雞獨立，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究內外兼修，修身養性，非常練習。我們的想法，就是要讓武術走進平常人的生活。而只要學生們從小有了武術的基礎，這對他們的一生受益。

武術跟籃球、足球等運動項目相比，學生們從小就學習武術，更容易操作些，也能夠強身健體，受益一生。

也許我們的家長都會擔心小孩會用武術打架，其實，我們學習中華武術，不僅是強身健體，而且對進一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事，“太極八卦連環掌，中華有神功。”

在我們的中華武術中需要一代代傳承，有助於增強我們的陽剛之氣，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣，是一種民族的力量，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武，經得住考驗，不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術。

武術是中華民族傳統文化的一個代表，它源於中國，屬於世界，它從一開始，就被中國人賦予靈魂，註定有中國心。

中華武術的魂是顯明的，豐潤的，它在和平年代，是養生的，儒雅的，而在風雨年代它又是奮起的，抗爭的，在一次又一次的抗爭中，它保證了中國人一次又一次的啓蒙的進步，它富有救國救民的愛國精神，挽救中國於屈辱中，併爲此付出了不懈的努力，中國人民在不斷地勝利，從來就沒有缺少國中華武術的身影。

一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術最爲核心的功夫名，還唱出了中國人心中對中華武術最真切的體會，跟唱出了中華武術最樸質的內涵。

臥似一張弓，站似一棵鬆，不動不搖坐入鍾，走路一陣風，南拳和北腿，少林武當功，太極八卦連環掌，中華有神功。

時間在流逝，歷史在向前，傳承了中華武術魂的中國人，把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體，帶到國際舞臺上，演繹了一代又一代的精彩。中華武術大放異彩。

我們沒有理由不相信，中華武術會永生固存，也沒有理由不去吶喊，中華民族醬永遠年輕——因爲：武術魂，中國心，永遠在一起。

我的演講到此結束，謝謝大家！

中國傳統文化演講稿4

敬愛的老師，親愛的同學：

因爲我們中國最著名的經典之一——茶，所以中國有很濃厚的茶文化。中國地廣物博，所以我們的茶的種類也是必須很多的，下頭就讓我來爲大家介紹幾種名茶吧！

第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國茶之冠，生產在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡後香氣清高持久，喝後令人回味無窮。

第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國最著名的綠茶之一，它產於冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細，捲曲成螺，穿着一層茸毛，泡後清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經過曬青、涼青、做青（搖青一攤置）、炒青、揉捻、初培、復培、復包揉、文火慢烤、揀簸等工序才製成成品。

這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術操作手段的鑑賞，品茗完美環境、領略等多種品茶過程。茶文化不僅僅是中國的經典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有很多的外國遊客到中國品茶。你想呀，全世界的人一齊來品茶，大家會彼此更瞭解並且成爲好朋友。

我們有那麼好的茶文化是因爲有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大禮貌古國之一。正因爲這樣，所以我們更加要好好學習，繼續傳承併發揚中國的優秀文化。

中國傳統文化演講稿5

同學們、老師們：

早上好！今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立於世界民族之林。

在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰爭中，不計其數的白衣天使們奮不顧身、前仆後繼，在生死線上，以血肉之軀築起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠，悲壯地再現和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今，中華民族涌現了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿着我們整個學習生活。對於同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現在做起，從一點一滴做起。

下課後，能自覺保持學校優良的學習環境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧着課外書津津有味讀着的小小書蟲。讓學校成爲學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩善思也是民族精神的具體體現。

民族精神也體現在勤儉節約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄爲，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚着多少勞動人民的血汗，不能因爲挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨着飯菜流失殆盡。

講衛生，勤勞動是體現一個民族素質的重要部分，不破壞學校的公物，不亂採摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛生的同學，齊心協力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

弘揚民族精神，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎，長大後爲祖國的建設貢獻自己的一份力量。

中國傳統文化演講稿6

各位同學：

大家好！

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，這些節日無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣爲節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事爲節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成爲一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，爲一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣爲傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

中國傳統文化演講稿7

尊敬的老師們同學們：

你們好！

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣爲節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事爲節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成爲一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，爲一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣爲傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的`精神文化遺產。

中國傳統文化演講稿8

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進入北京演出，同時吸收了漢調，秦腔，崑曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更爲悅耳動聽，稱爲“京調”。現在我們稱爲京劇。

京劇的角色根據男女老少，俊醜正邪，分爲生，旦，淨，醜四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨立風格，色彩豔麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞臺上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節，悅耳動聽的聲腔，色彩豔麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀衆，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡醜，勸人爲善受到教育。

京劇是中國戲曲的魂寶，祝願它繼續發揚光大，更好地爲人民服務。

中國傳統文化演講稿9

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

綿延五千年的中國傳統文化，滋養了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數代人的人格。而在經濟全球化的今天，出色文化受到極大衝擊，曾一度被國人忽略和輕視，看着文化靈脈日漸微弱，作爲中華兒女，我們難道無動於衷嗎？我想，但凡有文化擔當的人一定會高呼“出色文化靈脈不可斷”！

經過長時間的淘漉和歷史積澱的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結精魂。中華出色傳統文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啓迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。

被譽爲“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”的中國書法是中華民族文化的無價瑰寶。漢子就像一本讀不完的書，像一座採不完的寶藏，它是中華兒女血濃於水的精神紐帶，繫着十三億的中國心。如此出色的文化靈脈怎可斷？

從“蒹葭蒼蒼”的（詩經）到（春秋），從《離騷》到《詩經》，從漢賦到唐詩宋詞，從元曲到明清小說……一顆顆璀璨的明珠，無不在世界文學史上光輝奪目；一個個鮮活的靈魂，無不在世界文學史上留下堅實的腳印。如此燦爛的文化靈脈怎可斷？

民族精神是一個民族生存和發展的精神支撐。在漫長曆史發展長河中，是源遠流長、歷久彌堅的民族精神，使中華民族飽經滄桑而不倒，歷經磨難而不亡，始終以振奮的精神和高尚的品格屹立於世界民族之林。支撐我們民族的文化靈脈怎可斷？

文化開啓對美的感知，文化是一個民族的靈魂，失去出色文化製成的民族註定是缺乏信仰的族羣。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產”，爲了國家的文化復興，我們必須擔當傳承中國傳統文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長青！弘揚傳統出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力，讓我們一起爲實現中華民族的文化復興而努力！

中國傳統文化演講稿10

尊敬的各位領導、各位老師大家好：

我叫鄭豔玲，是佳木斯市第一國小一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統文化的一點粗淺認識向各位領導彙報。

中國優秀的傳統文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優秀的中國傳統文化包括很多內容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相剋、陰陽和合。中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀着中華民族五千年前進的步伐。“一塊沃土”是指中國傳統文化這塊肥沃的土地，包括區域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”裏的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況；周朝的成康之治，更是達到“刑措四十餘年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信爲本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，並一直隨時代發展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，中國的gdp總值，一直佔全球第一，佔53%，最多時達到80%；到XX戰爭前依然是佔32。9%，仍是世界第一；而20xx年，中國的gdp只佔全球gdp的6%，美國佔18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什麼？就是靠我們的民族文化!而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這麼好的文化，爲什麼不去學習呢？我們國家有這麼好的文明？爲什麼不去傳承呢？

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統文化對學生人格塑造、加強學生人文素質教育、增強社會主人翁意識、加強傳統道德教育都有重要的作用。中國傳統文化從行爲模式、思想傾向、心理傾向、心理素質、自我意識等多個方面塑造學生的人格和行爲。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經常被輕視忽略。正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習慣；自私自利，不太合羣，集體觀念淡薄；花錢大手大腳，不珍惜勞動成果；是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人。對於學校來說，就必須以中國優秀傳統文化爲載體，汲取中國傳統文化的營養，着眼於繼承發展它的心髓，適時開展人文素質教育和傳統美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統文化的教育薰陶，讓他們有更高的理想和抱負。

現在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那麼你一定要去學習中國的傳統文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因爲現在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育爲先!我們從事的是教育子孫後代的職業。作爲一名教育工作者，我們更有責任向學生傳播中國的傳統文化，用傳統文化淨化靈魂，昇華思想，將優秀的中國傳統文化在中華大地上發揚光大。

謝謝大家！

中國傳統文化演講稿11

老師、同學們：

大家好。 我們的祖國在漫長的歲月裏，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作爲一箇中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。

就中國文化的發生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源；就學術思想而言，也具有多元互補的特點，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族爲中心，構成文化多元存在的社會依託物。

現代化的多元模式，主要是文化的民族內涵和現代性之間的張力問題。因此，在一個社會由傳統向現代的轉型過程中，中間呈現的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經濟解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。

我的一個看法是：社會的問題在經濟，經濟的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經濟之間的互動循環圈，這個循環圈爲我們提供了對社會現象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當代中國文化方面的欠賬太多。因爲我們在較長一段時間內把文化混同於意識形態，以至文化排斥多於文化建設。殊不知文化建設是需要依賴社會的。經濟的市場化自然是現代化的必經之路，但社會不能市場化，社會的教育與學術尤其不能市場化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情），不能市場化。總之，經濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值爲條件。

現代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關係問題。走向現代，那麼傳統呢？走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那麼自己呢？所以，便有了對自身角色作文化辨認的需要，而角色離不開自己的文化傳統。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學者認爲現代化和民族的文化傳統是不相容的，但今天，已經很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結論是：現代化不能完全丟開自己的文化傳統，不能離開自己的出發點，不能找不到回家的路。

中國是一個有悠久歷史文化傳統的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經創造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處於中世紀的時候，中國的唐代就已經迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化爲基準，因而黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化等等，成爲人們概括中國文化的常用語言。但長江文化爲我們提供了不同於黃河文化的範例。甚至長江上游、中游和下游所呈現的文化面貌也是如此的不同。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常誇張的千里眼和順風耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎？從這些青銅器的構造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。後來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪裏出土的？我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細腰”嘛。宮廷的審美取向已經影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出，楚文化確實有自己的特點。長江下游的浙江則有大規模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯想到浙江人的一些性格特徵。

所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特徵，不一定完全適用於長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯繫起來，如果說黃河文化帶有內陸文化的特點，那麼長江文化已經在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯繫。

就學術思想而言，中國傳統文化也具有多元互補的特點。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這麼一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由於儒家的思想有極大的包容性。道教的產生也在東漢，當佛教思想剛剛傳進來的時候，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因爲道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。南北朝時期的範縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的。他爲什麼寫這個文章呢？據陳寅恪先生考證，範縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由於他有道教的家傳影響。

歷史上很多國家和地區都有宗教戰爭，但是中國這麼長的歷史，很少有宗教戰爭。這是由於中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在於儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因爲傳統社會佔主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以後儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對於一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的迴旋餘地，進退、順逆、浮沉，均有現成的學說依據，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無爲的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢遊于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。總之生命個體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統文化的價值理性的基本特徵。

傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族爲中心，構成文化多元存在的社會依託物。依據文化人類學的法則，文化傳統可以區分爲大傳統和小傳統。一個社會的主流意識形態，比如中國傳統社會的儒家思想，就是大傳統；而民間文化和民間信仰則是小傳統。大小傳統是互動和互相依賴的，當大傳統遭遇危機的時候，我們仍然可以在民間文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。我們今天到東南亞一帶，看到那裏的華族社會，其中國文化傳統的根性仍然相當牢固，甚至比我們國內看得更重。

中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統，原因很多，其中一個原因和漢字有關係。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統一文字到現在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以爲會使我們的漢字遇到危機困難，實際結果卻並非如此，現在漢字進入電腦極爲方便，說明我們的漢字在現代背景下仍然具有強大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀初前半期，許多志士仁人以爲漢字將成爲現代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以後，中國的發

展落在了世界文明的後面。不少史學家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落後的直接觸點其實還是發生在清朝。由於康熙晚年到後來奉行閉關鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關係，使中國處於與世界隔絕的狀態。唐朝爲什麼那樣強大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩定的文化商務關係，是重要的一因。十七世紀的時候，歐洲人很願意跟中國交流，但是清朝統治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿易協定，並在雙方首都互設使館。清朝認爲根本無此必要，價值1。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等於空手而歸。我以爲至少是此次，不是西方而是清朝統治者主動放棄了交流的歷史機會。否則，如果當時能夠主動打開和歐洲經商的通道，後續的發展也許就不是後來的面貌了。

到了晚清，中國的大門被西人的船堅炮利打開，歐風美雨狂襲而至，傳統文化的核心價值發生了危機。1911年持續幾千年的帝制解體了，最後一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”爲代表的儒家思想，也就是傳統社會的大傳統，還能夠繼續發用嗎？中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說，中國傳統文化與現代性應該是怎樣的關係？傳統中國經過怎樣的途徑才能順利地進入現代中國？中國傳統文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經獲致完全的解決。

中國傳統文化演講稿12

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們:

大家好！

我是來自七三班的。今天，我要演講的主題是：過中國傳統節日，弘揚中華傳統文化。再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農曆中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽曆12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃。

冬至是中華民族的一個傳統節日，過中華傳統節日也是我們傳承中華傳統文化的形式之一。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵着多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下爲公”的胸懷，周恩來“爲中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣迴腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神舟”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！

梁啓超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作爲祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是青年全面發展的需要。而中華傳統文化有着自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，爲世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引着我們大學生前進的方向。那麼作爲當代中學生應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢？

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承着中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現着我們禮儀之邦的風範；我們努力學習，“敬業樂羣、臻於至善”，不斷把自己培養成爲具有“信敏廉毅”的高素質人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬於我們，世界屬於我們，讓我們在中華民族偉大精神的薰陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥！我的演講完畢，謝謝。

中國傳統文化演講稿13

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家早上好！

今天我演講的主題是“繼承中國傳統文化”。

“人之初，性本善；性相近，習相遠，父母呼，應勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時代的回憶，一句句凝練中國傳統思想文化的經典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來襲……傳統文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數哲人奉獻終生纔有的優秀傳統文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎？作爲中學生，作爲祖國未來的希望，我們應該繼承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進的思想文化、觀念形態的總體表徵，它具有繼承性、延續性和強大的生命活力。張岱年先生曾以“自強不息，厚德載物”的文化精神作爲人生標語來激勵自己。作爲新時代的我們更應好好傳承傳統文化，繼承傳統文化教育，以“修身齊家治國平天下”爲目標，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質，做一名優秀的中學生，做一個大寫的人！

作爲二十一世紀的新青年，我們繼承中國傳統文化教育，不是一味固守傳統，還要重視銳意創新，經世致用，跟上時代前進的步伐。我們應該以繼承和弘揚傳統文化的優秀成果爲基礎，不斷學習新的優秀人類文明，認識自我、實現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己並始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態度。大膽創新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進取。讓我們的中學生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

謝謝大家！

中國傳統文化演講稿14

“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”這是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩詞，而是中國的傳統文化。現代的我們應該怎樣對待中國的傳統文化？我認爲對於現代人而言傳統文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應該像東坡一樣，有一顆愛花、惜花、解花之心，並能真的秉燭夜照海棠花。不然，等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運。

你們可能會說了，我是一個地地道道的中國人，我在這片熟悉的土地上成長，我怎麼會不懂中國傳統文化呢？怎麼可能讓傳統文化之花凋謝而去呢？那麼讓我們看一下這些內容。舉個例子，諸子百家，你可能會說我從國小到國中到現在聽這個聽得耳朵都長繭子了，他們的思想我也都記得爛熟了。什麼儒家的“仁義”，法家的“君主集權”，道家的“無爲”“逍遙”，墨家“兼愛非攻”，兵家“知己知彼，百戰不殆”；但你知道嗎？諸子百家裏除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家、小說家、陰陽家、縱橫家、藥家等等流派，而他們的思想呢,你又知道多少？還有，再舉個例子，琴棋書畫，大家每天都掛在嘴邊，那這琴棋書畫到底指什麼，在場有人能全面系統的解釋一下嗎？不僅僅是這些，還有中國的傳統文學，傳統節日，中國的戲劇，中國的建

築，中國的武術，人們的吃穿用度，甚至是人們拿在手裏掛在身上擺在家裏的小小裝飾品都一樣，無不蘊含着豐富多彩的傳統文化。而這些，我們真正注意到的，在意過的又有多少？

中國是一個有悠久歷史文化傳統的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經創造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處於中世紀的時候，中國的唐代就已經迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應該驕傲的。而同時早期西方的傳教士、漢學家，都把中國說成是一個“謎”，所謂“謎一樣的國家”。所以真正瞭解中國，並不容易。中國以外的人瞭解中國傳統文化不容易，中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的瞭解。因爲了解，特別是真瞭解，是很難的。所以，我演講開頭的說法並不是誇張，如果我們再意識不到我們認識的偏差，意識不到我們對傳統文化的忽略。那麼，我開頭的言論在某一天真的會成爲事實。

中國文化發展過程中有許多斷帶，戰爭、天災、疾病等等，都足以湮滅一段文明。但大的趨勢上，我國的文化沒有斷過。然而，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。隨着社會體制的改革，文化發生了翻天覆地的變化。我們在經濟上迅速發展的同時文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓，也不要再氣憤日本漫畫拿中國的名著篡改加惡搞。因爲當人家拿着我們的文化在研究創新時，我們早就選擇了把他們丟到了塵埃裏，並且忘記。

可能又同學會問了，那我們應該怎麼辦？要不趕緊恢復古代建築去過古代生活吧！顯而易見，這是不現實的。一部分文明隨時間的流逝而湮滅這是歷史發展的必然，但不能說文化會湮滅，它只會被傳承與發展，這是它的特質。而如何對待傳統文化就要向東坡先生學習了。首先要有一顆愛花，愛傳統文化的心，然後才能發現傳統文化的危險之境地，才能惜花，從而發自內心的瞭解它，做到解花。最後要用實際行動去保護它，取其精華，去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會感受夠到，如果人人都意識到這些，那麼何愁傳統文化不興？

所以，執起你牀頭的紅燭，去照亮那美麗的紅妝吧！盈盈一水的距離，卻能保護一個民族的靈魂之所在。何樂而不爲呢！

中國傳統文化演講稿15

同學們、老師們：

早上好！

中國傳統文化中，何爲需要繼承的精華，何爲應該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉爲經典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。

看過一個個節目，覺得自己班的節目在他們面前實在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個地洞鑽進去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬着音樂，合着節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優雅無比；有些班還將古詩詞邊唱邊拍手，節奏清脆；有個班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師爲這次比賽奮進了心思，同學們則下盡了心思！

我們班實在沒有特色，也就迎着節奏將《弟子規》背了出來，毫無特色可言，況且還不止我們一個班背。既要上場了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳着，似乎下一秒鐘就會跳出來了。只希望，表演能夠順利地進行下去！如我所願，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。我終於明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經典”兩個意義深重的字！

“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩詞的聲音，扔不時在我耳畔響起。中華傳統古詩詞源遠而流長，極富有深刻的意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻蘊含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣爲流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會受益匪淺。直到現在，我還回味無窮！